第二百一十八章 我开创了一个新时代
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第二百，十八章我开创于个新时悄
停了停，赵武继续说：旧规则的打破。有时并不是坏事如今我不是正在着手建立各种新规则吗比如井田制破坏了，我的租庸制并不见得更差；而常备军的建立，或许打破了由领主武装组成的封建式战斗。但战斗会变的更专业。国家的军力因此更加强大了，而不是削弱。
虽然这个常备军我还没有交到国君手里，但早晚会交到国君手上的。因为君上他才是名义上的常备军统帅。所以，所谓君王手中却没有一兵一卒，的说法并不正确。况且，君上手里有军队就是好事吗。也不见得军队应该属于国家。而执政代替君上处理国家大事，所以军队掌握在执政手里，并不是多么可怕的末世。
在严守规则方面，叔向其实做的不错，我正在重建新规则，以适应这个社会，叔向在确立官员俸禄的时候，不因为官员本身的爵位，以及家财是否富足而给秦国公子更高的俸禄。这就是他对规则的遵守。另外，他连弟弟贪污了，都毫不留情面的执行法律，说明建立这个新规则的虽然是我，但有叔向帮我守着，才是我放心领军南下的原因啊。
叔向顿时热泪盈眶，他抬脚准备冲过院门，感谢赵武对他的理解，但接下来听到的一句话。却让叔向停住了脚步。
赵成疑惑的抬起头来，问：父亲。其实你自己也不喜欢遵守规则。诸侯国都抱怨说，你打起仗来从不讲春秋礼仪。这是不是一种践踏规则父亲才才说：一旦破坏规则，则坠入狗社会，那么父亲，现在就在狗社会了吗
父亲刚才说的话，我到想起宋襄公的仁义他不击半渡之军，结果自己却战败，成了列国耻笑的对象一可见，有时候坚守规则，是要被人嗤笑的。
赵武笑了笑：没错，有些规则，其实不一定要遵守，因为那些规则不是维护我们的利益，反而妨碍了我们的展。你看我新确立的规则。比如十八级军功制，规则确立了每种爵位的人可以佩戴什么样的日月星，标志，但却没有确立每种爵位的人该穿什么等级的相应衣服。戴什么等级的相应帽子，住在什么规格的屋子里，乘坐什么级别的马车你知道为什么吗
叔向侧耳倾听，墙对面没有声音。似乎赵成轻轻摇了摇头。
只听赵武又继续说：周礼是很繁琐的，繁琐到什么级别的人，日常吃饭该采用什么程序，什么级别的官员该吃什么规格的饭，用什么样的碗，听什么样的音乐，穿什么样的衣服，，这种繁琐常常令人指。所以父亲不愿遵守这种规则，因为这些旧规则的确立，是符合当时生产力的，却不符合现在的生产力水平。
比如鼎器，过去用蜡模铸造。领地面积限制了蜂巢数量，蜂巢数量又限制了蜡的产量，蜡的产量限制了鼎器的铸造。于是，越是巨大的鼎器越需要拥有广芜的领地，为了防止争夺资源的相互攻伐战争，周礼制定了详尽的礼器规格。但现在。石膏模具的应冉，已经使得钟鼎器铸造与蜡的产量无关，与封地面积无关。
于是，过去一位大领主终生不见得有能力制造出的鼎器，现在一家小作坊主每天都能生产数十个。放在店里还愁卖不出去。如此一来。我们还需要限制使用人的级别吗要知道，店里卖出去的东西越多。店主上缴的税收越多，他雇用的人手越多，领地内有一门手艺而能挣钱养活家人的，也就越多。
所以我们不能限制商品的生产，因为店主卖出东西后是向我们交税的。鼓励大家购买就是鼓励税收。
同理，周礼中关于衣服规格质料颜色等等的级别限制，也都是符合当时的生产力，但现在已经不合适了。所以我在选用新规则的时候，只简单的给出级别标志，比如衣服上别的日月星徽记家门口立的石虎螟躲恶龙猪婆龙等等，但不限定各级别人使用的器具。与旧规则相比，我建立的新规则更简单，更直截了当。因为限制少。各种级别与荣誉标志，对生产力以及商品销售的束缚，几乎忽略不计。
