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第七百五十章 第一步150

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    有东西阻挡着我,却找不到是什么问题。

    这简直就是扯淡,之前说直接丢掉袁长文这个角色就好,直接停止认可这种幻觉就好。但事实上,根本没有任何帮助。

    我要如何停止相信?

    这个问法本身就很搞笑,我要如何停止相信?我要如何睡觉?我要如何尿尿?我要如何走路?我要如何呼吸?

    这是本能,本身就属于我的东西。而现在,却让袁长文这个角色扭曲到根本无法相信的地步。就算逻辑上了解那份觉察,也没有让我变得有什么不同。

    也不会有什么不同,因为角色是虚假的,怎么变都是一种虚假。只有在没有触摸真实的时候,才会认为角色变好具有非同凡响的意义。

    角色厉害,角色牛逼,角色会飞,角色智商超群,角色力拔山河,角色霸气无双,角色妩媚众生……认为这些有意义,认为这些很不错,认为这些能带来不一般的人生体验,只有在认可角色的时候才会发生。

    所以,角色如何变化都是那样。而这份思考同样属于角色,那么自然会期盼角色变好,走上人生巅峰。因为这两者根本就不是两者,而是同一个玩意。

    当触碰真实的时候,必然会站在那份觉察的位置,透过袁长文这个角色体验一切。而那个时候,必然也能轻易做到什么无念、无执之类的玩意。

    我不应该去猜测之后的事情,到时候自己去看就好了。

    找到阻挡我的问题,才是关键。

    没有自由意志,就意味着这一切都只是类同程序一般,或者说类似电影一般的播放。没人知道未来会怎样,但并不代表我拥有自由意志。不管袁长文这个角色怎样去做,都是设定好的内容。

    但是,这个结论没有任何意义。因为我并不知道未来会怎样,也不知道设定好的思维结果是什么,所以是否设定好对我而言并没有实质的改变。也许,我会想着思维是设定好的,于是变得消极或者更加积极。

    同理,这种变得消极或者更加积极,依旧是设定好的。所以,这个结论根本没有任何实质性的意义。还有一点,我宣传思维的结果是设定好的,同样潜藏了一个假设,就是时间的线性流逝。

    所以,我根本一无所知。

    既然什么也不知道,为什么总是认为自己知道很多,为什么总是想解释这样想解释那样,为什么总是要炫耀自己的知识,为什么总是在分析各种事件,为什么总是想表现自己了解各种事情。

    为什么会这样?

    曾经的我,那就不讨论了,毕竟根本就处于对角色的完全认同之中。那个时候谁要跟我说世界是虚假的,我绝对会扇他两耳光,虚假?

    但现在,我已经看见这份虚假,为什么还在抓住呢?

    明明就是不知道,又为何总是要炫耀呢?这是一个什么都不知道的人应有的态度吗?

    嘴上说着不知道,但行为却表现得自己知道很多。这跟嘴上谦虚,实则想要继续听着夸奖有什么区别?嘴上说着“来就来还带什么东西”,心里却是非常高兴也许还觉得别人东西带便宜了。

    那么,为什么自己还在炫耀?幻想炫耀?

    是不是今后只能说“我不知道”,或者“也许吧”来应对别人的聊天?不过,话又说回来,我看不出还有什么今后,也看不出还有什么朋友可以跟我聊天。

    都快死的人了,何必担心这些狗屁玩意呢?

    袁长文放松身体,似乎反而坠落得更缓慢。倒是无妨,谁敢说自己不是在迈向死亡?谁敢说时针嘀嗒之后,自己反而距离死亡更远了?

    矛盾点在于,角色的任何行为都是虚假,就连此刻的斩杀,同样也逃不过“我觉察到袁长文这个角色在进行斩杀”这个句式。那么,我怎么知道角色的斩杀会通向真实?

    对吧,万一角色的斩杀就是斩杀,没有任何后续反应,这同样可能呀。或者,越斩杀越丰满,就像清除河里的泥沙一样,越是清理越是浑浊。角色斩杀的结果不是触碰真实,而是从另一个角度丰满角色,这同样有可能呀。

    我怎么就确定斩杀可以通往真实?

    这下搞笑了吧,一个口口声声说什么真实的我,竟然现在无法确定斩杀是否能够通往真实。不过,还是要继续斩杀,脑子里的扭曲是没有资格操纵我的生命之船。

    不管最后会带来什么,也许是弱智也许是白痴,或者根本没有变化。反正就是不能让脑子里的扭曲来掌控我,想想那些扭曲就觉得恶心和难受。那样一个个局限的玩意,有什么资格来掌握生命之船的船舵?

    不过话又说回来,丢掉这些局限之后,还能到达哪里?那份觉察是唯一的真实,是一切,是永远不会停止存在的。而角色之类的虚假,只是转移我的注意力,以此来遮盖那份觉察。

    那么,清除了所有的虚假之后,露出来的必然是真实。

    可是,我要怎样清除肉体这份虚假呢?

    脑子里的扭曲反而很好办,对于事物的看法,对于事件的见解,这些扭曲现在看来似乎很容易丢弃。但是,我要如何做才能丢弃我的身体?才能将肉体看作虚假?

    说起来很容易,既然我能认为桌子板凳并非真实存在,那么自然也能将肉体看作虚假。但我心里对于身体跟对于桌子板凳的态度,完全是两个概念。

    我可以说,“我不知道从五楼扔下桌子会摔碎”,于是我可以将桌子从五楼扔下。

    但是,“我不知道我从五楼跳下会受伤”,于是我就从五楼跳下。

    靠!

    竟然又回到“触摸火焰会受伤”那个问题上来了!

    理论上,那份觉察就是一切,所以任何不是那份觉察的东西都是不存在的。既然如此,身体也不是真实存在的。好了,结束,证明完毕。

    但是,内心深处的相信并不会因此而停止。如果一句话就可以立刻停止相信,那么这场精心策划的梦境就太过孱弱。

    就算我不爱惜身体,就算我在饮食上毫无规律,但依旧面临“触摸火焰会受伤”那个问题。既然是虚假的,为什么不自己砍自己呢?

    如果我想,为什么不呢?