第一百零八章重建比叡山延历寺
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原本弗洛伊斯还希望能够留下来，和黑田职高聊一下有关天主教发展的事情，但是黑田职高是一个来自于后世的人，他对于天主教这个东西是非常反感的。
在黑田职高的印象之中，天主教乃是一个有非常大侵略性的一个宗教，在他穿越之前，在江城这座城市之中，有很多在马路上举着牌子，拿着大喇叭传教的所谓的神职人员，嘴里说着上帝爱你妈，上帝爱你老婆，上帝爱你姐姐，上帝爱你妹妹，招摇过市，而且教堂都开到了大学门口，这让他非常的反感。
确实是天主教这个东西，和黑田家现在发展的佛教，有非常大的抵触，如果之后不能够很好的处理两者之间的关系，很有可能会引起领内的混乱，甚至是整个黑田家的覆没，这是黑田职高绝对不愿意见到的情况。
这是因为如此，所以黑田职高一直暗地里禁止天主教的发展，而且抱有着非常大的偏见，对这几把玩意他是绝对不支持，不鼓励发展天主教。
包括现在已经成为黑田家领地的，整个九州的范围之内，之前所有支持天主教发展的那些大名，全部被黑田职高给消灭掉了，没有任何的留手，并且逼迫其中信奉天主教的大名和武士必须改变自己的信仰。
这些信奉天主教的武士阶层，很大一部分之所以会信奉天主教，并不是说他们真正的有这样的信仰，而仅仅只是为了自己能够更好的统治地方，有的时候，这些统治者也还是有自己无奈的。
而对于那些信教的群众，黑田家对于他们的处理方法也比较简单，所有信封天主教的百姓将不会得到黑田家任何的土地支持，同时他们的收获都将会以六公四民的税收政策来执行。
不信奉天主教的百姓，还是能够获得黑田家五公五民的税收政策，同时黑田家会给予他们一小块用于耕作的土地，保证他们的生活。
九州的百姓信奉天主教更多，为的是什么呢？更多为的还是求一个心理安慰，同时能够从天主教的身上得到一些生活的必需品，因为天主教每一次进行礼拜的时候，都会给他们发一些类似于粮食的东西，这才是他们想要的东西。
或许在信教的过程之中，很多人确实变得比较虔诚，但是不可否认的是，更多的人为的还是能够吃上一口东西，这和近代以及现在天主教在中国的发展模式实际上是一样的。
所以黑田家一旦下了狠手，想要清除领内天主教的影响，在政策上的这种强大的导向性的作用就体现出来了，黑田家的平民们马上就傻了。
这些人一见所有的政策和土地全都被黑田家给收走了，他们马上就认识了后果的严重性，因为这样的话，他们认为继续信教的结果就是不可能活下去，而对于他们来说，最重要的事情是活下去，而不是信教，所以他们立刻就选择抛弃了天主教。
不是说没有忠诚的人，相反对天主教非常忠诚的人还不少，这种死忠分子再活不下去的时候，他们想到的事情是要对黑田家进行反叛。
这些人立刻集结出了一只将近两千人的人马，其中不只是有信教的百姓，同时还有一些对黑田家不满的武士，想要在肥前国对黑田家进行叛乱。
只不过他们忽视了一点，那就是黑田家虽然大军尽出，前去进攻北条家了，但是却并没有放弃九州，毕竟九州也是黑田家麾下非常重要的一部分。
在肥前国还有这松井重隆的一万多大军存在，而且这些人都是黑田家的正规军，虽说在实力上和黑田家宗家的精锐是绝对不能够比拟的，但是和这些叛乱者相比，他们乃是拥有无以复加实力的精锐是。
在叛乱出现了五天之后，松井重隆带领的军队就彻底的平定了这一次的判断，因为叛军的力量实在是太过于弱小，他们本来就是一群乌合之众，所以平叛的过程非常的顺利，叛乱也没有对黑田家的理念造成太大的影响，为此黑田义隆还特地给送松井重隆发来了感恩状。
反正不论如何，黑田职高还是将弗洛伊斯他们给送走了，他并不想再看到他们，因为现在黑田职高还有另外的事情需要去做。
之前织田信长统治近畿的时候，因为统治的需要，比叡山的延历寺被织田信长派人给纵火烧掉，诸位大人应该都知道，比叡山延历寺乃是日本天台宗的总本山，而黑田家一向和天台宗的关系非常的友好，这不只是因为黑田家的麾下有着延历寺全宗、土肥弥八、前田玄以这样出身延历寺的僧人，而且黑田家和三千院的关系也一直以来非常的友好。
之前已经几乎要破败的天台宗三千院，就是因为黑田家的出资，才使得他们能够被重建，并一直能够得到妥善的修缮，也正是因此，黑田家和天台宗的关系就变得更加紧密了，他们也愿意配合黑田家，进行一些有关于政治需要的事情。
在延历寺全宗和三千院全心之前的要求下，由黑田职高同意，黑田义隆也同意由黑田家出资来重新建造比叡山延历寺。
要知道重修这样大的一座寺庙，是一个非常大的工程，黑田家用了非常多的人力和物力才开始实现对于延历寺的重建工作，经过了整整五年的时间，一座非常大气磅礴的寺庙群，终于重新建立了起来。
因为之前在织田信长焚烧比睿山延历寺的时候，天台宗总本山的人基本上被屠戮一空，所以现在新的延历寺就需要一个新的人，来作为延历寺的主持。
于是黑田家推荐之前三千院的主持三千院全心，来主持延历寺的全面工作，同时他的称呼也改成了延历寺全心，成为战火重生之后延历寺的新主人，而之前的三千院则将交由他的弟子来进行管理。