这样一来，等生产力展了。你家随时平民百姓但穿的起丝绸，那你就穿丝绸；你家虽是贵族但穿不起丝绸。那就穿布衣也许以后，还会有比丝绸更昂贵的东西，但同样，有钱你就穿，就修大房子，享受喜欢的音乐，吃喜欢的美食，都不禁止。同时，即使你身穿布衣，但你什么爵位该享受什么待遇，该受到什么样尊重，我都给你你身穿绸衣。但无品无级，照样受布衣贵人管束。
现在人常常哀叹这是一个礼乐崩坏的末世，为什么他们这样哀叹是因为生产力展了，人们的生活节奏越来越快，所以过去那种缓慢的繁琐的礼制，逐渐成了束行人们生活的东西，比如季札欣赏的大乐雅乐就沉闷的让人打瞌睡。而郑卫的音乐被季札瞧不起。却被百姓喜闻乐见。其中的原因没有其它的，就是因为我们的，旧二奏变了，郑卫的音乐轻快的旋律，更加符合平民百眠洲。常耸奏。
我刚才说生产力生巨大的变革。你知道说什么吗铁器时代已经到来了，青铜器逐渐在退出舞台。
过去耕作粮食使用木质农具青铜器农具，现在有了更锋利更轻便的铁器。过去人们开荒采用烧荒的方式，现在人们可以使用锄头镰刀，以及更多的新工具，比如锯子凿子。以至于人们可以在同样的时间，开出更多的荒地，播种更多的粮食，收获更多的作物
赵成得意的插嘴：还有新作物。
新作物是由赵武开始推广的，赵氏因为新作物的推广获益最大，赵武也因此获得了巨大的声誉。赵成很得意于父亲的成就，赶紧用炫耀的口气补充。
不错，过去人们种植的是稻秦稷麦寂五谷，五谷的产量低下，现在我们已经开始种植南方的稻米，还兼带种植大小豆类黄豆大豆黑豆双季高产麦赵武穿时带来的物种，但春秋时已有双季稻的栽培，当时人称冬麦为宿麦。薯甘薯马铃薯黄秦以上五种作物被称为新五谷加上棉花与香料作物，都是赵武从现代带来的新物种，同被称为赵氏新七种但这说法中，并不包括赵氏种植的各种新蔬菜，并采用新的灌溉方式整修沟渠，农民们不再靠天吃饭，不仅旱涝饱收了。而且新作物的口感以及产量都远远过旧作物。除此之外，就是香料的推广。过去每到冬天，由于田野里草木冻结，人们不得不杀掉大量的牲畜，以免这些牲畜冻死饿死。那些被宰杀的牲畜因为无法存放而大量腐烂，但因为香料的种植，人们现在可以把它们卤制腊制起来，用以过冬。使得肉食没有丝毫的浪费也使的我们的鸡鸭养殖业能够迅猛展。
而鸡鸭养殖业的展，带来了大家身高的变化。过去的人们吃五谷，一到晚上看不见东西，成了睁眼瞎夜盲疽，现在大量使用肉制品，平均身高增长了，夜里走路也能看见东西了，这些变化都是新事物带来的，如果我们遵从旧传统。坚持种植五谷以内的农作物，会有这么多的变化吗
赵成点头：没错，过去五谷的产量低，现在，父亲所说的生活节奏变化，大概是说现在种稻米，两年三熟，两年的产量赶得上过去的七年，这大约就是生活节奏的变化过去农夫基本不下地劳作。春天来了，点一把火烧荒播种，秋天拿着镰刀去收割，剩下的时间则用来战斗。但现在已经出现了职业的士兵，农夫在田地里劳作的时间也明显比过去多了。
赵武继续提醒：还有三顿饭。过去忍一天吃两顿饭，分为朝食大食。人们往往天亮吃饭，天黑吃一顿就睡觉。现在人们劳动强度大了，中午还要吃一顿饭，天黑了吃完饭还要点个松明火把织布喂马养鸡养鸭，人们比过去干的活多了，也勤劳了许多。而我晋国先推行这些变革，才使得我们称霸天下
稍停，赵武觉得自己刚才说的那些多数是一些农业文明的，他决定还要补充一些机械文明的事情，赶紧又补充说：还有许多工具的产生，比如滑轮，过去人们搬石头纯粹靠人拉肩扛，现在一个滑轮组竖立起来，可以拉动十几个人挪不动的巨石，使得我们可以修造更大的更坚固的石头屋子
