第2280章 万物同源！
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“有结果了。”
次日一早起来，叶修文脸都没洗，便被杨萌萌给叫走了。因为化验有结果了。
叶修文当来到实验室的时候，发现欧阳梅也在，显然她这一夜，可能也没睡。
“什么情况？”叶修文问道。
“我对采集来的样本进行了化验。我先说这绿色的液体。”
杨萌萌说着，拿起一个试管，里面是变异蜘蛛体内的绿色液体。
杨萌萌将这液体滴落在一块白色的火山岩上，哧哧的便发生了剧烈的化学反应。
与此同时，杨萌萌说道：“我昨天研究了这液体中的成分，发现这绿色液体中，竟然含有氢氧化钠的成分。它的浓度很高，所以可以腐蚀岩石。而王博士中毒，也与氢氧化钠有关。
你昨天说攻击王博士的是一只血蜈蚣，而他也中了氢氧化钠的毒，那么就说明，这两种怪物，应该属于同一物种。”
“同一物种？”叶修文疑惑的道。
“这正是我要与你说的第二件事。根据我的研究，这两种变异生物与我们地球任何一种原有的蜘蛛，或者是蜈蚣，并不属于同以类别。
虽然它们长的很像，但是从基因链的分布来看，却不是同一物种。而是属于第三物种。
而所谓的第三物种，就是原本不属于这个世界的生命，.......”
“那为什么，它们长的与地球上的生物，这么相似呢？”叶修文打断了杨萌萌的话道。
“那是因为万物同源。老子道德经中有这么一句话：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”杨萌萌解释道。
“那老子这句话，究竟是什么意思呢？”叶修文反问。
而此时，欧阳梅则道：“这句话，就让我来解释吧。”
欧阳梅起身道，但显然，老子说了什么，恐怕也是欧阳梅告诉杨萌萌的。
杨萌萌，擅长的是生物，化学，物理等科目，而欧阳梅则才是真正研究文字的。
所以叶修文有理由相信，万物同源的确是杨萌萌通过实验得出来的最终结果。但是如何将其合理化，还需要欧阳梅来阐述。
欧阳梅说：老子这句话的意思是说，这个世界的开始是无。如果你费劲思虑去论证，那将毫无头绪。如此一来，就毫无办法了吗？答难很显然，也很直接，秘密就在你的生命里。不需要满世界的跑，因为在你乱跑的时候，忘记了自己也是这个世界的一个全息信息单元。打开你自己的生命，答案就在里面。
每一个物种的根源，都和世界同源。一粒松树的种子，和大树那么不相称，在合适的条件，居然会长成大树。如果把这粒种子煮熟，再晾干。生命现象就不再发生。有生命的种子和无生命的种子放在一起，几乎很难分辨，甚至是无法分辨。
这说明，松子本身是物质的，但是那一部分生命和松子本身的物质应该是不一样的。最起码是不能用重量来衡量的。或许你会说，我这也是推理，没办法，语言是偏激的工具，不这样说，就要那样说。
返回头来，再看看我们人类自己。毕竟人类是有智慧，有头脑，并且认为靠头脑来生活。并且认为这个道理很对。
如果你反对，就会碰触到对方的自我，会遭来嘲笑。但是有一点是一个事实，有头脑的人，活得好像并不怎么快乐，好像还不如田野里的野兔。并且把这种现象延伸到很多生命圈，并引以自豪。我是这个世界的主人。
至于人生什么时候算是开始，说法多种多样。我们拭着回顾这个过程。一个卵子和精子结合肉体的发育就开始了。
十月怀胎期间，佛家把这时候的意识叫做白净识。在意识的领域，佛家谈的比较详细，既然都用这一词语，我们暂且用之。在我看来，很牵强。有白就有黑。但是不说不能代表什么。
老子的语言总是很直接，并且不能去对比，如果你去对比，那就丢失了老子的真谛。他的说法是单一的，就是没有比较的。老子说的无，在这里得到了印证。这样的意识里没有好，也没有坏。甚至出生很长时间，都保留着一物种的生命天性。
瓜熟蒂落，孩子出生了。来到这个世界的一霎那，注意，这个世界的外部信息全方位的打入了这个生命的意识的最底部。就像是电脑的主板的被烧之上的最底部的信息。
这些信息以无的形式存在人体里。对这个生命以后的成长有着千丝万缕的关系。
