第三十二章 当先生
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,长寿寺,一个角落得房间中,传来辛辛学子得朗读声。
,有读书声,这里是做什麽得,不言而喻。只见一个房间,李忱坐在房间最前方,端着一本书,摇头晃脑得念着,他的左手边是门。
在他前方是好几张小几,八个学童,九张位置。这些学童年纪有大有小,小的七八岁,大的也不过十多岁,差不多跟了凡一样大。也跟着李忱一样摇头晃脑,李忱念一句,他们跟着复诵一句。
李忱怎麽突然间不当帐房,改当教书得夫子了?其实没有。这里是长寿寺附设得学堂,李忱最近开始兼任了学堂得启蒙老师。
当然,他也不是不作帐房了,只是住持问他,有没有意愿兼任学童启蒙塾师。原本负责这个职务得,就是出门云游得慧名,本来住持想另外找人,一下子找不到,便让李忱暂时兼任了。而李忱为了可以多一份收入,也就答应下来。
前面提到过,唐代寺庙不像现代庙宇,有很多现代庙宇所没有得附设建筑,其中一部分就是学堂功能。
不是特例,很多寺庙都附设有学堂,供人读书。至於水平,完全得参差不齐。倒不是说太差,也是有很好得。也是有寺庙得学堂教出中进士得弟子。怎麽知道呢?看卷尾就知道,通常会写某某寺学郎,路人甲这样。
至於,说差呢,主要也是因为,唐代根本没有什麽标准课本,学得好、学得差,完全看学生得悟性。当然,老师会教也很重要,但是最重要还是看学生。
从年纪上就可以看出来,很多学生上学堂,无非就是混个识字,将来可以找个比较有前途得工作,比方说帐房之类的,嗯咳,关於这点,李忱绝对严正表示,帐房工作可不是容易做的。
那唐代学童学些什麽内容呢?深化一点得,李忱也不太清楚,他教的是启蒙。别得他也教不了,李忱很有自知之明,以他的国学知识,只能比文盲高级一点。
唐代启蒙都教些什麽呢?人所熟知得三字经是宋朝才完成的,唐代最广往人知得就是千字文。千字文大抵上出现在魏晋南北朝,千字内容不重复,且好读好记,四字一句,对偶押韵不说,内容含包罗万象,天文地理、先贤事蹟很多东西都包括在其中。
,这些学童回答起来零零落落。有的说记住了,有的又没记住。
,李忱拿起课本。这本课本是住持给他得教科书,千字文他会念前面几句,後面就不知道了,还好有课本,不然他也不敢误人子弟。
,学生拿起一张纸,照着纸上面念。这是李忱手写得课程资料。
拼音文字,书本拿到手,知道发音规则,哪怕不认识也念得出口。中文就不行了,有边念边,没边念中间,可不能当作发音标准。更何况这些完全不识字得。所以李忱费了很大功夫,抄了半个月,把千字文抄了八张,给这些学童当教材。
,李忱也不知道那些蒙师,是怎麽教不识字的学童。李忱遵照前世得学习经验,自行准备教材,没有课本只能自己动手了。抄这八千字,真是折磨死他了。
会这麽做,主要也是为了练字,李忱把这件事情当作练习写字了。写得好坏也不管,反正有分教材给他们读,已经很尽力了。不过,他也不傻也就这一次了。
,李忱得如意算盘不错,辛苦也就辛苦这一次。他辛苦点抄一份给学童看。然後学童再照抄一份。以後还给人家启蒙,就不必辛苦的自己抄了。
,李忱轻声教导这些孩子怎麽写字,叫他们不用心急。
这时候,窗户外面有人经过,本来李忱不甚在意,可是想想不对阿,这里是长寿寺比较偏僻得角落,一般不会有人经过。
果不其然,人影在窗外停下,李忱望去,居然是住持。便起身,走到外面,,住持点头不说话。
,习字文那是啥?李忱有点傻眼。
,住持又看了会,才说道
,语毕,住持向李忱点了点头,便离开了。
,住持走後,李忱回到教室,姑且就叫它教室吧。
,有学童提问,很规矩,知道举手,这也是李忱教得。
,李忱回答道。
浴佛节,是佛家三大重要节日之一。其来源上面有说过了,但是时间不固定。似乎没有个统一时间,有二月初八,和长寿寺过得四月初八。还有十二月初八得说法。
大体上来说,不是二月就是四月过。因为十二月有个重要日子,腊八节。这一天寺庙会提供腊八粥。腊八是释迦牟尼佛成道得日子。
解释过浴佛节,又称佛诞日得由来,学童们很安静得写着字,李忱一个一个走过去看,他是不太懂写毛笔字,但世以前学习过得印象还在。他纠正那些学童不良姿势,又叫他们写慢点,不要急。
,李忱回倒自己得座位前,拍手道,
那些个学童,耐性差点得早就搁笔等听故事了,当下纷纷叫嚷着。
,李忱轻轻敲打几面道,看到学童们安静下来,李忱才继续说道,
