第二百零二章 甘露灌顶
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如果气从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来，要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、最后等气一走通，痛麻就好了。
我打一个比喻：人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散，返归根本而培养它的本源。”
我恍然大悟，只觉得单单就打坐之中的一个点就那么的多学问，还真是没想到。
这让我感到有点不可思议。
这果然是每门每道都是有他的规则在这其中。
我刚刚就是不知道，所以才会觉得这打坐是那么的简单。
可现在看来，这打坐可是一点都不简单。
甚至乎有些繁琐了。
让我有点晕头转向的感觉。
接下来，那百里苍郁又是说了剩下的六点所蕴含的道与理给我听。
这脊直，说的是那身躯要自然正直，不能前俯后仰，百会穴与会阴穴成垂直一线，但务必要放松自然。
你要知道松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。
只有全身内外放松，才能给入静创造条件。
人身修行的特殊之处就在人身多直立,笔直经纬与天地共振,经脉有规律可循,尚未完全紊乱。
所以不能为畜类把脉,因为其横生脉乱，并不像人身一般有迹可循。
身躯笔直不倾斜,则督脉上乾清明,下坤培藏,升降有律,任脉左右逢源,箍束横固,平定十方,稳稳有度。
头正：下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。
最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。
就好像我以前上课的时候，虽然也是坐着，但并非打坐，因为那瞌睡的时候，那头会上摇下摆的。
这人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。
要是这个中线的歪斜，那么这天地这股正气，就落不到你身上。
这样的话，就算你打坐一天也是半点用处都没有。
打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。
若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。
双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。
目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许是为最佳。
说白了，就是你先睁着眼看那离地七八尺的地方，随后再微微将那眼帘给垂放下来。
而那最后一点，也就是那第七点，则是最为重要的一点。
其他的都能够慢慢来调整，而第七点则是看你这打坐有没有效果的最为关键一点。
舌头前半部轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态，在修道被称为“搭桥”。
搭什么桥？
搭的是鹊桥穴。这人体身上有三百六十五个大穴，对应地球公转太阳一周。
地球公转太阳一周是三百六十五天，易数以九为最大，以九归真，所以人身每个穴位应填满九口真气。
一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。
人打坐之时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。
当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液（口水），把这口津液渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。
这是我们做功夫到一种境界的时候，从头顶起，从脑下垂体下来的一种甘味的液体，从头顶下来，也就是俗称的“甘露灌顶”。
这可不是胡乱说的。
那吕纯阳诗中有“白云朝顶上，甘露洒须弥”表达这个境界。
就是证明了是有这一种境界的存在。
再那津液产生之时，应用吞律法将津液吞入腹内。
即舌顶上腭不动，伸直舌头，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。
这样引吞，可直接入任脉，化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。
如果化生的津液多，说明你这一座是有效的，如果玉液没有，说明散乱或者昏沉，没有多大效果。
不知道诸位有没有这么一种经历，就比如你那一天的思想散乱，那么这一天口都是极为干涩的。
而要是你昏睡一天，那口舌也都是很干的。
只有那心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。
初次打坐之时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口玉液。
说简单点，我们打坐就是为了这一口玉液，使自己的身体以及那道行可以得到增长。
我听完那百里苍郁说的话，也已经是过了一两个小时。
这时候，那不远处有两个小道童吃力的抱着一张道莆。
百里苍郁结果后，笑了一笑，用手拍拍两个小道童的脑袋。
两个小道童的脸上红彤彤的，显得很是兴奋。
这百里苍郁在他们眼中就是一个神人。
现在神人居然拍了一下他们的脑袋，这让他们如何不兴奋？
百里苍郁将其中一张道莆递给了我，开口道：“要做到那脊直，那底应该垫一个两、三寸高的软垫，不然的话即便做到了脊直，也是对那身子有点危害。”
我连忙随着这百里苍郁那般说的照做。
刚刚开始打坐，那七要素我可是没有一个地方是能够做的准确。