赵武是制作百器谱的名家。谈到工具的变革，赵成的骄傲诣酒不绝，他还想把赵武对匠器的成就当做家传秘宝扬光大下去，这会儿有空，巴不得赵武多教导一些但赵武已经没时间继续谈论下去了，他站起身来，拍拍赵成的肩膀，总结说：所有的变革，先都归结于工具的变革，我赵氏也是从明工具开始走向变革的，新工具的大量使用，使得我们家族的制作水平。工业水平领先于其他家族，所以，当大家都在饿肚子的时候，我赵氏的领民却可以用很少的人力物力，取的更多的财富，使我们的普通百姓拥有了多余的财产，这才让我赵氏有了对外拓荒的冲动。
再家的强大也在于此啊，而这些变革纷至沓来，怎么能说这是末世呢我们终结的是一个节奏缓慢的社会，在我们面前，即将展开的是一个更加宏大的社会，在这个社会力。科技飞跃进步，工业农业明创造不断，各种学说理论如雨后春笋。而你父亲就是这个时代的奠基人
我开创了这个时代，如何让这个时代确立新规则，并让这个时代继续展下去，则是你们这一代人的责任。所以，不要为旧时代的终结而感到沮丧，应该对新时代的开始充满期待。
赵武做出要离开的姿态，叔向在院子另一头抬脚准备过去汇报，赵成也急了，赶紧问：父亲终究还是没有说我该怎么做，父亲，刚才你也承认自己无视了规则，你又说践踏规则就踏入了狗咬狗社会，我该怎么做，才能避免进入狗社会。
赵武摆摆手，斑答：这些你小沮心。父亲会替你飘出，好。会替你把这社会的各项舟聊赞出制，你要记住，我的精力有限，假如我没有把各颍规则建立完善的话，接下来你就要确立自己需要遵守行么规则。
一定要记住，你确立的规则不要束缚生产力，不要束缚社会的前进一你看过巨石下顽强冒头，生长出来的野草吗生命的力量如此强大。虽然是千斤巨石压在头上，但幼弱的小苗却能顶开千斤巨石，向阳光照耀的地方伸展开自己的枝叶。所以永远不要做巨石，要做蓬勃向上的新苗。
规则也是这样，我们确立的新规则要尽量简略，尽量留给人展的空间，不要像楚国一样，使得社会各阶层板结，没有新鲜血液流入，人才没有展的余地，以至于不得不楚才晋用
我赵氏在家族竞争中，也必须留给人足够的希望，足够的展空间。所以规则不能束缚普通人向上展的空间。而当你面临规则时，也采取同样的态度规则的建立是为了建立一个秩序。凡是与秩序无关的，如果它束缚了你，那就不要顾忌，只管打碎它，而后等你有了能力制定规则，回头不妨修改规则。把你自己置于规则保护下的秩序中。
赵成想了想，说：父亲说的这些话太深奥，且让我记下来慢慢思索。但父亲，你也说这是一个变革的社会，如果你所确立的新规则也被人人践踏，如果整个社会维护规则的人维护秩序的人非常罕见人人都想着践踏规则以便自己获利，那我该怎么做
赵武回答：那就是最残酷的狗社会。了，你也应该抛弃一切做人的规则，把自己想象成一条狗，勇敢的去撕咬赵成本以为父亲会说出一些冠冕堂皇的话，比如君主正直，则尽力出仕，帮助君主治理天下；如果君主不公正，那么就退隐下来，保证自己的既得利益等等，，但没想到赵武却要他不必理会束缚人的规则。化身为一条狗。
叔向也在那头沉思赵武的话，他是一个偏执的人，自小受过的教育使他偏执的认为只要自己努力，就能改变这个社会，但赵武刚才所说的意思是：一个人不可能改变整个社会。改变社会需要很多人的努力。
只听赵武在墙那头继续说：做人不自由，父亲的婚姻也不自由人世间，总这样充满了许多无可奈何，身为大领主，婚姻就是一件最无可奈何的事情，所以你的婚事我们无须讨论：韩氏女韩嫣将成为你的正妻。另外，秋人部落献上一位美女，这位美女据说白皮肤，金头，绿色的眼珠，美丽非常，这位秋女将成为你的侧妻。
