第884章 钱是身外之物
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“挣钱是为了什么？当然是为了生活。”徐峰说。
一个人活着，总是想多挣一些钱。当看到谁谁买车，谁谁买房子，谁谁刚从国外旅游回来了，谁谁今天又买了一件名牌衣服。总是会忍不住地眼热，在羡慕嫉妒之后，会暗自里想自己要是在哪里发一笔大财就好了，会考虑怎样才能挣更多的钱。其实，看到的只是别人表面的风光而已，那些富人风光生活的背后，会有想不到的心酸。
“俗话说得好，要想人前显贵，学会背后受罪。陈子豪说。
就要经受得住身体和精神上的双重磨炼，只要一咬牙、一挺胸，坚持下来，就可以成为最后的胜利者。苦尽甘来，在成功之前肯定要吃很多苦，受很多罪。如果退缩了，就注定会碌碌无为，平庸一生。而一旦咬紧牙关坚持下来，渡过难关，就能迎来一片艳阳天，享受人前显贵的风光。要是想要出人头地，获得成功并让别人高看一眼，那么在成功的背后肯定有无数的汗水堆积起来。用老话说就是，吃的苦中苦，方为人上人。只有艰苦奋斗，付出辛勤的劳动，才能取得成功。人往高处走，水往低处流。是人都有积极向上的精神，就象水向低洼处流动一样吃尽了苦头，才有可能成为上等人。才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。
“风平浪静，训练不出良好的水手，大风大浪大苦磨练出来的人，绝对有相当的能力和丰富经验，风浪再来，他的心就不会晃动。一个有抱负的人要想成为一个成功的人，就要学会在逆境中生存，学会吃苦，才能实现自己远大的理想。”徐峰说。
“机遇永远垂青那些有准备有理想的人，荣誉永远垂青那些勤奋拼搏、永不言败的人，荣誉之所以可贵，是因为它往往只属于少数人，而且是历经千辛万苦、百折不挠的少数成功着。当别人获得荣誉时，自己千万不要自卑和气馁，我们可以失去荣誉，但绝对不可以失去追求荣誉和成功的斗志。”陈子豪说。
“就像守信他们那样，如果不去奔波，整天坐在家里待着，不可能挣到钱，更不可能成为大老板。”徐峰说。
“所以说，不要看到别人挣到钱，心里就有这样那样的想法，谁都一样，只要肯付出，就一定能够得到。”陈子豪说。
“一直以来，我都有这样一个观点，该你这一辈子挣的钱，如果你在短短的几年就把它挣完，那你一定会折寿，你会来不及也没有时间去享受。”邱卫强说：“现在身边有太多这样的例子，人没了钱没花了，自己挣的一辈子的辛苦钱自己没用完，留给别人太可惜，钱是身外之物，生不带来，死不带去，别太看重了。没有钱肯定是不幸福的，但一旦能够满足一般生活需要后，不值得费尽心机和精力体力去获得更多的钱，所以，从来都不会去羡慕别人是多有钱，钱多有钱多的用法，钱少有钱少的用法，俗话说得好，命里有时终须有，命里无时莫强求，干嘛跟它较劲，一切顺其自然。”
“自我安慰，精神胜利法，新版阿q。”徐峰说。
“这有什么不可以的，谁不是这样，当你因丢了钱包而难受，难道没有过自我安慰，权当是捐给希望工程。当你吃了亏，难道没有过自我慰藉，吃亏就是占便宜。当你心情不好时，难道没有自欺欺人过，今天天气多好。”邱卫强说。
诸如此类，能说这些观点要完全否定，不能，因为毕竟这些做法层数换过郁闷的心情，曾使心理平衡从而重新拥有一个好心情，开开心心的生活，快快乐乐的唱歌。何尝不是阿q的精神胜利法，只是时代不同，内涵也不同罢了。可以肯定的说，每个人都离不开阿q的这种精神，否则那个人一定抑郁而死。但同时又不会和阿q一样，因为时代不同了，人也不同了，内涵更加不同了。
“这倒是实际，如果没有一个好心情，整天郁闷不乐，人活着也没有什么意义。”徐峰说。