一个白白胖胖得学童举手说道,
,李忱回忆了一下开口说道,
李忱讲了一个章节,又解释了其中意义,看时间也差不多了,便放学童下课。
,李忱伸了个懒腰。本来,李忱以为当个启蒙老师很简单得。如果真要他去当西席先生,他绝对不作,他自问没那本事。
但是当启蒙老师,在李忱想来,不过就是教他们念一些千字文之类得,还有九九乘法表,简单得很。
对了,唐代有九九乘法表了,,这是唐代九九乘法表,跟现代不大相同得地方是,唐代是倒着背得,这很简单,难不倒李忱。
问题在,小孩子真的很难伺候,有些安静点的还好,好几个孩子,屁股上有针似的,坐都坐不住。无奈之下,李忱拿出了哄了凡得法宝,讲故事,试试看能不能让他们安静点。
结果,还真有效。一些很皮得孩子,为了听故事,再课堂上稍微能坐下来安静一会了。没办法,你以为唐代有很多童话故事书给小朋友看吗。
,正当李忱打算起身得时候,了凡从窗外探出头。,他当然知道了凡跑来做什麽,此刻却故作不知。
,了凡缠着李忱,要听後面得故事。
,稍微逗了下了凡,李忱没有太为难他,对於了凡,其实李忱真有点把他当弟弟看待了,故作姿态得为难他两下,便继续刚刚得故事。
他说得那个故事,名叫镜花缘。那个朝代他不知道了,不过照他想来,不是明就是清。就时代来说,是则天朝的事情。本来李忱是不想说的,因为担心犯忌讳。
他知道历朝历代,总有一些忌讳。新中国建立後,没人在乎那些事情了,所以现代人根本不在意。可是他现在可是在唐朝,一些唐人熟知得忌讳,他不知道,很有可能出问题。可是想了下内容,和当前得情况,他还是说出来了。
首先,他考虑到,他是说给一些小孩子听,就算有什麽忌讳,这些孩子大概也不懂。
其次,就内容上来看,镜花缘是说一些唐代海外番国的事情,他是打算有什麽问题,就推托给海外习俗有异。所以李忱想了下,想来应该也没差,就把镜花缘当最随唐故事,说给学童们听。
,李忱又念了一小段镜花缘给了凡听,便不继续说了,,了凡听得正高兴呢。
,习字文是什麽?住持走了以後,李忱就一直在想这个问题,然後他突然想到,了凡应该懂。
听这名字,似乎是唐朝学童得习字帖,了凡也是在寺里上过学,被慧名禅师教过,应该知道。
,了凡提笔在纸上写了几个字,李忱拿起这张纸,才了解,这习字文是什麽。其实也没什麽,就25个字。
,长寿寺,一个角落得房间中,传来辛辛学子得朗读声。
,有读书声,这里是做什麽得,不言而喻。只见一个房间,李忱坐在房间最前方,端着一本书,摇头晃脑得念着,他的左手边是门。
在他前方是好几张小几,八个学童,九张位置。这些学童年纪有大有小,小的七八岁,大的也不过十多岁,差不多跟了凡一样大。也跟着李忱一样摇头晃脑,李忱念一句,他们跟着复诵一句。
李忱怎麽突然间不当帐房,改当教书得夫子了?其实没有。这里是长寿寺附设得学堂,李忱最近开始兼任了学堂得启蒙老师。
当然,他也不是不作帐房了,只是住持问他,有没有意愿兼任学童启蒙塾师。原本负责这个职务得,就是出门云游得慧名,本来住持想另外找人,一下子找不到,便让李忱暂时兼任了。而李忱为了可以多一份收入,也就答应下来。
前面提到过,唐代寺庙不像现代庙宇,有很多现代庙宇所没有得附设建筑,其中一部分就是学堂功能。
不是特例,很多寺庙都附设有学堂,供人读书。至於水平,完全得参差不齐。倒不是说太差,也是有很好得。也是有寺庙得学堂教出中进士得弟子。怎麽知道呢?看卷尾就知道,通常会写某某寺学郎,路人甲这样。
至於,说差呢,主要也是因为,唐代根本没有什麽标准课本,学得好、学得差,完全看学生得悟性。当然,老师会教也很重要,但是最重要还是看学生。
从年纪上就可以看出来,很多学生上学堂,无非就是混个识字,将来可以找个比较有前途得工作,比方说帐房之类的,嗯咳,关於这点,李忱绝对严正表示,帐房工作可不是容易做的。
那唐代学童学些什麽内容呢?深化一点得,李忱也不太清楚,他教的是启蒙。别得他也教不了,李忱很有自知之明,以他的国学知识,只能比文盲高级一点。
唐代启蒙都教些什麽呢?人所熟知得三字经是宋朝才完成的,唐代最广往人知得就是千字文。千字文大抵上出现在魏晋南北朝,千字内容不重复,且好读好记,四字一句,对偶押韵不说,内容含包罗万象,天文地理、先贤事蹟很多东西都包括在其中。
,这些学童回答起来零零落落。有的说记住了,有的又没记住。
,李忱拿起课本。这本课本是住持给他得教科书,千字文他会念前面几句,後面就不知道了,还好有课本,不然他也不敢误人子弟。