从此，孩子的意识开始变化，意识里开始有了各种各样的认识。有什么样的意识，就有什么样的面孔。有什么样的意识，就有什么样的身体。如果你病了，不要只考虑外面的因素。尤其是身患重疾的人们。
经过几年以后，人体这种生物电脑的操作系统开始形成了。随着人类语言的发展，古文言开始细化具体，这个操作系统的名称也很多，在佛家叫做我执。现在心里叫做自我。我认为还是叫自我吧，适合现代人。由于常人的世界里一直向前看，所以，教育后代也是向前看，并且不断的积累物质财富，并以此作为衡量一个成功人士的标准。但是这种生活并不会得到真正的快乐。甚至是不快乐的。忙忙碌碌一生，没带来什么，也没带走什么。
生命就这样，急急忙忙走向无。不想放手的也要放手。这不是自我说了算的，因为人体里面，还有更深的起决策的部分。这是电脑所不能相比的。
我们人类这个物种，保留了宇宙演变的信息。在那个极度均匀的，没有分别的状态被打破，世界开始演化了。这个极度均匀的，不能分别的状态，才是老子说的无。
而当物质和空间形成，生命物质在无生命物质的基础上被演化出来。慢慢的演变到今天的样子。
在这个世界，有和无的相互转化在小环境里到处可见。出生就意味着死亡，出生的那一刻，死亡就跟随着。死亡是生命的一部分，是生命的最终考验。也是生命的升华。
出生意味着生命在有的环境存在，死亡，是生命的无。只接受生命的单一存在是不现实的。如果一个人是真实的，他必然接受生命的死亡。这个世界总是很奇怪，接受死亡的人，死亡却发现自己没准备好反而躲开。逃避死亡的人却被死亡带走。
而老子说的“道“是不可被解释的。因为他说的是自己的感受。这一章节一开头他就说出了定论：道可道，非常道。很明白，也很直接：可以说出的道，就不是永恒之道。如果一个人得道了，那他的脑袋里是没有疑问的。反过来说，如果你认为自己得道了，那你就问一问自己，脑袋里还有没有疑问。这句话听起来难以接受。
得道就是实无所得。说白了，就是什么也没有。一个得道的人是不能说出他得到什么了。甚至是无语。在人的内部而言，那是丰盛的生命。以至于没有任何疑问。在人的内部没有任何疑问，在人体以外也不会有任何疑问。有疑问就是有疑惑。自然是迷惑的。
“也就是说，老子仅是用了一段话，就告诉了我们这么多信息。万物同源。无论它的开始在哪里，哪怕它千变万化。但最终，还是只有一个根源。从无到有，从生到死。
如果我们想要堪破这一切，倒不如先看清人类自己。”
欧阳梅说到此处，最后作出了总结。
而此时，叶修文则总算明白了，并且赞叹数千年前古人的智慧。
那个时候的人，没有这样的高科技。也没有卫星，也没有高倍的显微镜。但是他们所说的话，却连现代人都自叹不如。
万物同源，说的就是天地万物的物种，其实都原自无这个概念，从无到有，生生不息的演变，才变成了现在的这个世界。
叶修文觉得有趣，这条线索，值得他一直查下去！.....
“有结果了。”
次日一早起来，叶修文脸都没洗，便被杨萌萌给叫走了。因为化验有结果了。
叶修文当来到实验室的时候，发现欧阳梅也在，显然她这一夜，可能也没睡。
“什么情况？”叶修文问道。
“我对采集来的样本进行了化验。我先说这绿色的液体。”
杨萌萌说着，拿起一个试管，里面是变异蜘蛛体内的绿色液体。
杨萌萌将这液体滴落在一块白色的火山岩上，哧哧的便发生了剧烈的化学反应。
与此同时，杨萌萌说道：“我昨天研究了这液体中的成分，发现这绿色液体中，竟然含有氢氧化钠的成分。它的浓度很高，所以可以腐蚀岩石。而王博士中毒，也与氢氧化钠有关。
你昨天说攻击王博士的是一只血蜈蚣，而他也中了氢氧化钠的毒，那么就说明，这两种怪物，应该属于同一物种。”
“同一物种？”叶修文疑惑的道。
“这正是我要与你说的第二件事。根据我的研究，这两种变异生物与我们地球任何一种原有的蜘蛛，或者是蜈蚣，并不属于同以类别。
虽然它们长的很像，但是从基因链的分布来看，却不是同一物种。而是属于第三物种。
而所谓的第三物种，就是原本不属于这个世界的生命，.......”
