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第412章 目标就是寻找真正的永生圣地(周年纪念章)

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    站在竹筏上,抬头看着视野之内的那个如梦幽幽的水帘洞,大帅忽又想到关于水帘洞的另一个版本的传说,于是对仙人屈原道:“在人间,目前还有个传说,说是孙悟空远去灵台方寸山之后,不眠之中的他,孤单之余,招揽了几位年轻猴仙,过来陪他,如此一来,使得原本空空荡荡的水帘洞热闹了三分。灵台方寸山中也有个水帘洞,而且更加极其隐秘,如若没有细腻的心思和敏锐的洞察力,恐怕很难找到入口,于是在这个花果山上,便出现了众多想进入传说中的水帘洞内修行者的身影……此说认为东莞东城的黄旗山为真正的花果山,而东莞南城的水濂山为水帘洞真正所在之地。”

    仙人屈原还没有答话,这时诸葛小圣插进来问道:“哦,这个说法倒很新颖,不过他们这样断定,可有什么根据?”

    大帅道:“他们也作了详细的考证,根据是《西游记》里的一些描述。在《西游记》这本神话小说里,一开篇就这样写道:世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲;这部书单表东胜神洲,海外有一国土,名曰傲来国,国近大海,海中有一座山,唤为花果山,此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙……”

    诸葛小圣听着大帅背頌《西游记》里的这段描述,听得很入神,毕竟,《西游记》这部书,主要写的就是他的祖先。而诸葛小圣不知读过多少遍最早版本的《西游记》,可谓是烂熟于心了。他此刻听得非常入神,主要是想听听,现在人间是怎么考证花果山所在地的,又是如何议论他的祖先的。

    听大帅背頌《西游记》相关段落之后,诸葛小圣点头微笑道:“你真是好记忆啊,竟然背得一字不差!不过,单凭这部书里的这段描述,又是怎么考证花果山所在地是在东莞的呢?”

    大帅继续道:“持这种观点的现代考证者,认为傲来国应当为鳌来国之谐音,鳌为金鳌,女娲补天时砍了海里一只金鳌的腿来撑天。而在对花果山的描述中,书中的结语是‘正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根’,擎天柱便是金鳌腿,这句话点明花果山位于竖起金鳌腿以撑天之处,也就是金鳌前来的地方,由此,傲来应为鳌来之谐音,考证者认为东莞的万江区立有明代的金鳌塔与现代的金鳌像,同时,在珠江出海口东莞一侧,有个小岛叫金鳌沙洲。而考证者认为书中写的‘百川会处’,亦说明擎天柱放置的位置为大江大河交汇之处,而珠江出海口与之吻合,是多条大江的交汇出海之处;同时,考证者发现书中还有这样的描写:‘海风吹不断,江月照还依’,这进一步说明花果山是个岛子,它位于江河的出海口,既有海风也有江月。考证者还引用了唐代诗鬼李贺的《李凭箜篌引》,其中有‘女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨’,考证者认为石破天惊指的是孙悟空出世,而秋雨则是暗喻了金蝉,也就是唐三藏,该诗句说明女娲补天之处也就是孙悟空出世之地……”

    自从大帅沐浴了观音菩萨施加万道金光之后,佛慧其心,大帅的脑海真的成了知识的海洋,需要哪方面的知识,可谓是召之即来。

    大帅一边滔滔不绝地讲着,一边留心观察诸葛小圣的面部反应,大帅发现,这个貌似古井无波的猴仙,尽管此刻心理活动不外露于面,然而诸葛小圣听到关于花果山在哪里的具体考证时,眼睛深处还是闪了一下。

    于是大帅便更进一步认定,自己带领孩子们进入的这个弥猴山的核心位置,无疑就是那个传说中的真正的花果山!

    然而,让大帅不明所以的是,假如这里是真正的花果山,那么,江苏连云港那个证据多多的花果山,广东东莞那个证据多多的花果山,又作何解释呢,那两个花果山,与这个神秘空间里的花果山,又是什么关系呢?

    大帅看看诸葛小圣的脸色,诸葛小圣的脸色表明,他是不可能讲出这些奥秘的,大帅又看看伫立竹筏前头的仙人屈原,从仙人屈原此刻的沉默来看,他也不可能讲出这些奥秘的。那么,要揭开这个谜底,只有进入到前面那个水帘洞之后,去问问诸葛小圣的祖先诸葛大圣了。

    然而,那个传说中的*纵千古大阵的老猴子诸葛大圣,又是那么好见的吗?从种种迹象来看,他是不愿意接触任何人类的,大帅想,自己要想亲眼见到他,怕是比登天还难吧。

    兔仙在旁边,一直默默听着,一语不发,其实兔仙也在悄悄地观察诸葛小圣的面部反应,甚至兔仙还悄悄地启用了灵魂探测术,然而兔仙发现,自己的灵魂探测术对一般的凡人,甚至对一般的低阶修仙者都是百用百灵的,而用在诸葛小圣的身上,根本就不管用,自己发出的探测能量,就像是一块石头投掷在一个坚硬无比的橡皮墙上,不折不扣地弹了回来,相反,诸葛小圣只发出一缕心灵探测信息,就轻而易举地打进兔仙的心灵深处,可见诸葛小圣的修为多么深厚,兔仙一个机灵,赶紧动用了她妈妈给的“心灵护衣”,紧紧地把自己的心灵包裹起来,不让诸葛小圣看得清楚。

    诸葛小圣用他那猴子眼睛的余光扫了一下兔仙,心中暗笑道,这只美丽的小兔子,心计倒是不少呢!