这也是无可选择的事情，但这位秋女的美丽，想必能补偿你的遗憾
赵成点点头，无可奈何的说：我知道，我赵氏原本就有娶秋女为正妻的传统，如今戎秋部落拿我们当部落正宗的领，娶戎秋女也是一种和亲手段
和亲的规则从古到今都是一样的：谁弱就献出自己最美丽的女儿。这是自古以来流传下来的丛林法则，而春秋时代，华夏强大。和亲的规则是：部落献出他们最优秀的女儿，送给炎黄华夏。
赵武边笑边点头：没错，戎人部落也要献出的最美丽的女子，她由你弟弟赵午娶为侧妻一自你们以后。戎秋部落算是彻底融入赵氏了。他们从此将属于赵氏的亲戚。再等若干年，天下已经没有戎秋了。只有我赵氏。
赵武的微笑是因为他隐约想起，传说中赵鞍就是一位混血儿面貌，他不是赵成的嫡子，以庶子身份接管赵氏家业。左传与春秋没有记载他的金碧眼母亲，但记载了赵鞋与众不同的面貌，说赵鞍头自然卷，眼珠是绿色的，鼻梁很高，皮肤白的奇怪，就是这位奇怪相貌的人赵鞍，他在关键时候维护了赵氏的家业，并铸造了世界第一的巨大铁器铁刑鼎。
赵武穿过院门的时候，叔向还在沉思，见到赵武出现在他面前，叔向赶紧拱手，他对汇报的事情已经无所谓了，只是悲壮的表态：我羊舌氏的一宗有十一族，如今只有我这一支还在。而我又没有好儿子，公室没有法度，我能够得到善终就是万幸，难道还会指望得到后代的祭祀吗
老师请放心，你刚才所说的开创新时代。的话我听到了，我羊舌氏此生再无牵挂，就让我追随老师，确立这个世界的新规则，确立新世界的秩序吧。
赵武点了点头：新的官员制度决定我们的官员由世袭制向世禄制转化，新的军功授爵制给予士卒阶层向上越自己出生阶层的机会，此外，还有租庸制下新的行政体系。这三者是重中之重，是我留给这世界源源不断地活水，三者的确立，将为我们展开一个新世界。所以，国内的事情托付你了，我则要去战斗了
赵武这些话儿，颇有点交代后事的意味。
第二百，十八章我开创于个新时悄
停了停，赵武继续说：旧规则的打破。有时并不是坏事如今我不是正在着手建立各种新规则吗比如井田制破坏了，我的租庸制并不见得更差；而常备军的建立，或许打破了由领主武装组成的封建式战斗。但战斗会变的更专业。国家的军力因此更加强大了，而不是削弱。
虽然这个常备军我还没有交到国君手里，但早晚会交到国君手上的。因为君上他才是名义上的常备军统帅。所以，所谓君王手中却没有一兵一卒，的说法并不正确。况且，君上手里有军队就是好事吗。也不见得军队应该属于国家。而执政代替君上处理国家大事，所以军队掌握在执政手里，并不是多么可怕的末世。
在严守规则方面，叔向其实做的不错，我正在重建新规则，以适应这个社会，叔向在确立官员俸禄的时候，不因为官员本身的爵位，以及家财是否富足而给秦国公子更高的俸禄。这就是他对规则的遵守。另外，他连弟弟贪污了，都毫不留情面的执行法律，说明建立这个新规则的虽然是我，但有叔向帮我守着，才是我放心领军南下的原因啊。
叔向顿时热泪盈眶，他抬脚准备冲过院门，感谢赵武对他的理解，但接下来听到的一句话。却让叔向停住了脚步。
赵成疑惑的抬起头来，问：父亲。其实你自己也不喜欢遵守规则。诸侯国都抱怨说，你打起仗来从不讲春秋礼仪。这是不是一种践踏规则父亲才才说：一旦破坏规则，则坠入狗社会，那么父亲，现在就在狗社会了吗
父亲刚才说的话，我到想起宋襄公的仁义他不击半渡之军，结果自己却战败，成了列国耻笑的对象一可见，有时候坚守规则，是要被人嗤笑的。