我知道我离那入门还有一段很长的路需要走。
而接下来那百里苍郁则是跟我将所有做的不准确的地方统统给指点了出来。
还亲手帮我摆动姿势，让我做到打坐应该有的每一个步骤之上。
我放开自己的身躯，任由这百里苍郁随意摆弄。
最后那身子被摆弄出一个极为别扭的姿势，这姿势一形成，那双脚上都是立刻传来了一阵酸酸麻麻的感觉。
整个身子向前微微倾斜。
那腿上血液都好像流通变得极为缓慢了。
按照那百里苍郁的说法来说，我这是身子里面已经有了一点小病，所以那血液才会流通得如此缓慢。
不过这也是一个好事。
因为这打坐能够有效缓解这些小病小痛。
小病要是不除，迟早会积累成大病。
等待待会那气血流通的时候，这些小病也就能够得到接触了。
那百里苍郁帮我看过，他说我那身上腰间两旁的经脉已经有了点僵硬的感觉，要是再不保护好一点，多加打坐的话，那腰恐怕会变得很僵硬。
我心中微微一凌，怪不得我之前会觉得那腰怎么会有点酸酸的原因，原来是因为我这腰间两边的经脉已经有点僵硬的原因。
只不过，这种情况并不是在我身上才有的，可以说这是现代人的通病。
我们做学生的时候，就要经常的坐在那里，埋头读书，很少有的动。
经常就是一节课拖一下堂，然后直接就是到第二节课上了。
这让我们连那十分钟休息的时间也没有。
而且，即便是休息我们也不会站着，因为实在太困了，很多人都是选择趴在桌子上去休息。
而要是出来工作了，那么这种情况则是更加的严重。
正所谓那职业病，就是这么来的。
这久坐在办公室里面，那腰是最为不受力的一个。
我忍着那腰间的那种又痒又麻的感觉，牢牢的坚持着这个姿势。
阳光照耀而下，让我整个人都是感到有点暖洋洋的感觉，我逐渐感受到那体内真的是有一股气，从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来。
一开始，我那臀部有一种比较疼痛的感觉，过去了不知道多久就转化成了一种奇痒无比的状态、再之后就是一种比较麻的感觉、之后就是胀、冷、热。
而到了那热的感觉时，是从那膝盖转移到那腿部的时候。
整个下半身都是有一种暖洋洋的感觉。
那身上的血液好像也是因此变得畅通了。
爽啊！
那种感觉就好像你一直在憋着尿，然后终于是有一个能上厕所的地方。
好像那闭塞的洪水突然开闸了一样。
这时间慢慢的过去。
那股暖意越来越旺盛，整个身子好像泡在了一个装满热水的木桶之中，暖呼呼的。
一个小时，两个小时，三个小时…
我的心逐渐沉浸在了这一种极为玄妙的状态之中。
那口中也是逐渐的开始了生津。
我下意识的用了那百里苍郁刚刚传授给我的吞律法将这一口津液给吞入腹中。
百里苍郁看了一眼我，不由得低声喃喃自语道：“不愧是那通天之体，这种入定速度可比当初的我要快多了…”
末了，百里苍郁又是迎着那朝阳继续的开始了入定。
时间如白驹过隙，这一早上的时间一晃而过。
我慢慢的睁开眼睛，发现现在已经到了吃饭时间。
而在我的观念之中才仅仅过去了小半会。
怪不得那一些古书上有人打坐能够一口气打坐一两天的。
现在看来倒是真的。
要不是我腹中传来了一阵肚饿感，我还真是能够这么一直打坐下去。
如果气从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来，要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、最后等气一走通，痛麻就好了。
我打一个比喻：人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散，返归根本而培养它的本源。”
我恍然大悟，只觉得单单就打坐之中的一个点就那么的多学问，还真是没想到。
这让我感到有点不可思议。
这果然是每门每道都是有他的规则在这其中。
我刚刚就是不知道，所以才会觉得这打坐是那么的简单。
可现在看来，这打坐可是一点都不简单。
甚至乎有些繁琐了。
让我有点晕头转向的感觉。
接下来，那百里苍郁又是说了剩下的六点所蕴含的道与理给我听。
这脊直，说的是那身躯要自然正直，不能前俯后仰，百会穴与会阴穴成垂直一线，但务必要放松自然。
你要知道松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。
只有全身内外放松，才能给入静创造条件。
人身修行的特殊之处就在人身多直立,笔直经纬与天地共振,经脉有规律可循,尚未完全紊乱。
所以不能为畜类把脉,因为其横生脉乱，并不像人身一般有迹可循。
身躯笔直不倾斜,则督脉上乾清明,下坤培藏,升降有律,任脉左右逢源,箍束横固,平定十方,稳稳有度。
头正：下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。
最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。
就好像我以前上课的时候，虽然也是坐着，但并非打坐，因为那瞌睡的时候，那头会上摇下摆的。
这人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。
要是这个中线的歪斜，那么这天地这股正气，就落不到你身上。
这样的话，就算你打坐一天也是半点用处都没有。
打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。
若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。
双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。
目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许是为最佳。
说白了，就是你先睁着眼看那离地七八尺的地方，随后再微微将那眼帘给垂放下来。
而那最后一点，也就是那第七点，则是最为重要的一点。
