九百四十章 你打你的，我打我的
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三经新义分周礼，毛诗，尚书。水印广告测试 水印广告测试
周礼义是王安石所写。其中诗义和尚书义的部分是吕惠卿和王雱二人书写。
再细分下去诗序是吕升卿所写，而毛诗义吕惠卿，王雱都有修过，后王安石又重修了一遍。至于尚书序是王安石所写，义则是王雱所写。
对于三经新义，章越早就曾读过。
对于修撰水平，章越由衷承认，王家父子及吕惠卿水平非常之高，不仅从今人而言，其中的尚书义连古人也难望项背的。
不过不是说三经新义没有问题，主要在诠释道术上，非儒家的本意，而出自王安石父子的穿凿，也可以说是私货。
特别是在尚书义上，章越颇有不同之见。
当王安石次子王旁捧着三经新义上门请章越对三经新义修改时，章越还是颇为意外的。
章越道：“此经我早已读过，丞相之论恢宏精深，不过其中于仁的阐发似有不妥。”
王旁听了不服气，自己父亲是当世解经第一人怎么能说错的。
“圣人云仁者爱人，怎说有错？”
章越道：“仁者爱人是不错，但仁乃爱人，而爱只是仁之一端而已，岂能尽其意。”
“何谓爱人，乃人分以远近亲疏，家国天下以爱，是以人分之，这又岂是一个爱字能尽？”
三经新义里王安石将仁字的‘爱人’淡化为爱，未免有私货嫌疑。
王旁听了章越所言，当即反驳道：“爱焉知没有大爱小爱之分，若亲戚乃小人，未免小爱，若路人为君子，大爱亦不可，何尝以人分？”
章越笑了笑，新党理论的老毛病了。
一个好的哲学理论应该兼顾主观和客观。君子小人之分只讲主观好恶，对方也拿你当君子吗？
人总是期望付出有回报，不满足私又何来公？
章越没有与王旁理论，对方毕竟是自己小辈，而是道：“那这大爱小爱是圣人的意思，还是丞相的意思？”
王旁闻言一时语塞，无论你解释得再有道理，但就是偏离了书中的原意，可是你非要说自己的意思就是圣人的意思。
王旁道：“丞相在尚书义序中言‘惟虞、夏、商、周之遗文，更秦而几亡，遭汉而仅存，赖学士大夫诵说，以故不泯，而世主莫或知其可用。天纵皇帝大智，实始操之以验物，考之以决事’。”
“可知先贤之意早已不可考证，至于如何用当考今世！”
“王二郎君所言极是。”
章越以一句‘你说得都对’结束了话题。
他知道王安石让王旁拿三经新义给自己，便是试探自己对变法的态度。
若真以为自己可以改三经新义就蠢了？吕惠卿这还‘尸骨未寒’呢。
自己又有几斤几两敢改三经新义。
或许自己可以改吕惠卿，王雱写的部分，但是吕惠卿，王雱写的部分王安石都最后看定了，说明也就代表了他的意思。
所以无论怎么改，都是行不通的。
王旁没料到章越说出这话，连忙道：“章相公，我不是这个意思，丞相命我前来是请你考校此书了。”
章越道：“考校二字愧不敢当，平心而论丞相此书远迈先贤，岂是区区能够修改一字的，只有拜读的份。”
说完章越将三经新义奉还。
王旁满脸通红接过书默然离开。
王旁无比郁闷地返回家中向王安石禀告了此事，一旁的王雱听说了章越的态度道：“此人言不由衷，看来昨日邓文约言日后废除新法必是此人之言非虚。”
王安石略有所思道：“让安持手持三经新义去一趟，让章度之无论如何也要拿一个主意。”
王旁闻言离去了。
王雱则问道：“爹爹为何不让我去劝章度之？”
王安石道：“你去了怕是要吵起来，如今正值用人之际，要为国惜才。”
王雱道：“我怕真是如此，章度之才有二心。”
王安石沉思片刻后道：“我不怕他改，只怕他不肯说。”
王雱道：“那我们且看他如何说。”
不久吴安持回来向王安石禀告说，章越拒绝言语三经新义，并道自己如今他出使在即，无暇关注经义之事。
王雱道：“经义之事便是治国之事，章度之怎么会不明白呢？他是揣着明白装作糊涂啊！”
王安石这一刻可是动了真怒，他对王雱道：“你且走一趟，定要他章三言语！总而言之一定要他拿出个主张来！在我面前休要藏头藏尾。”
王雱冷笑数声道：“若章三再不有个答复，便除了他的差遣！”
正在这时门外禀道：“丞相，章枢副登门！”
此言一出，王安石父子，翁婿都很惊讶，章越知道王安石不依不饶的性子，居然亲自登门解释。
“你且让他进来。”
此番章越再度入了王安石卧房，单独地坐下了王安石病榻下首。
他知道这是王安石对自己一次很要紧的考验，却见王安石道：“老夫病体未愈，度之不妨长话短说。”
“我不是来与丞相说话的……”
王安石闻言露出惊怒之色，你不是来与我说话的，你是消遣我的吗？
说到这里章越从袖中取出一书簿来道：“这是在下的新作《中庸义》，特呈给丞相览之，还望丞相批示！”
王安石闻言愣在原地，章越这是什么操作？
自己让章越改他的三经新义，而章越不仅没有改，反而上门拿了一本《中庸义》让自己改。
到底是让章越认可他王安石的三经新义，还是掉过头来自己去认可章越所书的中庸新解？
这算什么事？
这便是你打你的，我打我的。
章越在心底替王安石补充了这一句。