“心情有好有坏，心态很重要，一个人的心情的好与坏完全在于你自己的心态，一个人的快乐并不在于他是什么人，他拥有多少的财产和拥有多大的权利，而在于他的内心，如果你真的想让自己过得快乐，那么你就会很快乐，而不会把那些无聊的锁事而扰乱了自己的心情，更不会为了这些小事而耿耿于怀，只要自己拥有一颗平常的快乐的心，只要你自己想开心，你就可以随时的保持着快乐的心情。”陈子豪说。
“生活中难免会遇到不开心的事，会遇到这样那样的挫折和失败。”邱卫强说。
面对这种处境，怎么办，一味沉陷在其中而不能自拔，当然是不可取。因此，人懂得如何来缓解自己的情绪，这便是所谓的精神安慰。人们常说的退一步，海阔天空，便是其中之一种。精神胜利法与正常的心理安慰的主要区别，在于所面对的生活内容的不同。有些事不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。例如阿q在被打时，本应该反抗，而不说一句儿子打老子便完事。在对待这类事时，如果无原则的退让，无原则的自宽自解，那便是真正的精神胜利法。生活中还有些事情本不需要过多的计较，如果也去计较，并以不如别人为耻，同时用某种方式来自譬自解，以求得精神上的愉悦，则也可称为精神胜利法。比如天生丑陋只能承认，不必以为羞耻，更不必用儿子才会长得漂亮来安慰自己。不是任何事都要比别人强，有些事不如他人也是十分正常。如果以这种心态来对待生活，就会远离某些阿q气。
“正常的精神安慰对人的心理健康是十分有益，每个人都必须学会从失落中走出来，都必须学会调节心理，使它获得某种平衡，否则，将长期处在名利的斤斤计较中而痛苦。”陈子豪说。
阿q的错在于他没有任何的原则，凡事都计较，凡失败都要求得某种程度的超越。而他又不是通过现实的奋斗来实现，只是作一番精神上的假想，求得虚妄的胜利。这种精神胜利法，只会麻痹人的斗志，为苟且偷生找到心安理得的借口，不利于现实的改造，不利于人类的进步，是应该扬弃的。当事业失败时，人们常会说胜败乃兵家常事，谁笑到最后，谁笑得最好。当受人欺侮时，会说君子报仇十年不晚。当失恋时，会说天涯何处无芳草。这些安慰都是人们所需要的。因为只有以良好的心态去面对现实，才能赢得最后的成功。但是，如果只会作虚无的宽解而不能够有切实的行动，那就不免带有几分的阿q味了。
“说的蛮有哲理，耐人寻味。”徐峰笑着说。
“你以为就你有学问，我们也是个文化人，比你差不了哪去。”邱卫强笑着说。
“每天每个人都生活在这种精神胜利法当中，而且生活得很好，拥有一个好心情还不好，每天朝气地生活，乐观地歌唱还不好，既然如此，适当的自欺欺人又有何不可，一来你并没伤害别人，二来你学会了感恩的生活。必须明确的是，任何事不能走向极端。人类不是只有二元思维。自然不能像阿q那样短暂的一生都沉浸在自己的精神胜利法当中，甚至死前画押因画圈圈没画好，还要对自己来一番自我安慰，能画好的才是孙子。”陈子豪说。
“你不是活的洒脱，整天嘻嘻哈哈，无忧无虑，没有一点烦恼。”徐峰说。
“谁没有烦恼，可是烦恼都是自己找的。”陈子豪说。
每个人都有七情六欲和喜怒哀乐，烦恼也是人之常情，是人人避免不了的。但是，由于每个人对待烦恼的态度不同，所以，烦恼对人的影响也不同，乐天派与多愁善感型就是显然的区别。乐天派的人一般很少自找烦恼，而且善于淡化烦恼，所以活的轻松，活的潇洒。而多愁善感的人喜欢自找烦恼，一旦有了烦恼，忧愁万千，牵肠挂肚，离不开，扔不掉，活的有些窝囊。
“本来就没有烦恼，或者说原本就不是烦恼。”邱卫强说。
例如，当了几年处长之后就想当局长，结果提了一个资历比自己差很多的人上去了，肯定不高兴，其实所处的位置不知有多少人羡慕，再说局长有局长的烦恼，而且局长的烦恼未必少。还有的人为钱而烦恼，有了一万想两万，有了两万想三万，还是烦恼。除了想过钱多有钱多的得意，有没有想过钱多有钱多的烦恼。钱少的或许没有钱多的那么神气，但钱少的也没有钱多的那么多担忧。平民小户没有大富人家对盗贼绑架的担心，恐怕也少有为争夺家产使兄弟反目，甚至相残的悲哀。(未完待续。)
