第二百一十章 灵鹫山的神秘匠师
推荐阅读：深空彼岸、明克街13号、最强战神、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降、花娇、好想住你隔壁、特种奶爸俏老婆、妖夏
一秒记住【59小说网 www.59to.co】，精彩小说无弹窗免费阅读！
六十六岁的麦志雄祖上就是梅州的客家人，在塔坝经营一家较大的中餐厅，7岁时他和母亲到塔坝寻父，见证了华人社区的衰落。
“我小时候，这里的华人至少有两万多人，光在培梅中学读书的就有2000多人，现在这里不到1000人了。”他的表情里有些苦涩。
“问什么会这样？不是说华夏人具有极强的适应能力，在世界上任何角落里都能发展起来？”叶好问出了心中的疑问。
麦志雄摇头道：“地处加城的塔坝华人城，和世界其他城市的华人城无法相比。那里没有琉球国横滨中华街繁华热闹的街市，没有纽约唐人街高高耸立的华夏名人铜像，没有芝加哥华夏城高大亮丽的牌楼，只是在距离塔坝社区入口处不远的地方，有一个用中文、英文、印地语和孟加拉语四种文字写成的塔坝华夏城的路标，那是去年9月华人社团，经当地有关部门同意刚刚竖起来的。”
他的头微微的垂下去，像是沉浸在对小时候记忆的回思中，“过去，塔坝是一片沼泽地，相传19世纪初，一位姓熊的东粤人来到塔坝开设皮厂，随后大批梅县人陆续到这里落脚生根。上世纪20年代至50年代，塔坝的皮厂已如雨后春笋般发展到64家，未经加工的半制成皮革畅销欧洲，塔坝地区的华人华侨皮革厂遂扩大规模，许多厂家为提高皮革质量，扩大产品竞争力，开始从外国购买各类新式机器，塔坝地区的制革技术由此改进，几近外国先进水平。至90年代中期，社区大大小小的皮革厂已有230多家。”
他不知从哪里取出了一块经脱毛和鞣制后的羊皮，制成的首饰皮袋，阿三国女性首饰种类繁多，有耳环、项链、戒指、手链、手镯、发饰、额饰、胸饰、脚链等，这种极富蕴当地民族特色的首饰皮袋，就是装置这些琐碎之物的东西。
在这个国家，吸引人们的是阿三国女人红纱飘逸、环佩叮铛的穿着，可是在她们美丽的背后有很多我们难以想象的眼泪，有很多条件不错的女性、就算是明星，也逃不过封建婚姻的枷锁，那种地位的卑微是很多女性无法想象的。
就像前面我们所讲过的那样，无数被倒卖的妇女，一切金银首饰早就被前一任丈夫卖至一空，唯一留下的就是这样的最初的娘家陪送物，也是历任丈夫不能染指的唯一民俗。
麦志雄把那件崭新的羊皮首饰袋送给艾西瓦娅，是一种类似于家人对亲生女儿的馈赠，就是这不过巴掌大小的纯皮物件，也不是寻常贫苦家庭能够给出来的。
接受了艾西瓦娅的感谢，麦志雄接着道：“华夏城皮革业鼎盛时期曾经养育了当地近一万多华人华侨，同时也给当地人创造了成千上万的就业机会。但是皮革生产过程中需要使用硫化纳等多种化工原料，它产生的污水污染环境，损害人体健康。当地政府因塔坝皮革生产造成的严重污染，要求各皮厂治理，并限期搬迁到20公里外的新工业园区。一些小厂因无力治污、搬迁和进行再投资，只能关门歇业。除了迁厂因素外，阿三国人口众多，就业困难，收入不高，发展受限等因素，也使很多年轻人宁愿到海外学习、创业、求发展，也不愿在家守摊子。现在塔坝地区的华人华侨人口已从过去的近1万人降至1400多人，工厂只剩百来家，当地的极端宗教主义，也是被迫离开的原因。”
