第三十一章调戏鸠摩智收藏
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只看了这一步，陈萧顿时便看的胆战心惊，暗道：“这葵花神功难怪让人一见便忍不住的想要自宫修炼。第一步，就是将丹田之中全部内力都挤入这听宫大穴，之后内力再生后，再把听宫大穴挤进后面的颧髎穴。只是这起步段第一重，练成便相当于人的内力提高整整十九倍，虽然实际数据不可能这么夸张，可是至少提高个三五倍，绝没问题。”
他第一次看这葵花宝典，不过大致翻翻，此时真正细读，才越发觉得这葵花宝典的可怕。
不过他本身是一点内力都没有，想练这葵花神功那是绝对不能的，所以此时看这部神功秘籍，也就跟念书时看的教科书差不多。
正打算往后翻，鸠摩智却手中提着一只野兔走了回来，一见到陈萧正在看书，心下颇为疑惑，等看到那书的书名，心中猛的一跳，当即道：“看的什么书，借小僧一观，可否？”
嘿嘿，等的就是你这句话！
陈萧二话不说就把手中的葵花宝典递了过去，笑道：“国师既然要看，小子还能不借不成？想看就拿去吧，看完了记得还我。”
小样，看吧，看死你，等你当了太监的时候记得谢谢我，嘿嘿。
陈萧心中暗笑，又道：“等你切了小丁丁，到时候以你的这一身内力，都不用多，光第一步将内力全逼进听宫大穴，就非给你弄的走火入魔不可！”
他这边心中如意算盘打的叮当响，却不想鸠摩智只看了第一页，竟然便将这本葵花宝典又扔还给陈萧，道：“原来是东方施主的葵花宝典，此物虽好，小僧却不想修炼，这便还了给小施主吧。”
我靠！这是个什么情况？
陈萧接过葵花宝典，小心问道：“国师对这葵花宝典，莫非不动心？不想学？”
却只见鸠摩智双掌合十，满脸微笑，缓缓道：“武功固然厉害，然则身体发肤，受之父母，小僧可绝不敢轻易自损。”
其实他对葵花宝典也是相当好奇，不过略一翻看，便被第一页的那句“欲练神功，必先自宫”给吓了回去。虽然那活他一辈子也未必用的上，但是就那么切了，也真是有点舍不得。而且这东西就算自己真练了，最多也就是变得跟东方不败一样——他先前只看的那几眼，便已经敢肯定这葵花宝典的路子跟自己修炼的火焰刀属性太过冲突。
想他鸠摩智一身功力何等高绝，要将全身内力逼入一个穴道之内，那非走火入魔不可。
想来想去，还是六脉神剑的无形剑气更适合自己的这一身出神入化的内功，若是强抢葵花宝典，到时候引得这个陈萧反抗，拿不到真本的六脉神剑，那就得不偿失。
所以鸠摩智才二话不说便将葵花宝典给还了回去，目的不过就是为了讨陈萧的好感而已。
反正以自己的武功，等陈萧写出六脉神剑的剑谱，那时候这葵花宝典还不是手到擒来？
鸠摩智心中思绪电转，陈萧却不清楚，被他一句话给说的瞠目结舌。
“难难道就因为这个？”
陈萧好奇道：“那国师你为啥要剃头？”
鸠摩智答道：“剃度是因为小僧一心向佛，与这自残身体，非同一件事，不可相提并论。”
虽然这鸠摩智没打算练葵花神功，不过至少他是开口了。
小样，有这么好的机会，不好好的调戏你一下，老子这口气如何能出？陈萧收起葵花宝典，笑着问道：“国师，小子有个关于佛法的事情一直没能想通，还请国师教我。”
要是陈萧说别的事情，鸠摩智可答可不答，可是有关佛法，这就不能回避了，当即说道：“哦？想不到小施主居然有这等心地，有何问题，还请言说。小僧自是知无不言言无不尽。”
就知道他会这么说。
这鸠摩智说白了，那就是纯粹的伪君子一个，既想当强盗偏偏还要戴着一张君子的面皮，那可真的是既要当婊*子还要立牌坊的典型。
陈萧笑呵呵的先问道：“以国师之见，这佛，是什么？”
这样的问题如何能难倒鸠摩智，鸠摩智双掌合十，稳稳说道：“佛，意为‘觉者’、‘知者’、‘觉’。觉有三义：自觉、使众生觉悟、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘讲的‘佛’，一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。小僧回答的可否？”