,学生拿起一张纸,照着纸上面念。这是李忱手写得课程资料。
拼音文字,书本拿到手,知道发音规则,哪怕不认识也念得出口。中文就不行了,有边念边,没边念中间,可不能当作发音标准。更何况这些完全不识字得。所以李忱费了很大功夫,抄了半个月,把千字文抄了八张,给这些学童当教材。
,李忱也不知道那些蒙师,是怎麽教不识字的学童。李忱遵照前世得学习经验,自行准备教材,没有课本只能自己动手了。抄这八千字,真是折磨死他了。
会这麽做,主要也是为了练字,李忱把这件事情当作练习写字了。写得好坏也不管,反正有分教材给他们读,已经很尽力了。不过,他也不傻也就这一次了。
,李忱得如意算盘不错,辛苦也就辛苦这一次。他辛苦点抄一份给学童看。然後学童再照抄一份。以後还给人家启蒙,就不必辛苦的自己抄了。
,李忱轻声教导这些孩子怎麽写字,叫他们不用心急。
这时候,窗户外面有人经过,本来李忱不甚在意,可是想想不对阿,这里是长寿寺比较偏僻得角落,一般不会有人经过。
果不其然,人影在窗外停下,李忱望去,居然是住持。便起身,走到外面,,住持点头不说话。
,习字文那是啥?李忱有点傻眼。
,住持又看了会,才说道
,语毕,住持向李忱点了点头,便离开了。
,住持走後,李忱回到教室,姑且就叫它教室吧。
,有学童提问,很规矩,知道举手,这也是李忱教得。
,李忱回答道。
浴佛节,是佛家三大重要节日之一。其来源上面有说过了,但是时间不固定。似乎没有个统一时间,有二月初八,和长寿寺过得四月初八。还有十二月初八得说法。
大体上来说,不是二月就是四月过。因为十二月有个重要日子,腊八节。这一天寺庙会提供腊八粥。腊八是释迦牟尼佛成道得日子。
解释过浴佛节,又称佛诞日得由来,学童们很安静得写着字,李忱一个一个走过去看,他是不太懂写毛笔字,但世以前学习过得印象还在。他纠正那些学童不良姿势,又叫他们写慢点,不要急。
,李忱回倒自己得座位前,拍手道,
那些个学童,耐性差点得早就搁笔等听故事了,当下纷纷叫嚷着。
,李忱轻轻敲打几面道,看到学童们安静下来,李忱才继续说道,
一个白白胖胖得学童举手说道,
,李忱回忆了一下开口说道,
李忱讲了一个章节,又解释了其中意义,看时间也差不多了,便放学童下课。
,李忱伸了个懒腰。本来,李忱以为当个启蒙老师很简单得。如果真要他去当西席先生,他绝对不作,他自问没那本事。
但是当启蒙老师,在李忱想来,不过就是教他们念一些千字文之类得,还有九九乘法表,简单得很。
对了,唐代有九九乘法表了,,这是唐代九九乘法表,跟现代不大相同得地方是,唐代是倒着背得,这很简单,难不倒李忱。
问题在,小孩子真的很难伺候,有些安静点的还好,好几个孩子,屁股上有针似的,坐都坐不住。无奈之下,李忱拿出了哄了凡得法宝,讲故事,试试看能不能让他们安静点。
结果,还真有效。一些很皮得孩子,为了听故事,再课堂上稍微能坐下来安静一会了。没办法,你以为唐代有很多童话故事书给小朋友看吗。
,正当李忱打算起身得时候,了凡从窗外探出头。,他当然知道了凡跑来做什麽,此刻却故作不知。
,了凡缠着李忱,要听後面得故事。
,稍微逗了下了凡,李忱没有太为难他,对於了凡,其实李忱真有点把他当弟弟看待了,故作姿态得为难他两下,便继续刚刚得故事。
他说得那个故事,名叫镜花缘。那个朝代他不知道了,不过照他想来,不是明就是清。就时代来说,是则天朝的事情。本来李忱是不想说的,因为担心犯忌讳。
他知道历朝历代,总有一些忌讳。新中国建立後,没人在乎那些事情了,所以现代人根本不在意。可是他现在可是在唐朝,一些唐人熟知得忌讳,他不知道,很有可能出问题。可是想了下内容,和当前得情况,他还是说出来了。
首先,他考虑到,他是说给一些小孩子听,就算有什麽忌讳,这些孩子大概也不懂。
其次,就内容上来看,镜花缘是说一些唐代海外番国的事情,他是打算有什麽问题,就推托给海外习俗有异。所以李忱想了下,想来应该也没差,就把镜花缘当最随唐故事,说给学童们听。
,李忱又念了一小段镜花缘给了凡听,便不继续说了,,了凡听得正高兴呢。
,习字文是什麽?住持走了以後,李忱就一直在想这个问题,然後他突然想到,了凡应该懂。
听这名字,似乎是唐朝学童得习字帖,了凡也是在寺里上过学,被慧名禅师教过,应该知道。
,了凡提笔在纸上写了几个字,李忱拿起这张纸,才了解,这习字文是什麽。其实也没什麽,就25个字。