麦志雄手指当前的店面，“我这家店虽只有你的店一半大，但也是我们家几十年的全部积蓄换来的。当年我的中餐馆称为加城餐饮业的领头羊，绝对当之无愧。餐厅无论是规模还是装潢，在加城都是一流的。但越是偏僻之地，上门打秋风的也就越多，正好因为孩子要来这里上大学，索性就撤出来了。”
能和叶好一行讲这么多，一来是抬头不见低头见的邻居，二来他已经看出来，这位年轻的吓人的老板，身上有一股子寻常阿三人不常见到的领袖般威凛气质，出门在异国他乡打拼，没有很厚实的人脉，单纯的商业能力，根本不容以立足。
而刚才的一幕更让麦志雄肝颤，为了保护店铺的安全，强悍的保安力量一经出现，就令人深感那些人身上的凶相毕露的血气浓郁，腰间鼓鼓的位置，分明还携带着枪支，这在极难获得持枪证的阿三国，那些人身份的特殊性，就是普通过往游客也看得出来。
作为当事人的一对青年男女，就是在这样情势严峻的时刻，依旧说笑着游玩吃喝，似乎并没把将要面临的危险放在心上，更可见那家新店的主人，是何等的不同凡响。
叶好接过来艾西瓦娅手里的羊皮首饰袋，“麦老板，这是你亲手缝制的？”
麦志雄点点头，脸上拂过了一缕光彩，“是我闲暇时候做的，但凡加城的华夏人都会这种手艺，老祖宗传承了千年的制皮工艺，就是寻常的几岁孩子也能做些简单的剖层熨烫。如今的加城皮革城，将时代设计理念与手工制作进行了结合，再揉入本地原住民族风格，打破了常规的理念，把从生活汲取灵感然后将设计融入当地生活，不然也不会有这样的发展。”
“康坎集团就需要这样的手工制品，不知道你们那里有没有他们的供货企业？”叶好问道。
“没有！这里面有个原因，加城向北方向一百公里外，有一座灵鹫山，据说是当年佛教始祖释迦牟尼，在鹿野苑初转法轮之后，率领弟子入驻那一地修行。山上的说法台，释迦牟尼曾在那里宣讲佛法，包括著名的摩诃般若波罗蜜多心经。通往平台的崎岖山路上还建有一座石桥，山坡旁石窟很多，都是当年众僧居处修行的洞府，如今就被一个神秘的家族占据着，他们的主要生计来源，就是皮制品的来料加工，古法烙上的产品标记，就是世界上最著名、最昂贵的那烂陀寺品牌。”
说到了这里，麦志雄眼神里流露出一种莫名的尊崇仰望姿态，“那烂陀寺品牌皮制品，据说其皮质纹理中都带有浓郁的佛教圣义肌理，寻常人是看不出来的，只有传说中的高德大僧才能窥出其中佛义痕迹。加城皮革城能够贴牌或仿制世界上任何大品牌的皮制品，但没有人能，也没有人敢去仿制这个牌子，相传所有烙印着那烂陀寺标识物，仅提供给西方的皇室贵族，和东方某些传承了千年以上的古老世家，像是阿三国，仅有库马尔、笈多两个姓氏家族才有资格享用。”
“那与加城皮革城供货给康坎集团有什么关联？”
“给灵鹫山那个神秘的家族提供半制成皮革的，就是我们加城皮革城，在那里送货的人几次见到了康坎集团的人。后来混了个脸熟后，康坎集团的人才说了，他们上门求货源已经好几年了，在那一家没给出明确答复前，康坎集团不会向任何阿三国境内的皮制品手工匠师提出聘请需求！”
“哦？还有这么古怪的事情？这就令让我好奇了。”
叶好取出电话来，走到了一旁打给了吉米·比舍尔，听到叶好的询问，对方好像忽然醒顿过来：“先生，不如你去灵鹫山碰碰运气，说不定能把那烂陀寺品牌的皮制品谈下来。因为我就亲自去过一趟，在那里见到了我也看不出底细的修行高人，更重要的是，那人极有可能是华夏人！”
“你为什么这样执着的锁定了这一家皮制品？难道康坎集团不再需要任何品牌的供货渠道？”
