第二百一十八章 易筋神足（1400月票加更）
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“内功典籍也好，外家招术也好，本就是适合自己最重要，并不是越高深越好，传说《易筋经》是达摩祖师东传佛法后，面壁九年、圆寂后身边所留的一卷经文，是结合当时的中原武学所创。
据说修炼之人须得勘破我相、人相，心中不存习武之念……
如此折磨人的法子，又有谁能练成？我听恩师说起过，如今北少林中，修炼的《易筋经》，是二祖慧可的译本，与原本的《易筋经》已有不同之处，所以练成之人甚众，而真正的《易筋经》古往今来也没有几人练成过。
是鞑子的军队南下时，北少林将大量原版的秘笈，送到了南少林……”
乔峰解释起《易筋经》的来历，并且也是规劝楚鹿人，不要贪多、贪深，毕竟在乔峰看来，楚鹿人并不缺高深武学。
楚鹿人也发现，现在乔峰提起“鞑子”的时候，似是全无挂碍，不似之前还有些许在意。
“其实我觉得，我一直和禅宗挺有缘的，‘罗汉伏魔神功’我都练成些了……要不给我试试？”楚鹿人当然不会放弃，贪的就是个“多”！
楚鹿人既然开了口，乔峰和阿朱也将《易筋经》交给他。
乔峰特地又多嘱咐道：“若是无法练就的话，切记不可强求，可以随时找我商量。”
换做是以前，阿朱会想要将秘笈交给慕容复，乔峰心里也依旧有不好偷学、外传少林武功的念头……不过此时两人眼里，早就已经没有《易筋经》。
而楚鹿人现在满心满眼的都是《易筋经》，拿到之后便在庄子里找了个闭关的地方——活活儿反面典型。
之前听了乔峰所说，楚鹿人也闹不大明白，这梵文《易筋经》，究竟是新修版的设定，还是老版的设定。
流传最广、接受度最高的老版中，游坦之练的就是《易筋经》，只是他看图不看字，又炼化了天山冰蚕的毒，所以练得不清不楚。
加上最初练成寒蚕真气的时候，游坦之这个好歹也是武学世家出身的憨憨，居然以为是冤魂“蚕鬼”，只当自己被蚕鬼附身，没当自己练武，所以合了一些“不存练武之心”的心态要求。
不过这样一来，就出现了有两个版本的《易筋经》的问题！
《天龙八部》中“易筋经”的设定，又是要勘破我相人相、又是要不存练武之心，明言除了二祖慧可，还有一个傻和尚，少林历代几乎无人练成过。
然而到了《笑傲江湖》里，少林派的方证练成“易筋经”不说，居然连令狐冲也一教就会，而在《鹿鼎记》中，般若堂首座的弟子、第二个辈分的和尚，都有人练成了“易筋经”，甚至还要传给韦小宝，一副易筋经已经成了少林通识教育的架势……
所以新修版中，将游坦之练的，换做了《神足经》——是《易筋经》上以水显颜料所写，巧合被游坦之看到、练成。
如此一来，便与后面的《易筋经》分开。
只是楚鹿人刚刚听乔峰的意思，似乎是有两个版本的《易筋经》？
慧可的翻译版比较简单？
这样的确也说得通，传说中慧可禅祖是和一位天竺僧交流佛法，又和唐初的李靖交流武学，这才将《易筋经》悟透，写出了“汉化版”……
不过终究是翻译，毕竟语言不同，再怎么信达雅的翻译，也会有逻辑上的不同——就像后世翻译版的专业书，也无法尽善尽美，最后还要学原版的语言，才能理解的更透彻。
楚鹿人也不用疑惑太久，直接先通篇阅览了一遍，从文字的角度，什么都没看懂，但在楚鹿人的意识中，已经有一枚“易筋经”的徽章产生！
再将精神集中到徽章上，《易筋经》的奥妙，便尽在心中……
可以依旧不甚了了！
就像背熟了公式，一样考不了满分一样。
同时楚鹿人也切实的了解到，的确这《易筋经》需要“堪破我相、人相”，只是对于所谓“我相、人相”，究竟是什么，经文上没写，所以楚鹿人也还是不懂——可能在功法的创造者达摩祖师看来，这属于不用写的基础知识？
至于效果，楚鹿人倒是已经明白。
和其他绝顶内功一样水平的硬属性提升，就略去不提，额外《易筋经》还有三大神效：
一是最令楚鹿人垂涎的“经脉资质提升”，虽说是以自身经脉资质为提升基础，但楚鹿人如果能练成，那么距离普通人水平将迈进一大步；