行，这个当然行了，不过陈萧既然要调戏他，自然不能只问这么简单的问题，笑着接问道：“那和尚为何要剃度啊？国师刚才也说了，身体发肤，受之父母，对吧？”
鸠摩智答道：“佛者，心也，空性是也，本质本心是也，能觉一切之本体，万物之源。没有极性、没有属性、没有色相、无生无灭的本质，故名为佛性，名为法身，名为真如，名为摩尼珠，名为如来藏，此佛身，非色身，非因缘身，非有漏之身。”
“大佛顶首楞严经所言：本如来藏妙真如性，妙明真心，本非因缘，亦非自然性，无生，故不灭，我非虚无，此心非得，无从得处，故然不失，是本然存在。有者当有，无者当无，初有终有，初无终无，无中生有，有灭成无，皆是戏论，是动静法。”
他这答的倒是详细，可是陈萧在一旁听的云里雾里，不明所以，不过嘴上可不能这么，还是再问一次：“和尚为何要剃度，国师可还没说。”
鸠摩智耐心答道：“世界本为虚幻，人生亦是苦难，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等五人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。”
“和尚剃发代表去掉烦恼和错误习气，去掉骄傲怠慢之心，去除一切牵挂，一心一意修行。不知小施主以为然否？”
陈萧听的暗自点头，这鸠摩智这牌坊立的果然够大够给力，难怪能当上国师。却又问道：“那佛家弟子都有哪些戒律？”
这更简单，简直就是张口就来的东西，鸠摩智答道：“不杀生，不偷盗，不邪yin，不妄语，不饮酒。”
陈萧又问：“那不杀生，这一条戒律，国师是要打算破了？”
鸠摩智笑着答道：“只要小施主写下六脉神剑的图谱，小僧自然不会杀生。”
陈萧再问：“不偷盗，国师倒是没偷盗，可是却抓了小子索要剑谱，这无异于明抢，国师以为如何？”
鸠摩智答：“此为借，而且小僧也绝不观看，与抢绝无半点关系。”
靠，尼玛这算不算是“出家人的事，怎么能叫抢呢？”
不过这些还都只是开胃小菜，既然要调戏他，下面才是正题：“那国师如何看待不邪yin这一条？对了，这一条是不是就是佛家所说的戒色？”
鸠摩智郑重道：“正是。小僧一生念佛，视世间一切女子皆为红粉骷髅，平生从未与任何女子有过接触。”
这咱当然知道，不过咱关心的不是你跟谁家姑娘有染，咱关心的是下面的问题：“那国师以为，佛家是希望世间念佛的和尚越多越好呢，还是越少越好？”
这还用问么？鸠摩智想都没想：“当然是越多越好。”
陈萧再问：“那和尚都戒色？”
“都戒色。”
这回陈萧阴谋得逞，心里大笑，嘴上却是问的无比郑重：“可是那问题就来了。这世间的男子都当了和尚，都戒色，那——女人要如何才能生小孩啊？女人都不能生小孩，那岂不是百十年后这世间就再没有人了？”
“这”这一个问题可谓是问到了鸠摩智的死穴上。佛祖自然是希望这世间教徒越多越好，可是若是一旦世间全都是虔诚的佛教徒，人人都剃度当了和尚，那人类还如何繁衍生息？
如此逆推，那这戒色的一条，到底是对还是不对？
陈萧心里大笑，别说这鸠摩智，这个问题怕是佛祖亲来，也答不上来。这压根就是一个死循环，完全的无解。须知佛家一向讲究六根清净，偏偏这个问题关乎到人类的繁衍发展的根本上。
就算在地球，佛教发展了几千年，这个问题也都没有答案，更何况是此时佛教刚刚盛行不久？
鸠摩智实在是答不上来，最后只得双掌合十，念了一声：“阿弥陀佛。”
眼看难住了鸠摩智，陈萧这才感到满意，笑道：“小子也是一直没想明白这个问题，所以才问国师的，唉，看来国师也是答不上来。算了算了，不想那么许多了，还是先吃饭才是正经。国师有刀没有？小子这可得先把这兔子扒皮再说。”
鸠摩智一向使用拳脚功夫，哪里有刀？
不过这兔子不去皮如何能吃？他一直自诩佛法高深，却回答不上陈萧的这个问题，嘴里不停的自问道：“若世间男子都当了和尚，又如何繁衍生息？若世间男子都当了和尚，又如何繁衍生息？”嘴里如此嘟囔着，手下却不自觉的便撕开了手中兔子的皮来。