“当然不是了！康坎集团现有的皮质品供货商的确不是来自加城皮革城，而是阿三国各地的最古老土著里的手工匠，加城皮革城的皮制品已经形成了流水线制造流程，也就缺失了纯正手工缝制中的古意传承。尽管他们大部分关键工序也仍然保留着手工缝制，但产品品相过逾流于表面，手法太过驳杂，已经失去了设计理念上的独特性，和康坎集团产品的别具一格的原始民族性风格有冲突！”
“你放心，我并没有向你强行推销加城皮革城产品的打算，给你打电话，也只是满足一下好奇心而已！还有一点好奇之处，你就是谈下来那烂陀寺品牌的专卖权，但以灵鹫山那种绝对的手工缝制规模，也无法提供给几个康坎旗下专卖店吧？”
“呵呵，先生这是问到了点子上！我并没有拿那烂陀寺品牌的皮制品获取暴利的想法，可能你还不他清楚这个品牌在同类产品里的伟大程度！除了传言中的佛义纹理暗藏，但凡那烂陀寺品牌制品拥有了，拥有者的身份就会无形中提升很多，它不关乎你财富的多少，而是昭示着一种古老的传承意义，或许现今社会不会有深刻理解，但在世界上所有千年以上家族中，这样的深茂古老特殊含义，寓意着上古传承中的吉兆和幸运。”
“我想恐怕没那么简单吧，佛义纹理的存在，就意味着能与佛性相通，恪显其昭昭佛性，一如灵根若现，更会起到刚镇邪煞、柔调气场的特殊功用，因为我认为，那烂陀寺品牌的皮制品的特殊之处，更在于佛义纹理、天然蕴意上的变化，是其他产品所不具备的。”
“哈哈哈，果然瞒不过先生你！我遇到的那位高人，就曾问过那烂陀寺品牌的含蕴问题，那个时候我答不上来。你所说的个人理解，也是我遍访高人后汇总得出的结论，就是想试探一下，先生是否有和我当时一样的理解上的偏差！我想，你如果前往一趟，或许真的能把项目谈下来。”
电话的那头，吉米·比舍尔显然很是开心，或许是因为能小小的涮了叶好一把，而感到心理上的极大抚慰。
“我一定会去的，但不是出于寻找项目的基础上，而是怀抱着寻求佛理的虔诚礼拜心念。”叶好一脸的凝重，他不在乎吉米·比舍尔的小心思，更看重此行的内在意义。
六十六岁的麦志雄祖上就是梅州的客家人，在塔坝经营一家较大的中餐厅，7岁时他和母亲到塔坝寻父，见证了华人社区的衰落。
“我小时候，这里的华人至少有两万多人，光在培梅中学读书的就有2000多人，现在这里不到1000人了。”他的表情里有些苦涩。
“问什么会这样？不是说华夏人具有极强的适应能力，在世界上任何角落里都能发展起来？”叶好问出了心中的疑问。
麦志雄摇头道：“地处加城的塔坝华人城，和世界其他城市的华人城无法相比。那里没有琉球国横滨中华街繁华热闹的街市，没有纽约唐人街高高耸立的华夏名人铜像，没有芝加哥华夏城高大亮丽的牌楼，只是在距离塔坝社区入口处不远的地方，有一个用中文、英文、印地语和孟加拉语四种文字写成的塔坝华夏城的路标，那是去年9月华人社团，经当地有关部门同意刚刚竖起来的。”
他的头微微的垂下去，像是沉浸在对小时候记忆的回思中，“过去，塔坝是一片沼泽地，相传19世纪初，一位姓熊的东粤人来到塔坝开设皮厂，随后大批梅县人陆续到这里落脚生根。上世纪20年代至50年代，塔坝的皮厂已如雨后春笋般发展到64家，未经加工的半制成皮革畅销欧洲，塔坝地区的华人华侨皮革厂遂扩大规模，许多厂家为提高皮革质量，扩大产品竞争力，开始从外国购买各类新式机器，塔坝地区的制革技术由此改进，几近外国先进水平。至90年代中期，社区大大小小的皮革厂已有230多家。”
他不知从哪里取出了一块经脱毛和鞣制后的羊皮，制成的首饰皮袋，阿三国女性首饰种类繁多，有耳环、项链、戒指、手链、手镯、发饰、额饰、胸饰、脚链等，这种极富蕴当地民族特色的首饰皮袋，就是装置这些琐碎之物的东西。