其他的都能够慢慢来调整，而第七点则是看你这打坐有没有效果的最为关键一点。
舌头前半部轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态，在修道被称为“搭桥”。
搭什么桥？
搭的是鹊桥穴。这人体身上有三百六十五个大穴，对应地球公转太阳一周。
地球公转太阳一周是三百六十五天，易数以九为最大，以九归真，所以人身每个穴位应填满九口真气。
一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。
人打坐之时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。
当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液（口水），把这口津液渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。
这是我们做功夫到一种境界的时候，从头顶起，从脑下垂体下来的一种甘味的液体，从头顶下来，也就是俗称的“甘露灌顶”。
这可不是胡乱说的。
那吕纯阳诗中有“白云朝顶上，甘露洒须弥”表达这个境界。
就是证明了是有这一种境界的存在。
再那津液产生之时，应用吞律法将津液吞入腹内。
即舌顶上腭不动，伸直舌头，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。
这样引吞，可直接入任脉，化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。
如果化生的津液多，说明你这一座是有效的，如果玉液没有，说明散乱或者昏沉，没有多大效果。
不知道诸位有没有这么一种经历，就比如你那一天的思想散乱，那么这一天口都是极为干涩的。
而要是你昏睡一天，那口舌也都是很干的。
只有那心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。
初次打坐之时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口玉液。
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这时候，那不远处有两个小道童吃力的抱着一张道莆。
百里苍郁结果后，笑了一笑，用手拍拍两个小道童的脑袋。
两个小道童的脸上红彤彤的，显得很是兴奋。
这百里苍郁在他们眼中就是一个神人。
现在神人居然拍了一下他们的脑袋，这让他们如何不兴奋？
百里苍郁将其中一张道莆递给了我，开口道：“要做到那脊直，那底应该垫一个两、三寸高的软垫，不然的话即便做到了脊直，也是对那身子有点危害。”
我连忙随着这百里苍郁那般说的照做。
刚刚开始打坐，那七要素我可是没有一个地方是能够做的准确。
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最后那身子被摆弄出一个极为别扭的姿势，这姿势一形成，那双脚上都是立刻传来了一阵酸酸麻麻的感觉。
整个身子向前微微倾斜。
那腿上血液都好像流通变得极为缓慢了。
按照那百里苍郁的说法来说，我这是身子里面已经有了一点小病，所以那血液才会流通得如此缓慢。
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小病要是不除，迟早会积累成大病。
等待待会那气血流通的时候，这些小病也就能够得到接触了。
那百里苍郁帮我看过，他说我那身上腰间两旁的经脉已经有了点僵硬的感觉，要是再不保护好一点，多加打坐的话，那腰恐怕会变得很僵硬。
我心中微微一凌，怪不得我之前会觉得那腰怎么会有点酸酸的原因，原来是因为我这腰间两边的经脉已经有点僵硬的原因。
只不过，这种情况并不是在我身上才有的，可以说这是现代人的通病。
我们做学生的时候，就要经常的坐在那里，埋头读书，很少有的动。
经常就是一节课拖一下堂，然后直接就是到第二节课上了。
这让我们连那十分钟休息的时间也没有。
而且，即便是休息我们也不会站着，因为实在太困了，很多人都是选择趴在桌子上去休息。
而要是出来工作了，那么这种情况则是更加的严重。
正所谓那职业病，就是这么来的。
这久坐在办公室里面，那腰是最为不受力的一个。
我忍着那腰间的那种又痒又麻的感觉，牢牢的坚持着这个姿势。
阳光照耀而下，让我整个人都是感到有点暖洋洋的感觉，我逐渐感受到那体内真的是有一股气，从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来。
一开始，我那臀部有一种比较疼痛的感觉，过去了不知道多久就转化成了一种奇痒无比的状态、再之后就是一种比较麻的感觉、之后就是胀、冷、热。
而到了那热的感觉时，是从那膝盖转移到那腿部的时候。
整个下半身都是有一种暖洋洋的感觉。
那身上的血液好像也是因此变得畅通了。
爽啊！
那种感觉就好像你一直在憋着尿，然后终于是有一个能上厕所的地方。
好像那闭塞的洪水突然开闸了一样。
这时间慢慢的过去。
那股暖意越来越旺盛，整个身子好像泡在了一个装满热水的木桶之中，暖呼呼的。
一个小时，两个小时，三个小时…
我的心逐渐沉浸在了这一种极为玄妙的状态之中。
那口中也是逐渐的开始了生津。
我下意识的用了那百里苍郁刚刚传授给我的吞律法将这一口津液给吞入腹中。
百里苍郁看了一眼我，不由得低声喃喃自语道：“不愧是那通天之体，这种入定速度可比当初的我要快多了…”
末了，百里苍郁又是迎着那朝阳继续的开始了入定。
时间如白驹过隙，这一早上的时间一晃而过。
我慢慢的睁开眼睛，发现现在已经到了吃饭时间。
而在我的观念之中才仅仅过去了小半会。
怪不得那一些古书上有人打坐能够一口气打坐一两天的。
现在看来倒是真的。
要不是我腹中传来了一阵肚饿感，我还真是能够这么一直打坐下去。