    诸葛小圣听大帅讲到了关节口上不讲了,便问道:“大帅兄弟,你讲了半天,只说了那些凡间考证者的观点,你本人呢,你本人又是如何看待花果山到底在哪里这个问题的呢?”

    大帅不好贸然发表议论,他认真地想了一下,道:“中国有句话,叫做‘地大物博’,确实,中国大地上的山川江河,实在是太多太多了,而有一种说法我很是赞同,那就是广袤无垠的天地之物,是最具魔力的抽象艺术,正所谓横看成岭侧成蜂,在不同人的眼睛里,便有不同的映像,所以我个人认为,不能轻易否定哪一个说法。不过我倒觉得,《西游记》毕竟是一部小说,不是一部历史书,所以不要轻搬硬套。”

    伫立竹筏前头的仙人屈原听到大帅这最后一句,突然扭转头来,问道:“你这个说法不错,请具体谈谈你的观点。”

    大帅见仙人屈原对自己的观点很感兴趣,所以出言就更加谨慎了,他字斟句酌地道:“比如《西游记》第一回里对花果山的描述中,有‘水火方隅高积土,东海之处耸崇巅’,因为出现了东海两字,很多人便圈定华东沿海为花果山所在之地,然而我觉得有一个观点是对的,这里的东海,指的应该是东洋大海,而不是目前地图上的中国的东海,后面孙悟空寻师所述‘忽行至西洋大海,他想着海外必有神仙,独自个依前作筏,又飘过西海,直至西牛贺洲地界’,此句将西洋大海简称为西海,洋是指包围在地球陆地周围的大片咸水水域,是比海更小的水域单位,一般是大河的出海口,由此可推断东洋大海为珠江口,也即伶仃洋、狮子洋,西洋大海则为广西的北部湾,因此有位先生说,悟空寻师路线,可推断为:从花果山划木筏出发>珠江西岸登陆>寻师至雷州半岛>雷州半岛西向划数十公里木筏>广西北海、防城一带登陆>进入广西大山里找到了须菩提,当然,也可能跑到了目前越南北部的一些地区去了。”

    诸葛小圣听到这里,眼睛深处又闪了一下,笑道:“呵呵,这些都是猜测而已,连我都不知道我祖先当时的具体情况,你们现代人又怎么会知道呢!”诸葛小圣语气一转,又道:“不过,你们现代人这些推理和猜测,听起来倒是很有意思,你们还有哪些猜测呢,不妨说来听听。”

    大帅看着诸葛小圣猴子精明的人脸,心道,猴子就是猴子,我的话还没说话到本质上呢,你就开始反驳了。难道我还不知道现代人的猜测对你们来说非常可笑吗,然而你们猴族不知道的是,人类恰恰是生活在无数的可笑的虚假猜测之中的!

    大帅看着诸葛小圣道:“看来你对我讲的这些很感兴趣?那我就再给你讲一些吧。《西游记》第一回里,对花果山的描述中,还有‘势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴’这一句,有人根据这一句,说是东莞的最高峰叫银瓶嘴,在东莞东南部,更靠向大海,而

    银瓶嘴就是银山。――请注意,我在这里引用的是考证者的说法,并非是我的观点,我的观点后面会说出来。”

    忽然,伫立竹筏前头的仙人屈原手中一动,便出现了一本线装书,大帅一眼瞄见古字体的书名,正是最原始版的《西游记》。此刻,仙人屈原却不参与大帅和诸葛小圣的议论,而独自翻阅起那本已经发了黄的书来。

    今天,7月23日,是本书发表一周年的日子。

    一年中,此书上传150万字。应该说,我是一个慢手,可能远远达不到大家的期望值。

    但是,有一点是值得我自己肯定的,那就是我的稳定性。不管多忙,也不管多么寂寞,我还是坚持一直写下来了。

    当然,这里离不开网站和读者的大力支持,在这一周年之际,向网站的领导和员工们,向支持我的读者们,表示真诚的谢意!

    我想,只要大家继续支持,我会按照原来计划写完这部书的,至于还要写多久,这要看各方面的情况了。

    对了,这里交待一下本书的终极主题:中国农民,是伟大的农民,中国农民,不一定成为所谓的霸主式的世界主宰,但是,中国农民,理应成为永生且创造伟大历史并占有一席之地的独特仙人!

    至于刘大帅最终成为一个什么样的仙人,这个秘密,还是保留一段时间吧,呵呵。