在这个国家，吸引人们的是阿三国女人红纱飘逸、环佩叮铛的穿着，可是在她们美丽的背后有很多我们难以想象的眼泪，有很多条件不错的女性、就算是明星，也逃不过封建婚姻的枷锁，那种地位的卑微是很多女性无法想象的。
就像前面我们所讲过的那样，无数被倒卖的妇女，一切金银首饰早就被前一任丈夫卖至一空，唯一留下的就是这样的最初的娘家陪送物，也是历任丈夫不能染指的唯一民俗。
麦志雄把那件崭新的羊皮首饰袋送给艾西瓦娅，是一种类似于家人对亲生女儿的馈赠，就是这不过巴掌大小的纯皮物件，也不是寻常贫苦家庭能够给出来的。
接受了艾西瓦娅的感谢，麦志雄接着道：“华夏城皮革业鼎盛时期曾经养育了当地近一万多华人华侨，同时也给当地人创造了成千上万的就业机会。但是皮革生产过程中需要使用硫化纳等多种化工原料，它产生的污水污染环境，损害人体健康。当地政府因塔坝皮革生产造成的严重污染，要求各皮厂治理，并限期搬迁到20公里外的新工业园区。一些小厂因无力治污、搬迁和进行再投资，只能关门歇业。除了迁厂因素外，阿三国人口众多，就业困难，收入不高，发展受限等因素，也使很多年轻人宁愿到海外学习、创业、求发展，也不愿在家守摊子。现在塔坝地区的华人华侨人口已从过去的近1万人降至1400多人，工厂只剩百来家，当地的极端宗教主义，也是被迫离开的原因。”
麦志雄手指当前的店面，“我这家店虽只有你的店一半大，但也是我们家几十年的全部积蓄换来的。当年我的中餐馆称为加城餐饮业的领头羊，绝对当之无愧。餐厅无论是规模还是装潢，在加城都是一流的。但越是偏僻之地，上门打秋风的也就越多，正好因为孩子要来这里上大学，索性就撤出来了。”
能和叶好一行讲这么多，一来是抬头不见低头见的邻居，二来他已经看出来，这位年轻的吓人的老板，身上有一股子寻常阿三人不常见到的领袖般威凛气质，出门在异国他乡打拼，没有很厚实的人脉，单纯的商业能力，根本不容以立足。
而刚才的一幕更让麦志雄肝颤，为了保护店铺的安全，强悍的保安力量一经出现，就令人深感那些人身上的凶相毕露的血气浓郁，腰间鼓鼓的位置，分明还携带着枪支，这在极难获得持枪证的阿三国，那些人身份的特殊性，就是普通过往游客也看得出来。
作为当事人的一对青年男女，就是在这样情势严峻的时刻，依旧说笑着游玩吃喝，似乎并没把将要面临的危险放在心上，更可见那家新店的主人，是何等的不同凡响。
叶好接过来艾西瓦娅手里的羊皮首饰袋，“麦老板，这是你亲手缝制的？”
麦志雄点点头，脸上拂过了一缕光彩，“是我闲暇时候做的，但凡加城的华夏人都会这种手艺，老祖宗传承了千年的制皮工艺，就是寻常的几岁孩子也能做些简单的剖层熨烫。如今的加城皮革城，将时代设计理念与手工制作进行了结合，再揉入本地原住民族风格，打破了常规的理念，把从生活汲取灵感然后将设计融入当地生活，不然也不会有这样的发展。”
“康坎集团就需要这样的手工制品，不知道你们那里有没有他们的供货企业？”叶好问道。
“没有！这里面有个原因，加城向北方向一百公里外，有一座灵鹫山，据说是当年佛教始祖释迦牟尼，在鹿野苑初转法轮之后，率领弟子入驻那一地修行。山上的说法台，释迦牟尼曾在那里宣讲佛法，包括著名的摩诃般若波罗蜜多心经。通往平台的崎岖山路上还建有一座石桥，山坡旁石窟很多，都是当年众僧居处修行的洞府，如今就被一个神秘的家族占据着，他们的主要生计来源，就是皮制品的来料加工，古法烙上的产品标记，就是世界上最著名、最昂贵的那烂陀寺品牌。”