“那为什么，它们长的与地球上的生物，这么相似呢？”叶修文打断了杨萌萌的话道。
“那是因为万物同源。老子道德经中有这么一句话：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”杨萌萌解释道。
“那老子这句话，究竟是什么意思呢？”叶修文反问。
而此时，欧阳梅则道：“这句话，就让我来解释吧。”
欧阳梅起身道，但显然，老子说了什么，恐怕也是欧阳梅告诉杨萌萌的。
杨萌萌，擅长的是生物，化学，物理等科目，而欧阳梅则才是真正研究文字的。
所以叶修文有理由相信，万物同源的确是杨萌萌通过实验得出来的最终结果。但是如何将其合理化，还需要欧阳梅来阐述。
欧阳梅说：老子这句话的意思是说，这个世界的开始是无。如果你费劲思虑去论证，那将毫无头绪。如此一来，就毫无办法了吗？答难很显然，也很直接，秘密就在你的生命里。不需要满世界的跑，因为在你乱跑的时候，忘记了自己也是这个世界的一个全息信息单元。打开你自己的生命，答案就在里面。
每一个物种的根源，都和世界同源。一粒松树的种子，和大树那么不相称，在合适的条件，居然会长成大树。如果把这粒种子煮熟，再晾干。生命现象就不再发生。有生命的种子和无生命的种子放在一起，几乎很难分辨，甚至是无法分辨。
这说明，松子本身是物质的，但是那一部分生命和松子本身的物质应该是不一样的。最起码是不能用重量来衡量的。或许你会说，我这也是推理，没办法，语言是偏激的工具，不这样说，就要那样说。
返回头来，再看看我们人类自己。毕竟人类是有智慧，有头脑，并且认为靠头脑来生活。并且认为这个道理很对。
如果你反对，就会碰触到对方的自我，会遭来嘲笑。但是有一点是一个事实，有头脑的人，活得好像并不怎么快乐，好像还不如田野里的野兔。并且把这种现象延伸到很多生命圈，并引以自豪。我是这个世界的主人。
至于人生什么时候算是开始，说法多种多样。我们拭着回顾这个过程。一个卵子和精子结合肉体的发育就开始了。
十月怀胎期间，佛家把这时候的意识叫做白净识。在意识的领域，佛家谈的比较详细，既然都用这一词语，我们暂且用之。在我看来，很牵强。有白就有黑。但是不说不能代表什么。
老子的语言总是很直接，并且不能去对比，如果你去对比，那就丢失了老子的真谛。他的说法是单一的，就是没有比较的。老子说的无，在这里得到了印证。这样的意识里没有好，也没有坏。甚至出生很长时间，都保留着一物种的生命天性。
瓜熟蒂落，孩子出生了。来到这个世界的一霎那，注意，这个世界的外部信息全方位的打入了这个生命的意识的最底部。就像是电脑的主板的被烧之上的最底部的信息。
这些信息以无的形式存在人体里。对这个生命以后的成长有着千丝万缕的关系。
从此，孩子的意识开始变化，意识里开始有了各种各样的认识。有什么样的意识，就有什么样的面孔。有什么样的意识，就有什么样的身体。如果你病了，不要只考虑外面的因素。尤其是身患重疾的人们。
经过几年以后，人体这种生物电脑的操作系统开始形成了。随着人类语言的发展，古文言开始细化具体，这个操作系统的名称也很多，在佛家叫做我执。现在心里叫做自我。我认为还是叫自我吧，适合现代人。由于常人的世界里一直向前看，所以，教育后代也是向前看，并且不断的积累物质财富，并以此作为衡量一个成功人士的标准。但是这种生活并不会得到真正的快乐。甚至是不快乐的。忙忙碌碌一生，没带来什么，也没带走什么。
生命就这样，急急忙忙走向无。不想放手的也要放手。这不是自我说了算的，因为人体里面，还有更深的起决策的部分。这是电脑所不能相比的。
我们人类这个物种，保留了宇宙演变的信息。在那个极度均匀的，没有分别的状态被打破，世界开始演化了。这个极度均匀的，不能分别的状态，才是老子说的无。
而当物质和空间形成，生命物质在无生命物质的基础上被演化出来。慢慢的演变到今天的样子。
在这个世界，有和无的相互转化在小环境里到处可见。出生就意味着死亡，出生的那一刻，死亡就跟随着。死亡是生命的一部分，是生命的最终考验。也是生命的升华。
出生意味着生命在有的环境存在，死亡，是生命的无。只接受生命的单一存在是不现实的。如果一个人是真实的，他必然接受生命的死亡。这个世界总是很奇怪，接受死亡的人，死亡却发现自己没准备好反而躲开。逃避死亡的人却被死亡带走。
而老子说的“道“是不可被解释的。因为他说的是自己的感受。这一章节一开头他就说出了定论：道可道，非常道。很明白，也很直接：可以说出的道，就不是永恒之道。如果一个人得道了，那他的脑袋里是没有疑问的。反过来说，如果你认为自己得道了，那你就问一问自己，脑袋里还有没有疑问。这句话听起来难以接受。
得道就是实无所得。说白了，就是什么也没有。一个得道的人是不能说出他得到什么了。甚至是无语。在人的内部而言，那是丰盛的生命。以至于没有任何疑问。在人的内部没有任何疑问，在人体以外也不会有任何疑问。有疑问就是有疑惑。自然是迷惑的。
“也就是说，老子仅是用了一段话，就告诉了我们这么多信息。万物同源。无论它的开始在哪里，哪怕它千变万化。但最终，还是只有一个根源。从无到有，从生到死。
如果我们想要堪破这一切，倒不如先看清人类自己。”
欧阳梅说到此处，最后作出了总结。
而此时，叶修文则总算明白了，并且赞叹数千年前古人的智慧。
那个时候的人，没有这样的高科技。也没有卫星，也没有高倍的显微镜。但是他们所说的话，却连现代人都自叹不如。
万物同源，说的就是天地万物的物种，其实都原自无这个概念，从无到有，生生不息的演变，才变成了现在的这个世界。
叶修文觉得有趣，这条线索，值得他一直查下去！.....