第一百二十四章 有人抢我台词啦
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待到众人起身，徐阁老便在儿子的搀扶下，一手按在小机上，缓缓坐上了讲坛中央的杏黄色蒲团。
徐璠给父亲点上香，便躬身退下台去。
线香青烟袅袅，散发着沉香的气味。除了装逼醒神之外，也有计时的作用。
不然以那些话痨的本事，一个人就能给你口若悬河唠到天黑。
当然，徐阁老说话是没有时间限制的。
只见他扶着小几，慢条斯理的回忆着自己年轻时，跟随聂双江学习心学的经历。
又说到自己初入官场，秉承‘良知’仗义执言，得罪当朝首辅张骢，以堂堂探花之尊，被发配福建延平当个小小的推官。
但有心学支撑自己的内心，他没有绝望。而是以阳明公在龙场的经历自励，认真审理冤狱、创乡社学、捣毁淫祠，抓捕为害乡间的盗贼。一点点干出成绩，慢慢升迁为黄州同知、浙江按察佥事、江西学政……这才重回京师。
最后更是靠心学的妙用，与奸臣严嵩父子周旋，最终战而胜之，为大明拨乱反正的辉煌事迹。
徐阁老讲话声音不高，略带吴音，但条理清晰，十分引人入胜。
至少赵昊就听得津津有味，有种听当事者亲口讲述历史的快感。
但第四排的王锡爵却暗暗苦笑，对一旁的申时行道：“听说元辅自扳倒严嵩以来，每年都会从头讲一遍……”
申时行却目不斜视，仿佛没听到他的话。好一阵子才低声道：“慎言。”
王锡爵撇撇嘴，徐阁老这番追忆似水年华，他都听了四遍，甚至可以一字不差的背过了。
~~
等到徐阶讲古完了，他这才开始阐发自己对心学的理解。而那线香早不知灭了多久了……
“古昔圣人具是道于心而以时出之，或为文章，或为勋业。至其所谓文者，或施之朝廷，或用之邦国，或形诸家庭，或见诸师弟子之问答，与其日用应酬之常，虽制以事殊，语因人异，然莫非道之用也。故在言道者必该体用之全，斯谓之善言；在学道者亦必得体用之全，斯谓之善学……”
徐阁老虽然出身江右学派，但如今他身为王学共主，身份超脱，自然也不好太深入讲自己那一支的学问。便就着心学与修齐治平的关系泛泛而谈，倒也让存心来找茬的赵昊挑不出毛病来。
讲了大半个时辰徐阁老才下去，赵贞吉便邀请庐山先生胡直，代表江右学派上台讲学。
王学比较玄奥，所以王阳明的弟子各有理解，便分别创立了七派后学。
因为徐阁老不遗余力的推广，如今最有影响力的就是这一支。其门人皆自诩‘王学正宗’，只是另外六家都不服气罢了。
赵昊仔细听那胡直的讲学。这位老先生为求顿悟，近年学禅静坐，在本门‘理在心，不在天地万物’的学说基础上，又悟到了‘心造天地万物’这一牛逼道理！
“天者，吾心为之高而覆也；地者，吾心为之厚而载者；日月，吾心为之明而照也；星辰，吾心为之列而灿也。”只听那庐山先生卖力的宣讲道：
“雨露者吾心之润，雷风者吾心之薄，四时者吾心之行，鬼神者吾心之幽者也……是故吾心者，所以造日月与天地万物者也。其唯察乎，匪是则亦黝墨荒忽，而日月天地万物熄矣。日月天地万物熄，又恶睹夫所谓理哉？”
简单说来就是，只要我不看不听不察觉，这世界就不存在，所以这世界其实都是我自己的意识造出来的……
这番睁着眼瞎扯淡的言论，把赵昊听得目瞪口呆。耳边尽是阿杜那首‘闭上眼睛就是天黑’。
喂喂，你师公阳明公没这么说啊？他老人家说的是‘我与天地万物一气流通，无有碍隔，故人心之理既天地万物之理’，人家王圣人的意思是‘我与世界一体相通’啊，你怎么直接把世界的存在都否定了呢？
‘莫非你死了，本公子就不存在了吗？”
可就是这种破玩意儿，庐山先生还大言不惭的宣称，自己已经将王学‘一口说破’，‘道尽了此学尽头究竟，不敢为先儒顾借门面’！
老先生的意思是，我爱我师祖，但我更爱真理。所以我要大声宣布，我已经超越王阳明了……
喂喂，谁给你这非一般的自信？王大锤吗？你师祖的棺材板都要压不住了……
然而台下听众却听得如痴如醉，用热烈的抚掌声欢送庐山先生下台。
“讲的太棒了！”
“不愧是庐山先生！”
“下头可以不听了，因为我有一颗心就足够了！”
赵昊感觉自己嘴角都快抽筋了，要是能发本章说，他估计已经吐槽九十九条了……
百忙中，他余光瞥见张偶像。
忽见张居正的嘴角，也在微微的抽动，只是被胡子的飘动掩盖，不仔细观察看不见罢了。
~~
然而让赵昊没想到的是，更扯淡的还在后头呢。
接下来登台的，是代表南中学派的查铎，他居然比胡直还要激进，竟认为‘天地万象，乃吾心之糟粕也’，‘心外无理、心外无物’！
好吗，除了自己的心，整个世界都是垃圾，都不存在了！
然后是闽粤王学的周坦老先生，老爷子七十好几，牙齿都不剩几颗，说话嗖嗖漏风，可一样语不惊人死不休。
他说‘天由心明，地由心察，物由心造’，对对，每个人都是造物主！
来来，老爷子，变个棒槌出来给瞧瞧啊……
接着是北方王学门派、楚中王学门派、浙中王学门派相继粉墨登场。亦是家家皆有惊人之语。有人说，我们不需要学习，也不用写文章，只需要坚持入定禅修，就可以‘千言万语皆从心上说来，中和位育之功皆自心上做出’！