说到了这里，麦志雄眼神里流露出一种莫名的尊崇仰望姿态，“那烂陀寺品牌皮制品，据说其皮质纹理中都带有浓郁的佛教圣义肌理，寻常人是看不出来的，只有传说中的高德大僧才能窥出其中佛义痕迹。加城皮革城能够贴牌或仿制世界上任何大品牌的皮制品，但没有人能，也没有人敢去仿制这个牌子，相传所有烙印着那烂陀寺标识物，仅提供给西方的皇室贵族，和东方某些传承了千年以上的古老世家，像是阿三国，仅有库马尔、笈多两个姓氏家族才有资格享用。”
“那与加城皮革城供货给康坎集团有什么关联？”
“给灵鹫山那个神秘的家族提供半制成皮革的，就是我们加城皮革城，在那里送货的人几次见到了康坎集团的人。后来混了个脸熟后，康坎集团的人才说了，他们上门求货源已经好几年了，在那一家没给出明确答复前，康坎集团不会向任何阿三国境内的皮制品手工匠师提出聘请需求！”
“哦？还有这么古怪的事情？这就令让我好奇了。”
叶好取出电话来，走到了一旁打给了吉米·比舍尔，听到叶好的询问，对方好像忽然醒顿过来：“先生，不如你去灵鹫山碰碰运气，说不定能把那烂陀寺品牌的皮制品谈下来。因为我就亲自去过一趟，在那里见到了我也看不出底细的修行高人，更重要的是，那人极有可能是华夏人！”
“你为什么这样执着的锁定了这一家皮制品？难道康坎集团不再需要任何品牌的供货渠道？”
“当然不是了！康坎集团现有的皮质品供货商的确不是来自加城皮革城，而是阿三国各地的最古老土著里的手工匠，加城皮革城的皮制品已经形成了流水线制造流程，也就缺失了纯正手工缝制中的古意传承。尽管他们大部分关键工序也仍然保留着手工缝制，但产品品相过逾流于表面，手法太过驳杂，已经失去了设计理念上的独特性，和康坎集团产品的别具一格的原始民族性风格有冲突！”
“你放心，我并没有向你强行推销加城皮革城产品的打算，给你打电话，也只是满足一下好奇心而已！还有一点好奇之处，你就是谈下来那烂陀寺品牌的专卖权，但以灵鹫山那种绝对的手工缝制规模，也无法提供给几个康坎旗下专卖店吧？”
“呵呵，先生这是问到了点子上！我并没有拿那烂陀寺品牌的皮制品获取暴利的想法，可能你还不他清楚这个品牌在同类产品里的伟大程度！除了传言中的佛义纹理暗藏，但凡那烂陀寺品牌制品拥有了，拥有者的身份就会无形中提升很多，它不关乎你财富的多少，而是昭示着一种古老的传承意义，或许现今社会不会有深刻理解，但在世界上所有千年以上家族中，这样的深茂古老特殊含义，寓意着上古传承中的吉兆和幸运。”
“我想恐怕没那么简单吧，佛义纹理的存在，就意味着能与佛性相通，恪显其昭昭佛性，一如灵根若现，更会起到刚镇邪煞、柔调气场的特殊功用，因为我认为，那烂陀寺品牌的皮制品的特殊之处，更在于佛义纹理、天然蕴意上的变化，是其他产品所不具备的。”
“哈哈哈，果然瞒不过先生你！我遇到的那位高人，就曾问过那烂陀寺品牌的含蕴问题，那个时候我答不上来。你所说的个人理解，也是我遍访高人后汇总得出的结论，就是想试探一下，先生是否有和我当时一样的理解上的偏差！我想，你如果前往一趟，或许真的能把项目谈下来。”
电话的那头，吉米·比舍尔显然很是开心，或许是因为能小小的涮了叶好一把，而感到心理上的极大抚慰。
“我一定会去的，但不是出于寻找项目的基础上，而是怀抱着寻求佛理的虔诚礼拜心念。”叶好一脸的凝重，他不在乎吉米·比舍尔的小心思，更看重此行的内在意义。