二是“易筋经”修炼出的内力，对绝大多数招术，都能够适配，并且对寻常招术，有极大的提升效果——也就是所谓“化腐朽为神奇”；
三是稳固精气神，不容易真气岔路、不容易走火入魔，连情绪波动带来的心境震荡，也能够大为缓解，总之就是“稳得一批”。
想来北少林的易筋经，能够化解“吸星大法”带来的异种真气相互冲突，正是稳固精气神效果的延展。
可惜现在楚鹿人连“我相”、“人相”是什么都不知道，梦神之体也无从修炼，除非强行与其他功法融合，之后塞进“装备栏”才能行功。
“梵文《易筋经》就已经需要堪破我相人相，那究竟有没有《神足经》？”楚鹿人先是疑惑了一下。
至少从《易筋经》中，楚鹿人没看出原作游坦之是怎么借助这武学，将天山冰蚕练成冰蚕真气的。
想着就试试，楚鹿人倒是不用像原作中游坦之一样，鼻涕一把、眼泪一把的印湿秘笈，直接毛笔蘸着清水，在书页上刷了刷……
真有的有字！
而且这次还图文并茂，除了字之外，还有一个个充满瑜伽感的姿势。
逐页浏览，楚鹿人其实也只看懂了图，不过当浏览完全之后，意识中浮现徽章的时候，楚鹿人也明白了文字要表达的含义。
天竺瑜伽功夫，基本都有配合的冥想，文字就是这部分内容，正常修炼的话，摆出姿势后，还要有相应的冥想——想象自己从某某处呼吸、某某处吸纳日月精华之类的。
出现徽章之后，楚鹿人便自然而然的明白……果然是《神足经》！
和《易筋经》不同，《神足经》只是对心性有要求，也就是佛门高深武学常见的“不存习武的心思”。
“堪破我相人相”这种实打实的境界要求，梦神也很难跨过去，只有融合之后装备，才能直接修炼。
不过“不存习武的心思”这类心性的要求，梦神完全可以无视——毕竟梦意识更接近于潜意识，能够模拟各种心性。
算起来这两部经书，是将老版《易筋经》的要求，一分为二。
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同时理解了《神足经》的效果之后，楚鹿人也确信原作中游坦之修炼的，正是这部奇功……
“内功典籍也好，外家招术也好，本就是适合自己最重要，并不是越高深越好，传说《易筋经》是达摩祖师东传佛法后，面壁九年、圆寂后身边所留的一卷经文，是结合当时的中原武学所创。
据说修炼之人须得勘破我相、人相，心中不存习武之念……
如此折磨人的法子，又有谁能练成？我听恩师说起过，如今北少林中，修炼的《易筋经》，是二祖慧可的译本，与原本的《易筋经》已有不同之处，所以练成之人甚众，而真正的《易筋经》古往今来也没有几人练成过。
是鞑子的军队南下时，北少林将大量原版的秘笈，送到了南少林……”
乔峰解释起《易筋经》的来历，并且也是规劝楚鹿人，不要贪多、贪深，毕竟在乔峰看来，楚鹿人并不缺高深武学。
楚鹿人也发现，现在乔峰提起“鞑子”的时候，似是全无挂碍，不似之前还有些许在意。
“其实我觉得，我一直和禅宗挺有缘的，‘罗汉伏魔神功’我都练成些了……要不给我试试？”楚鹿人当然不会放弃，贪的就是个“多”！
楚鹿人既然开了口，乔峰和阿朱也将《易筋经》交给他。
乔峰特地又多嘱咐道：“若是无法练就的话，切记不可强求，可以随时找我商量。”
换做是以前，阿朱会想要将秘笈交给慕容复，乔峰心里也依旧有不好偷学、外传少林武功的念头……不过此时两人眼里，早就已经没有《易筋经》。
而楚鹿人现在满心满眼的都是《易筋经》，拿到之后便在庄子里找了个闭关的地方——活活儿反面典型。
之前听了乔峰所说，楚鹿人也闹不大明白，这梵文《易筋经》，究竟是新修版的设定，还是老版的设定。
流传最广、接受度最高的老版中，游坦之练的就是《易筋经》，只是他看图不看字，又炼化了天山冰蚕的毒，所以练得不清不楚。
加上最初练成寒蚕真气的时候，游坦之这个好歹也是武学世家出身的憨憨，居然以为是冤魂“蚕鬼”，只当自己被蚕鬼附身，没当自己练武，所以合了一些“不存练武之心”的心态要求。