“中庸？子思所作的中庸？”
这时候朱熹还未出生，没有将中庸，大学从礼记中抽出，与论语和孟子合为四书。
章越道：“正是。”
王安石本想问章越何日著成，不过一想中庸不过三千余字，真要注疏也只要十几日功夫而已，所以就不问了。
王安石嗜书如命，无书不读，对面的章越又是天下少有几个他认可并称得上是‘通经义’的人。
但王安石不知章越拿出这篇是要盖过自己三经新义，又或者是另辟蹊径，这样又不符合他撰写三经新义时‘一道德’的初衷。
无论如何王安石有些急不可待地想读读章越这本新作。
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周礼义是王安石所写。其中诗义和尚书义的部分是吕惠卿和王雱二人书写。
再细分下去诗序是吕升卿所写，而毛诗义吕惠卿，王雱都有修过，后王安石又重修了一遍。至于尚书序是王安石所写，义则是王雱所写。
对于三经新义，章越早就曾读过。
对于修撰水平，章越由衷承认，王家父子及吕惠卿水平非常之高，不仅从今人而言，其中的尚书义连古人也难望项背的。
不过不是说三经新义没有问题，主要在诠释道术上，非儒家的本意，而出自王安石父子的穿凿，也可以说是私货。
特别是在尚书义上，章越颇有不同之见。
当王安石次子王旁捧着三经新义上门请章越对三经新义修改时，章越还是颇为意外的。
章越道：“此经我早已读过，丞相之论恢宏精深，不过其中于仁的阐发似有不妥。”
王旁听了不服气，自己父亲是当世解经第一人怎么能说错的。
“圣人云仁者爱人，怎说有错？”
章越道：“仁者爱人是不错，但仁乃爱人，而爱只是仁之一端而已，岂能尽其意。”
“何谓爱人，乃人分以远近亲疏，家国天下以爱，是以人分之，这又岂是一个爱字能尽？”
三经新义里王安石将仁字的‘爱人’淡化为爱，未免有私货嫌疑。
王旁听了章越所言，当即反驳道：“爱焉知没有大爱小爱之分，若亲戚乃小人，未免小爱，若路人为君子，大爱亦不可，何尝以人分？”
章越笑了笑，新党理论的老毛病了。
一个好的哲学理论应该兼顾主观和客观。君子小人之分只讲主观好恶，对方也拿你当君子吗？
人总是期望付出有回报，不满足私又何来公？
章越没有与王旁理论，对方毕竟是自己小辈，而是道：“那这大爱小爱是圣人的意思，还是丞相的意思？”
王旁闻言一时语塞，无论你解释得再有道理，但就是偏离了书中的原意，可是你非要说自己的意思就是圣人的意思。
王旁道：“丞相在尚书义序中言‘惟虞、夏、商、周之遗文，更秦而几亡，遭汉而仅存，赖学士大夫诵说，以故不泯，而世主莫或知其可用。天纵皇帝大智，实始操之以验物，考之以决事’。”
“可知先贤之意早已不可考证，至于如何用当考今世！”
“王二郎君所言极是。”
章越以一句‘你说得都对’结束了话题。
他知道王安石让王旁拿三经新义给自己，便是试探自己对变法的态度。
若真以为自己可以改三经新义就蠢了？吕惠卿这还‘尸骨未寒’呢。
自己又有几斤几两敢改三经新义。
或许自己可以改吕惠卿，王雱写的部分，但是吕惠卿，王雱写的部分王安石都最后看定了，说明也就代表了他的意思。
所以无论怎么改，都是行不通的。
王旁没料到章越说出这话，连忙道：“章相公，我不是这个意思，丞相命我前来是请你考校此书了。”
章越道：“考校二字愧不敢当，平心而论丞相此书远迈先贤，岂是区区能够修改一字的，只有拜读的份。”
说完章越将三经新义奉还。
王旁满脸通红接过书默然离开。
王旁无比郁闷地返回家中向王安石禀告了此事，一旁的王雱听说了章越的态度道：“此人言不由衷，看来昨日邓文约言日后废除新法必是此人之言非虚。”
王安石略有所思道：“让安持手持三经新义去一趟，让章度之无论如何也要拿一个主意。”
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王安石闻言露出惊怒之色，你不是来与我说话的，你是消遣我的吗？
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到底是让章越认可他王安石的三经新义，还是掉过头来自己去认可章越所书的中庸新解？
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这时候朱熹还未出生，没有将中庸，大学从礼记中抽出，与论语和孟子合为四书。
章越道：“正是。”
王安石本想问章越何日著成，不过一想中庸不过三千余字，真要注疏也只要十几日功夫而已，所以就不问了。
王安石嗜书如命，无书不读，对面的章越又是天下少有几个他认可并称得上是‘通经义’的人。
但王安石不知章越拿出这篇是要盖过自己三经新义，又或者是另辟蹊径，这样又不符合他撰写三经新义时‘一道德’的初衷。
无论如何王安石有些急不可待地想读读章越这本新作。
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