原本弗洛伊斯还希望能够留下来，和黑田职高聊一下有关天主教发展的事情，但是黑田职高是一个来自于后世的人，他对于天主教这个东西是非常反感的。
在黑田职高的印象之中，天主教乃是一个有非常大侵略性的一个宗教，在他穿越之前，在江城这座城市之中，有很多在马路上举着牌子，拿着大喇叭传教的所谓的神职人员，嘴里说着上帝爱你妈，上帝爱你老婆，上帝爱你姐姐，上帝爱你妹妹，招摇过市，而且教堂都开到了大学门口，这让他非常的反感。
确实是天主教这个东西，和黑田家现在发展的佛教，有非常大的抵触，如果之后不能够很好的处理两者之间的关系，很有可能会引起领内的混乱，甚至是整个黑田家的覆没，这是黑田职高绝对不愿意见到的情况。
这是因为如此，所以黑田职高一直暗地里禁止天主教的发展，而且抱有着非常大的偏见，对这几把玩意他是绝对不支持，不鼓励发展天主教。
包括现在已经成为黑田家领地的，整个九州的范围之内，之前所有支持天主教发展的那些大名，全部被黑田职高给消灭掉了，没有任何的留手，并且逼迫其中信奉天主教的大名和武士必须改变自己的信仰。
这些信奉天主教的武士阶层，很大一部分之所以会信奉天主教，并不是说他们真正的有这样的信仰，而仅仅只是为了自己能够更好的统治地方，有的时候，这些统治者也还是有自己无奈的。
而对于那些信教的群众，黑田家对于他们的处理方法也比较简单，所有信封天主教的百姓将不会得到黑田家任何的土地支持，同时他们的收获都将会以六公四民的税收政策来执行。
不信奉天主教的百姓，还是能够获得黑田家五公五民的税收政策，同时黑田家会给予他们一小块用于耕作的土地，保证他们的生活。
九州的百姓信奉天主教更多，为的是什么呢？更多为的还是求一个心理安慰，同时能够从天主教的身上得到一些生活的必需品，因为天主教每一次进行礼拜的时候，都会给他们发一些类似于粮食的东西，这才是他们想要的东西。
或许在信教的过程之中，很多人确实变得比较虔诚，但是不可否认的是，更多的人为的还是能够吃上一口东西，这和近代以及现在天主教在中国的发展模式实际上是一样的。
所以黑田家一旦下了狠手，想要清除领内天主教的影响，在政策上的这种强大的导向性的作用就体现出来了，黑田家的平民们马上就傻了。
这些人一见所有的政策和土地全都被黑田家给收走了，他们马上就认识了后果的严重性，因为这样的话，他们认为继续信教的结果就是不可能活下去，而对于他们来说，最重要的事情是活下去，而不是信教，所以他们立刻就选择抛弃了天主教。
不是说没有忠诚的人，相反对天主教非常忠诚的人还不少，这种死忠分子再活不下去的时候，他们想到的事情是要对黑田家进行反叛。
这些人立刻集结出了一只将近两千人的人马，其中不只是有信教的百姓，同时还有一些对黑田家不满的武士，想要在肥前国对黑田家进行叛乱。
只不过他们忽视了一点，那就是黑田家虽然大军尽出，前去进攻北条家了，但是却并没有放弃九州，毕竟九州也是黑田家麾下非常重要的一部分。
在肥前国还有这松井重隆的一万多大军存在，而且这些人都是黑田家的正规军，虽说在实力上和黑田家宗家的精锐是绝对不能够比拟的，但是和这些叛乱者相比，他们乃是拥有无以复加实力的精锐是。
在叛乱出现了五天之后，松井重隆带领的军队就彻底的平定了这一次的判断，因为叛军的力量实在是太过于弱小，他们本来就是一群乌合之众，所以平叛的过程非常的顺利，叛乱也没有对黑田家的理念造成太大的影响，为此黑田义隆还特地给送松井重隆发来了感恩状。
反正不论如何，黑田职高还是将弗洛伊斯他们给送走了，他并不想再看到他们，因为现在黑田职高还有另外的事情需要去做。
之前织田信长统治近畿的时候，因为统治的需要，比叡山的延历寺被织田信长派人给纵火烧掉，诸位大人应该都知道，比叡山延历寺乃是日本天台宗的总本山，而黑田家一向和天台宗的关系非常的友好，这不只是因为黑田家的麾下有着延历寺全宗、土肥弥八、前田玄以这样出身延历寺的僧人，而且黑田家和三千院的关系也一直以来非常的友好。
之前已经几乎要破败的天台宗三千院，就是因为黑田家的出资，才使得他们能够被重建，并一直能够得到妥善的修缮，也正是因此，黑田家和天台宗的关系就变得更加紧密了，他们也愿意配合黑田家，进行一些有关于政治需要的事情。
在延历寺全宗和三千院全心之前的要求下，由黑田职高同意，黑田义隆也同意由黑田家出资来重新建造比叡山延历寺。
要知道重修这样大的一座寺庙，是一个非常大的工程，黑田家用了非常多的人力和物力才开始实现对于延历寺的重建工作，经过了整整五年的时间，一座非常大气磅礴的寺庙群，终于重新建立了起来。
因为之前在织田信长焚烧比睿山延历寺的时候，天台宗总本山的人基本上被屠戮一空，所以现在新的延历寺就需要一个新的人，来作为延历寺的主持。
于是黑田家推荐之前三千院的主持三千院全心，来主持延历寺的全面工作，同时他的称呼也改成了延历寺全心，成为战火重生之后延历寺的新主人，而之前的三千院则将交由他的弟子来进行管理。