赵武笑了笑：没错，有些规则，其实不一定要遵守，因为那些规则不是维护我们的利益，反而妨碍了我们的展。你看我新确立的规则。比如十八级军功制，规则确立了每种爵位的人可以佩戴什么样的日月星，标志，但却没有确立每种爵位的人该穿什么等级的相应衣服。戴什么等级的相应帽子，住在什么规格的屋子里，乘坐什么级别的马车你知道为什么吗
叔向侧耳倾听，墙对面没有声音。似乎赵成轻轻摇了摇头。
只听赵武又继续说：周礼是很繁琐的，繁琐到什么级别的人，日常吃饭该采用什么程序，什么级别的官员该吃什么规格的饭，用什么样的碗，听什么样的音乐，穿什么样的衣服，，这种繁琐常常令人指。所以父亲不愿遵守这种规则，因为这些旧规则的确立，是符合当时生产力的，却不符合现在的生产力水平。
比如鼎器，过去用蜡模铸造。领地面积限制了蜂巢数量，蜂巢数量又限制了蜡的产量，蜡的产量限制了鼎器的铸造。于是，越是巨大的鼎器越需要拥有广芜的领地，为了防止争夺资源的相互攻伐战争，周礼制定了详尽的礼器规格。但现在。石膏模具的应冉，已经使得钟鼎器铸造与蜡的产量无关，与封地面积无关。
于是，过去一位大领主终生不见得有能力制造出的鼎器，现在一家小作坊主每天都能生产数十个。放在店里还愁卖不出去。如此一来。我们还需要限制使用人的级别吗要知道，店里卖出去的东西越多。店主上缴的税收越多，他雇用的人手越多，领地内有一门手艺而能挣钱养活家人的，也就越多。
所以我们不能限制商品的生产，因为店主卖出东西后是向我们交税的。鼓励大家购买就是鼓励税收。
同理，周礼中关于衣服规格质料颜色等等的级别限制，也都是符合当时的生产力，但现在已经不合适了。所以我在选用新规则的时候，只简单的给出级别标志，比如衣服上别的日月星徽记家门口立的石虎螟躲恶龙猪婆龙等等，但不限定各级别人使用的器具。与旧规则相比，我建立的新规则更简单，更直截了当。因为限制少。各种级别与荣誉标志，对生产力以及商品销售的束缚，几乎忽略不计。
这样一来，等生产力展了。你家随时平民百姓但穿的起丝绸，那你就穿丝绸；你家虽是贵族但穿不起丝绸。那就穿布衣也许以后，还会有比丝绸更昂贵的东西，但同样，有钱你就穿，就修大房子，享受喜欢的音乐，吃喜欢的美食，都不禁止。同时，即使你身穿布衣，但你什么爵位该享受什么待遇，该受到什么样尊重，我都给你你身穿绸衣。但无品无级，照样受布衣贵人管束。
现在人常常哀叹这是一个礼乐崩坏的末世，为什么他们这样哀叹是因为生产力展了，人们的生活节奏越来越快，所以过去那种缓慢的繁琐的礼制，逐渐成了束行人们生活的东西，比如季札欣赏的大乐雅乐就沉闷的让人打瞌睡。而郑卫的音乐被季札瞧不起。却被百姓喜闻乐见。其中的原因没有其它的，就是因为我们的，旧二奏变了，郑卫的音乐轻快的旋律，更加符合平民百眠洲。常耸奏。
我刚才说生产力生巨大的变革。你知道说什么吗铁器时代已经到来了，青铜器逐渐在退出舞台。
过去耕作粮食使用木质农具青铜器农具，现在有了更锋利更轻便的铁器。过去人们开荒采用烧荒的方式，现在人们可以使用锄头镰刀，以及更多的新工具，比如锯子凿子。以至于人们可以在同样的时间，开出更多的荒地，播种更多的粮食，收获更多的作物
赵成得意的插嘴：还有新作物。
新作物是由赵武开始推广的，赵氏因为新作物的推广获益最大，赵武也因此获得了巨大的声誉。赵成很得意于父亲的成就，赶紧用炫耀的口气补充。