陈萧看的暗乐，嘿嘿，任你强到天上，也得喝老子的洗脚水！
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他第一次看这葵花宝典，不过大致翻翻，此时真正细读，才越发觉得这葵花宝典的可怕。
不过他本身是一点内力都没有，想练这葵花神功那是绝对不能的，所以此时看这部神功秘籍，也就跟念书时看的教科书差不多。
正打算往后翻，鸠摩智却手中提着一只野兔走了回来，一见到陈萧正在看书，心下颇为疑惑，等看到那书的书名，心中猛的一跳，当即道：“看的什么书，借小僧一观，可否？”
嘿嘿，等的就是你这句话！
陈萧二话不说就把手中的葵花宝典递了过去，笑道：“国师既然要看，小子还能不借不成？想看就拿去吧，看完了记得还我。”
小样，看吧，看死你，等你当了太监的时候记得谢谢我，嘿嘿。
陈萧心中暗笑，又道：“等你切了小丁丁，到时候以你的这一身内力，都不用多，光第一步将内力全逼进听宫大穴，就非给你弄的走火入魔不可！”
他这边心中如意算盘打的叮当响，却不想鸠摩智只看了第一页，竟然便将这本葵花宝典又扔还给陈萧，道：“原来是东方施主的葵花宝典，此物虽好，小僧却不想修炼，这便还了给小施主吧。”
我靠！这是个什么情况？
陈萧接过葵花宝典，小心问道：“国师对这葵花宝典，莫非不动心？不想学？”
却只见鸠摩智双掌合十，满脸微笑，缓缓道：“武功固然厉害，然则身体发肤，受之父母，小僧可绝不敢轻易自损。”
其实他对葵花宝典也是相当好奇，不过略一翻看，便被第一页的那句“欲练神功，必先自宫”给吓了回去。虽然那活他一辈子也未必用的上，但是就那么切了，也真是有点舍不得。而且这东西就算自己真练了，最多也就是变得跟东方不败一样——他先前只看的那几眼，便已经敢肯定这葵花宝典的路子跟自己修炼的火焰刀属性太过冲突。
想他鸠摩智一身功力何等高绝，要将全身内力逼入一个穴道之内，那非走火入魔不可。
想来想去，还是六脉神剑的无形剑气更适合自己的这一身出神入化的内功，若是强抢葵花宝典，到时候引得这个陈萧反抗，拿不到真本的六脉神剑，那就得不偿失。
所以鸠摩智才二话不说便将葵花宝典给还了回去，目的不过就是为了讨陈萧的好感而已。
反正以自己的武功，等陈萧写出六脉神剑的剑谱，那时候这葵花宝典还不是手到擒来？
鸠摩智心中思绪电转，陈萧却不清楚，被他一句话给说的瞠目结舌。
“难难道就因为这个？”
陈萧好奇道：“那国师你为啥要剃头？”
鸠摩智答道：“剃度是因为小僧一心向佛，与这自残身体，非同一件事，不可相提并论。”
虽然这鸠摩智没打算练葵花神功，不过至少他是开口了。
小样，有这么好的机会，不好好的调戏你一下，老子这口气如何能出？陈萧收起葵花宝典，笑着问道：“国师，小子有个关于佛法的事情一直没能想通，还请国师教我。”
要是陈萧说别的事情，鸠摩智可答可不答，可是有关佛法，这就不能回避了，当即说道：“哦？想不到小施主居然有这等心地，有何问题，还请言说。小僧自是知无不言言无不尽。”
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这鸠摩智说白了，那就是纯粹的伪君子一个，既想当强盗偏偏还要戴着一张君子的面皮，那可真的是既要当婊*子还要立牌坊的典型。
陈萧笑呵呵的先问道：“以国师之见，这佛，是什么？”
这样的问题如何能难倒鸠摩智，鸠摩智双掌合十，稳稳说道：“佛，意为‘觉者’、‘知者’、‘觉’。觉有三义：自觉、使众生觉悟、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘讲的‘佛’，一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。小僧回答的可否？”
行，这个当然行了，不过陈萧既然要调戏他，自然不能只问这么简单的问题，笑着接问道：“那和尚为何要剃度啊？国师刚才也说了，身体发肤，受之父母，对吧？”