最牛逼的一位，甚至提出了‘心亦不用，不思善、不思恶，但看本来面目’！
喂，你是心学啊，连心都不用了，还叫什么心学啊？
还有，‘不思善、不思恶’是人家禅宗的口号，你给人家版权费了吗？
赵昊的吐槽功能就从没像今天这样疯狂运转过……
~~
过午时，七大派最后一个——泰州学派的代表上台。
此人一亮相便不同凡响，别人都是沿着台阶走上去的，他却从台下飞跃而起，潇洒飘逸的落在台上。
只见他头戴斗笠、身穿麻衣、脚踏草鞋，背着一柄样式古朴的长剑，就像走错了片场一样，与满院子锦袍貂裘的士大夫格格不入。
“在下江西何心隐，我不是针对谁，我是说方才所有人讲的东西，都是垃圾！”
这是我的台词好不好？台下的赵公子哀鸣起来……
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不然以那些话痨的本事，一个人就能给你口若悬河唠到天黑。
当然，徐阁老说话是没有时间限制的。
只见他扶着小几，慢条斯理的回忆着自己年轻时，跟随聂双江学习心学的经历。
又说到自己初入官场，秉承‘良知’仗义执言，得罪当朝首辅张骢，以堂堂探花之尊，被发配福建延平当个小小的推官。
但有心学支撑自己的内心，他没有绝望。而是以阳明公在龙场的经历自励，认真审理冤狱、创乡社学、捣毁淫祠，抓捕为害乡间的盗贼。一点点干出成绩，慢慢升迁为黄州同知、浙江按察佥事、江西学政……这才重回京师。
最后更是靠心学的妙用，与奸臣严嵩父子周旋，最终战而胜之，为大明拨乱反正的辉煌事迹。
徐阁老讲话声音不高，略带吴音，但条理清晰，十分引人入胜。
至少赵昊就听得津津有味，有种听当事者亲口讲述历史的快感。
但第四排的王锡爵却暗暗苦笑，对一旁的申时行道：“听说元辅自扳倒严嵩以来，每年都会从头讲一遍……”
申时行却目不斜视，仿佛没听到他的话。好一阵子才低声道：“慎言。”
王锡爵撇撇嘴，徐阁老这番追忆似水年华，他都听了四遍，甚至可以一字不差的背过了。
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等到徐阶讲古完了，他这才开始阐发自己对心学的理解。而那线香早不知灭了多久了……
“古昔圣人具是道于心而以时出之，或为文章，或为勋业。至其所谓文者，或施之朝廷，或用之邦国，或形诸家庭，或见诸师弟子之问答，与其日用应酬之常，虽制以事殊，语因人异，然莫非道之用也。故在言道者必该体用之全，斯谓之善言；在学道者亦必得体用之全，斯谓之善学……”
徐阁老虽然出身江右学派，但如今他身为王学共主，身份超脱，自然也不好太深入讲自己那一支的学问。便就着心学与修齐治平的关系泛泛而谈，倒也让存心来找茬的赵昊挑不出毛病来。
讲了大半个时辰徐阁老才下去，赵贞吉便邀请庐山先生胡直，代表江右学派上台讲学。
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赵昊仔细听那胡直的讲学。这位老先生为求顿悟，近年学禅静坐，在本门‘理在心，不在天地万物’的学说基础上，又悟到了‘心造天地万物’这一牛逼道理！
“天者，吾心为之高而覆也；地者，吾心为之厚而载者；日月，吾心为之明而照也；星辰，吾心为之列而灿也。”只听那庐山先生卖力的宣讲道：
“雨露者吾心之润，雷风者吾心之薄，四时者吾心之行，鬼神者吾心之幽者也……是故吾心者，所以造日月与天地万物者也。其唯察乎，匪是则亦黝墨荒忽，而日月天地万物熄矣。日月天地万物熄，又恶睹夫所谓理哉？”
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‘莫非你死了，本公子就不存在了吗？”
可就是这种破玩意儿，庐山先生还大言不惭的宣称，自己已经将王学‘一口说破’，‘道尽了此学尽头究竟，不敢为先儒顾借门面’！
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然后是闽粤王学的周坦老先生，老爷子七十好几，牙齿都不剩几颗，说话嗖嗖漏风，可一样语不惊人死不休。
他说‘天由心明，地由心察，物由心造’，对对，每个人都是造物主！
来来，老爷子，变个棒槌出来给瞧瞧啊……
接着是北方王学门派、楚中王学门派、浙中王学门派相继粉墨登场。亦是家家皆有惊人之语。有人说，我们不需要学习，也不用写文章，只需要坚持入定禅修，就可以‘千言万语皆从心上说来，中和位育之功皆自心上做出’！
最牛逼的一位，甚至提出了‘心亦不用，不思善、不思恶，但看本来面目’！
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还有，‘不思善、不思恶’是人家禅宗的口号，你给人家版权费了吗？
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