不错，过去人们种植的是稻秦稷麦寂五谷，五谷的产量低下，现在我们已经开始种植南方的稻米，还兼带种植大小豆类黄豆大豆黑豆双季高产麦赵武穿时带来的物种，但春秋时已有双季稻的栽培，当时人称冬麦为宿麦。薯甘薯马铃薯黄秦以上五种作物被称为新五谷加上棉花与香料作物，都是赵武从现代带来的新物种，同被称为赵氏新七种但这说法中，并不包括赵氏种植的各种新蔬菜，并采用新的灌溉方式整修沟渠，农民们不再靠天吃饭，不仅旱涝饱收了。而且新作物的口感以及产量都远远过旧作物。除此之外，就是香料的推广。过去每到冬天，由于田野里草木冻结，人们不得不杀掉大量的牲畜，以免这些牲畜冻死饿死。那些被宰杀的牲畜因为无法存放而大量腐烂，但因为香料的种植，人们现在可以把它们卤制腊制起来，用以过冬。使得肉食没有丝毫的浪费也使的我们的鸡鸭养殖业能够迅猛展。
而鸡鸭养殖业的展，带来了大家身高的变化。过去的人们吃五谷，一到晚上看不见东西，成了睁眼瞎夜盲疽，现在大量使用肉制品，平均身高增长了，夜里走路也能看见东西了，这些变化都是新事物带来的，如果我们遵从旧传统。坚持种植五谷以内的农作物，会有这么多的变化吗
赵成点头：没错，过去五谷的产量低，现在，父亲所说的生活节奏变化，大概是说现在种稻米，两年三熟，两年的产量赶得上过去的七年，这大约就是生活节奏的变化过去农夫基本不下地劳作。春天来了，点一把火烧荒播种，秋天拿着镰刀去收割，剩下的时间则用来战斗。但现在已经出现了职业的士兵，农夫在田地里劳作的时间也明显比过去多了。
赵武继续提醒：还有三顿饭。过去忍一天吃两顿饭，分为朝食大食。人们往往天亮吃饭，天黑吃一顿就睡觉。现在人们劳动强度大了，中午还要吃一顿饭，天黑了吃完饭还要点个松明火把织布喂马养鸡养鸭，人们比过去干的活多了，也勤劳了许多。而我晋国先推行这些变革，才使得我们称霸天下
稍停，赵武觉得自己刚才说的那些多数是一些农业文明的，他决定还要补充一些机械文明的事情，赶紧又补充说：还有许多工具的产生，比如滑轮，过去人们搬石头纯粹靠人拉肩扛，现在一个滑轮组竖立起来，可以拉动十几个人挪不动的巨石，使得我们可以修造更大的更坚固的石头屋子
赵武是制作百器谱的名家。谈到工具的变革，赵成的骄傲诣酒不绝，他还想把赵武对匠器的成就当做家传秘宝扬光大下去，这会儿有空，巴不得赵武多教导一些但赵武已经没时间继续谈论下去了，他站起身来，拍拍赵成的肩膀，总结说：所有的变革，先都归结于工具的变革，我赵氏也是从明工具开始走向变革的，新工具的大量使用，使得我们家族的制作水平。工业水平领先于其他家族，所以，当大家都在饿肚子的时候，我赵氏的领民却可以用很少的人力物力，取的更多的财富，使我们的普通百姓拥有了多余的财产，这才让我赵氏有了对外拓荒的冲动。
再家的强大也在于此啊，而这些变革纷至沓来，怎么能说这是末世呢我们终结的是一个节奏缓慢的社会，在我们面前，即将展开的是一个更加宏大的社会，在这个社会力。科技飞跃进步，工业农业明创造不断，各种学说理论如雨后春笋。而你父亲就是这个时代的奠基人
我开创了这个时代，如何让这个时代确立新规则，并让这个时代继续展下去，则是你们这一代人的责任。所以，不要为旧时代的终结而感到沮丧，应该对新时代的开始充满期待。
赵武做出要离开的姿态，叔向在院子另一头抬脚准备过去汇报，赵成也急了，赶紧问：父亲终究还是没有说我该怎么做，父亲，刚才你也承认自己无视了规则，你又说践踏规则就踏入了狗咬狗社会，我该怎么做，才能避免进入狗社会。
赵武摆摆手，斑答：这些你小沮心。父亲会替你飘出，好。会替你把这社会的各项舟聊赞出制，你要记住，我的精力有限，假如我没有把各颍规则建立完善的话，接下来你就要确立自己需要遵守行么规则。
一定要记住，你确立的规则不要束缚生产力，不要束缚社会的前进一你看过巨石下顽强冒头，生长出来的野草吗生命的力量如此强大。虽然是千斤巨石压在头上，但幼弱的小苗却能顶开千斤巨石，向阳光照耀的地方伸展开自己的枝叶。所以永远不要做巨石，要做蓬勃向上的新苗。