鸠摩智答道：“佛者，心也，空性是也，本质本心是也，能觉一切之本体，万物之源。没有极性、没有属性、没有色相、无生无灭的本质，故名为佛性，名为法身，名为真如，名为摩尼珠，名为如来藏，此佛身，非色身，非因缘身，非有漏之身。”
“大佛顶首楞严经所言：本如来藏妙真如性，妙明真心，本非因缘，亦非自然性，无生，故不灭，我非虚无，此心非得，无从得处，故然不失，是本然存在。有者当有，无者当无，初有终有，初无终无，无中生有，有灭成无，皆是戏论，是动静法。”
他这答的倒是详细，可是陈萧在一旁听的云里雾里，不明所以，不过嘴上可不能这么，还是再问一次：“和尚为何要剃度，国师可还没说。”
鸠摩智耐心答道：“世界本为虚幻，人生亦是苦难，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等五人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。”
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陈萧听的暗自点头，这鸠摩智这牌坊立的果然够大够给力，难怪能当上国师。却又问道：“那佛家弟子都有哪些戒律？”
这更简单，简直就是张口就来的东西，鸠摩智答道：“不杀生，不偷盗，不邪yin，不妄语，不饮酒。”
陈萧又问：“那不杀生，这一条戒律，国师是要打算破了？”
鸠摩智笑着答道：“只要小施主写下六脉神剑的图谱，小僧自然不会杀生。”
陈萧再问：“不偷盗，国师倒是没偷盗，可是却抓了小子索要剑谱，这无异于明抢，国师以为如何？”
鸠摩智答：“此为借，而且小僧也绝不观看，与抢绝无半点关系。”
靠，尼玛这算不算是“出家人的事，怎么能叫抢呢？”
不过这些还都只是开胃小菜，既然要调戏他，下面才是正题：“那国师如何看待不邪yin这一条？对了，这一条是不是就是佛家所说的戒色？”
鸠摩智郑重道：“正是。小僧一生念佛，视世间一切女子皆为红粉骷髅，平生从未与任何女子有过接触。”
这咱当然知道，不过咱关心的不是你跟谁家姑娘有染，咱关心的是下面的问题：“那国师以为，佛家是希望世间念佛的和尚越多越好呢，还是越少越好？”
这还用问么？鸠摩智想都没想：“当然是越多越好。”
陈萧再问：“那和尚都戒色？”
“都戒色。”
这回陈萧阴谋得逞，心里大笑，嘴上却是问的无比郑重：“可是那问题就来了。这世间的男子都当了和尚，都戒色，那——女人要如何才能生小孩啊？女人都不能生小孩，那岂不是百十年后这世间就再没有人了？”
“这”这一个问题可谓是问到了鸠摩智的死穴上。佛祖自然是希望这世间教徒越多越好，可是若是一旦世间全都是虔诚的佛教徒，人人都剃度当了和尚，那人类还如何繁衍生息？
如此逆推，那这戒色的一条，到底是对还是不对？
陈萧心里大笑，别说这鸠摩智，这个问题怕是佛祖亲来，也答不上来。这压根就是一个死循环，完全的无解。须知佛家一向讲究六根清净，偏偏这个问题关乎到人类的繁衍发展的根本上。
就算在地球，佛教发展了几千年，这个问题也都没有答案，更何况是此时佛教刚刚盛行不久？
鸠摩智实在是答不上来，最后只得双掌合十，念了一声：“阿弥陀佛。”
眼看难住了鸠摩智，陈萧这才感到满意，笑道：“小子也是一直没想明白这个问题，所以才问国师的，唉，看来国师也是答不上来。算了算了，不想那么许多了，还是先吃饭才是正经。国师有刀没有？小子这可得先把这兔子扒皮再说。”
鸠摩智一向使用拳脚功夫，哪里有刀？
不过这兔子不去皮如何能吃？他一直自诩佛法高深，却回答不上陈萧的这个问题，嘴里不停的自问道：“若世间男子都当了和尚，又如何繁衍生息？若世间男子都当了和尚，又如何繁衍生息？”嘴里如此嘟囔着，手下却不自觉的便撕开了手中兔子的皮来。
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