“挣钱是为了什么？当然是为了生活。”徐峰说。
一个人活着，总是想多挣一些钱。当看到谁谁买车，谁谁买房子，谁谁刚从国外旅游回来了，谁谁今天又买了一件名牌衣服。总是会忍不住地眼热，在羡慕嫉妒之后，会暗自里想自己要是在哪里发一笔大财就好了，会考虑怎样才能挣更多的钱。其实，看到的只是别人表面的风光而已，那些富人风光生活的背后，会有想不到的心酸。
“俗话说得好，要想人前显贵，学会背后受罪。陈子豪说。
就要经受得住身体和精神上的双重磨炼，只要一咬牙、一挺胸，坚持下来，就可以成为最后的胜利者。苦尽甘来，在成功之前肯定要吃很多苦，受很多罪。如果退缩了，就注定会碌碌无为，平庸一生。而一旦咬紧牙关坚持下来，渡过难关，就能迎来一片艳阳天，享受人前显贵的风光。要是想要出人头地，获得成功并让别人高看一眼，那么在成功的背后肯定有无数的汗水堆积起来。用老话说就是，吃的苦中苦，方为人上人。只有艰苦奋斗，付出辛勤的劳动，才能取得成功。人往高处走，水往低处流。是人都有积极向上的精神，就象水向低洼处流动一样吃尽了苦头，才有可能成为上等人。才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。
“风平浪静，训练不出良好的水手，大风大浪大苦磨练出来的人，绝对有相当的能力和丰富经验，风浪再来，他的心就不会晃动。一个有抱负的人要想成为一个成功的人，就要学会在逆境中生存，学会吃苦，才能实现自己远大的理想。”徐峰说。
“机遇永远垂青那些有准备有理想的人，荣誉永远垂青那些勤奋拼搏、永不言败的人，荣誉之所以可贵，是因为它往往只属于少数人，而且是历经千辛万苦、百折不挠的少数成功着。当别人获得荣誉时，自己千万不要自卑和气馁，我们可以失去荣誉，但绝对不可以失去追求荣誉和成功的斗志。”陈子豪说。
“就像守信他们那样，如果不去奔波，整天坐在家里待着，不可能挣到钱，更不可能成为大老板。”徐峰说。
“所以说，不要看到别人挣到钱，心里就有这样那样的想法，谁都一样，只要肯付出，就一定能够得到。”陈子豪说。
“一直以来，我都有这样一个观点，该你这一辈子挣的钱，如果你在短短的几年就把它挣完，那你一定会折寿，你会来不及也没有时间去享受。”邱卫强说：“现在身边有太多这样的例子，人没了钱没花了，自己挣的一辈子的辛苦钱自己没用完，留给别人太可惜，钱是身外之物，生不带来，死不带去，别太看重了。没有钱肯定是不幸福的，但一旦能够满足一般生活需要后，不值得费尽心机和精力体力去获得更多的钱，所以，从来都不会去羡慕别人是多有钱，钱多有钱多的用法，钱少有钱少的用法，俗话说得好，命里有时终须有，命里无时莫强求，干嘛跟它较劲，一切顺其自然。”
“自我安慰，精神胜利法，新版阿q。”徐峰说。
“这有什么不可以的，谁不是这样，当你因丢了钱包而难受，难道没有过自我安慰，权当是捐给希望工程。当你吃了亏，难道没有过自我慰藉，吃亏就是占便宜。当你心情不好时，难道没有自欺欺人过，今天天气多好。”邱卫强说。
诸如此类，能说这些观点要完全否定，不能，因为毕竟这些做法层数换过郁闷的心情，曾使心理平衡从而重新拥有一个好心情，开开心心的生活，快快乐乐的唱歌。何尝不是阿q的精神胜利法，只是时代不同，内涵也不同罢了。可以肯定的说，每个人都离不开阿q的这种精神，否则那个人一定抑郁而死。但同时又不会和阿q一样，因为时代不同了，人也不同了，内涵更加不同了。
“这倒是实际，如果没有一个好心情，整天郁闷不乐，人活着也没有什么意义。”徐峰说。
“心情有好有坏，心态很重要，一个人的心情的好与坏完全在于你自己的心态，一个人的快乐并不在于他是什么人，他拥有多少的财产和拥有多大的权利，而在于他的内心，如果你真的想让自己过得快乐，那么你就会很快乐，而不会把那些无聊的锁事而扰乱了自己的心情，更不会为了这些小事而耿耿于怀，只要自己拥有一颗平常的快乐的心，只要你自己想开心，你就可以随时的保持着快乐的心情。”陈子豪说。