规则也是这样，我们确立的新规则要尽量简略，尽量留给人展的空间，不要像楚国一样，使得社会各阶层板结，没有新鲜血液流入，人才没有展的余地，以至于不得不楚才晋用
我赵氏在家族竞争中，也必须留给人足够的希望，足够的展空间。所以规则不能束缚普通人向上展的空间。而当你面临规则时，也采取同样的态度规则的建立是为了建立一个秩序。凡是与秩序无关的，如果它束缚了你，那就不要顾忌，只管打碎它，而后等你有了能力制定规则，回头不妨修改规则。把你自己置于规则保护下的秩序中。
赵成想了想，说：父亲说的这些话太深奥，且让我记下来慢慢思索。但父亲，你也说这是一个变革的社会，如果你所确立的新规则也被人人践踏，如果整个社会维护规则的人维护秩序的人非常罕见人人都想着践踏规则以便自己获利，那我该怎么做
赵武回答：那就是最残酷的狗社会。了，你也应该抛弃一切做人的规则，把自己想象成一条狗，勇敢的去撕咬赵成本以为父亲会说出一些冠冕堂皇的话，比如君主正直，则尽力出仕，帮助君主治理天下；如果君主不公正，那么就退隐下来，保证自己的既得利益等等，，但没想到赵武却要他不必理会束缚人的规则。化身为一条狗。
叔向也在那头沉思赵武的话，他是一个偏执的人，自小受过的教育使他偏执的认为只要自己努力，就能改变这个社会，但赵武刚才所说的意思是：一个人不可能改变整个社会。改变社会需要很多人的努力。
只听赵武在墙那头继续说：做人不自由，父亲的婚姻也不自由人世间，总这样充满了许多无可奈何，身为大领主，婚姻就是一件最无可奈何的事情，所以你的婚事我们无须讨论：韩氏女韩嫣将成为你的正妻。另外，秋人部落献上一位美女，这位美女据说白皮肤，金头，绿色的眼珠，美丽非常，这位秋女将成为你的侧妻。
这也是无可选择的事情，但这位秋女的美丽，想必能补偿你的遗憾
赵成点点头，无可奈何的说：我知道，我赵氏原本就有娶秋女为正妻的传统，如今戎秋部落拿我们当部落正宗的领，娶戎秋女也是一种和亲手段
和亲的规则从古到今都是一样的：谁弱就献出自己最美丽的女儿。这是自古以来流传下来的丛林法则，而春秋时代，华夏强大。和亲的规则是：部落献出他们最优秀的女儿，送给炎黄华夏。
赵武边笑边点头：没错，戎人部落也要献出的最美丽的女子，她由你弟弟赵午娶为侧妻一自你们以后。戎秋部落算是彻底融入赵氏了。他们从此将属于赵氏的亲戚。再等若干年，天下已经没有戎秋了。只有我赵氏。
赵武的微笑是因为他隐约想起，传说中赵鞍就是一位混血儿面貌，他不是赵成的嫡子，以庶子身份接管赵氏家业。左传与春秋没有记载他的金碧眼母亲，但记载了赵鞋与众不同的面貌，说赵鞍头自然卷，眼珠是绿色的，鼻梁很高，皮肤白的奇怪，就是这位奇怪相貌的人赵鞍，他在关键时候维护了赵氏的家业，并铸造了世界第一的巨大铁器铁刑鼎。
赵武穿过院门的时候，叔向还在沉思，见到赵武出现在他面前，叔向赶紧拱手，他对汇报的事情已经无所谓了，只是悲壮的表态：我羊舌氏的一宗有十一族，如今只有我这一支还在。而我又没有好儿子，公室没有法度，我能够得到善终就是万幸，难道还会指望得到后代的祭祀吗
老师请放心，你刚才所说的开创新时代。的话我听到了，我羊舌氏此生再无牵挂，就让我追随老师，确立这个世界的新规则，确立新世界的秩序吧。
赵武点了点头：新的官员制度决定我们的官员由世袭制向世禄制转化，新的军功授爵制给予士卒阶层向上越自己出生阶层的机会，此外，还有租庸制下新的行政体系。这三者是重中之重，是我留给这世界源源不断地活水，三者的确立，将为我们展开一个新世界。所以，国内的事情托付你了，我则要去战斗了
赵武这些话儿，颇有点交代后事的意味。