不过这样一来，就出现了有两个版本的《易筋经》的问题！
《天龙八部》中“易筋经”的设定，又是要勘破我相人相、又是要不存练武之心，明言除了二祖慧可，还有一个傻和尚，少林历代几乎无人练成过。
然而到了《笑傲江湖》里，少林派的方证练成“易筋经”不说，居然连令狐冲也一教就会，而在《鹿鼎记》中，般若堂首座的弟子、第二个辈分的和尚，都有人练成了“易筋经”，甚至还要传给韦小宝，一副易筋经已经成了少林通识教育的架势……
所以新修版中，将游坦之练的，换做了《神足经》——是《易筋经》上以水显颜料所写，巧合被游坦之看到、练成。
如此一来，便与后面的《易筋经》分开。
只是楚鹿人刚刚听乔峰的意思，似乎是有两个版本的《易筋经》？
慧可的翻译版比较简单？
这样的确也说得通，传说中慧可禅祖是和一位天竺僧交流佛法，又和唐初的李靖交流武学，这才将《易筋经》悟透，写出了“汉化版”……
不过终究是翻译，毕竟语言不同，再怎么信达雅的翻译，也会有逻辑上的不同——就像后世翻译版的专业书，也无法尽善尽美，最后还要学原版的语言，才能理解的更透彻。
楚鹿人也不用疑惑太久，直接先通篇阅览了一遍，从文字的角度，什么都没看懂，但在楚鹿人的意识中，已经有一枚“易筋经”的徽章产生！
再将精神集中到徽章上，《易筋经》的奥妙，便尽在心中……
可以依旧不甚了了！
就像背熟了公式，一样考不了满分一样。
同时楚鹿人也切实的了解到，的确这《易筋经》需要“堪破我相、人相”，只是对于所谓“我相、人相”，究竟是什么，经文上没写，所以楚鹿人也还是不懂——可能在功法的创造者达摩祖师看来，这属于不用写的基础知识？
至于效果，楚鹿人倒是已经明白。
和其他绝顶内功一样水平的硬属性提升，就略去不提，额外《易筋经》还有三大神效：
一是最令楚鹿人垂涎的“经脉资质提升”，虽说是以自身经脉资质为提升基础，但楚鹿人如果能练成，那么距离普通人水平将迈进一大步；
二是“易筋经”修炼出的内力，对绝大多数招术，都能够适配，并且对寻常招术，有极大的提升效果——也就是所谓“化腐朽为神奇”；
三是稳固精气神，不容易真气岔路、不容易走火入魔，连情绪波动带来的心境震荡，也能够大为缓解，总之就是“稳得一批”。
想来北少林的易筋经，能够化解“吸星大法”带来的异种真气相互冲突，正是稳固精气神效果的延展。
可惜现在楚鹿人连“我相”、“人相”是什么都不知道，梦神之体也无从修炼，除非强行与其他功法融合，之后塞进“装备栏”才能行功。
“梵文《易筋经》就已经需要堪破我相人相，那究竟有没有《神足经》？”楚鹿人先是疑惑了一下。
至少从《易筋经》中，楚鹿人没看出原作游坦之是怎么借助这武学，将天山冰蚕练成冰蚕真气的。
想着就试试，楚鹿人倒是不用像原作中游坦之一样，鼻涕一把、眼泪一把的印湿秘笈，直接毛笔蘸着清水，在书页上刷了刷……
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而且这次还图文并茂，除了字之外，还有一个个充满瑜伽感的姿势。
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天竺瑜伽功夫，基本都有配合的冥想，文字就是这部分内容，正常修炼的话，摆出姿势后，还要有相应的冥想——想象自己从某某处呼吸、某某处吸纳日月精华之类的。
出现徽章之后，楚鹿人便自然而然的明白……果然是《神足经》！
和《易筋经》不同，《神足经》只是对心性有要求，也就是佛门高深武学常见的“不存习武的心思”。
“堪破我相人相”这种实打实的境界要求，梦神也很难跨过去，只有融合之后装备，才能直接修炼。
不过“不存习武的心思”这类心性的要求，梦神完全可以无视——毕竟梦意识更接近于潜意识，能够模拟各种心性。
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