“生活中难免会遇到不开心的事，会遇到这样那样的挫折和失败。”邱卫强说。
面对这种处境，怎么办，一味沉陷在其中而不能自拔，当然是不可取。因此，人懂得如何来缓解自己的情绪，这便是所谓的精神安慰。人们常说的退一步，海阔天空，便是其中之一种。精神胜利法与正常的心理安慰的主要区别，在于所面对的生活内容的不同。有些事不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。例如阿q在被打时，本应该反抗，而不说一句儿子打老子便完事。在对待这类事时，如果无原则的退让，无原则的自宽自解，那便是真正的精神胜利法。生活中还有些事情本不需要过多的计较，如果也去计较，并以不如别人为耻，同时用某种方式来自譬自解，以求得精神上的愉悦，则也可称为精神胜利法。比如天生丑陋只能承认，不必以为羞耻，更不必用儿子才会长得漂亮来安慰自己。不是任何事都要比别人强，有些事不如他人也是十分正常。如果以这种心态来对待生活，就会远离某些阿q气。
“正常的精神安慰对人的心理健康是十分有益，每个人都必须学会从失落中走出来，都必须学会调节心理，使它获得某种平衡，否则，将长期处在名利的斤斤计较中而痛苦。”陈子豪说。
阿q的错在于他没有任何的原则，凡事都计较，凡失败都要求得某种程度的超越。而他又不是通过现实的奋斗来实现，只是作一番精神上的假想，求得虚妄的胜利。这种精神胜利法，只会麻痹人的斗志，为苟且偷生找到心安理得的借口，不利于现实的改造，不利于人类的进步，是应该扬弃的。当事业失败时，人们常会说胜败乃兵家常事，谁笑到最后，谁笑得最好。当受人欺侮时，会说君子报仇十年不晚。当失恋时，会说天涯何处无芳草。这些安慰都是人们所需要的。因为只有以良好的心态去面对现实，才能赢得最后的成功。但是，如果只会作虚无的宽解而不能够有切实的行动，那就不免带有几分的阿q味了。
“说的蛮有哲理，耐人寻味。”徐峰笑着说。
“你以为就你有学问，我们也是个文化人，比你差不了哪去。”邱卫强笑着说。
“每天每个人都生活在这种精神胜利法当中，而且生活得很好，拥有一个好心情还不好，每天朝气地生活，乐观地歌唱还不好，既然如此，适当的自欺欺人又有何不可，一来你并没伤害别人，二来你学会了感恩的生活。必须明确的是，任何事不能走向极端。人类不是只有二元思维。自然不能像阿q那样短暂的一生都沉浸在自己的精神胜利法当中，甚至死前画押因画圈圈没画好，还要对自己来一番自我安慰，能画好的才是孙子。”陈子豪说。
“你不是活的洒脱，整天嘻嘻哈哈，无忧无虑，没有一点烦恼。”徐峰说。
“谁没有烦恼，可是烦恼都是自己找的。”陈子豪说。
每个人都有七情六欲和喜怒哀乐，烦恼也是人之常情，是人人避免不了的。但是，由于每个人对待烦恼的态度不同，所以，烦恼对人的影响也不同，乐天派与多愁善感型就是显然的区别。乐天派的人一般很少自找烦恼，而且善于淡化烦恼，所以活的轻松，活的潇洒。而多愁善感的人喜欢自找烦恼，一旦有了烦恼，忧愁万千，牵肠挂肚，离不开，扔不掉，活的有些窝囊。
“本来就没有烦恼，或者说原本就不是烦恼。”邱卫强说。
例如，当了几年处长之后就想当局长，结果提了一个资历比自己差很多的人上去了，肯定不高兴，其实所处的位置不知有多少人羡慕，再说局长有局长的烦恼，而且局长的烦恼未必少。还有的人为钱而烦恼，有了一万想两万，有了两万想三万，还是烦恼。除了想过钱多有钱多的得意，有没有想过钱多有钱多的烦恼。钱少的或许没有钱多的那么神气，但钱少的也没有钱多的那么多担忧。平民小户没有大富人家对盗贼绑架的担心，恐怕也少有为争夺家产使兄弟反目，甚至相残的悲哀。(未完待续。)