第322章 佛路漫漫 三
推荐阅读：神印王座II皓月当空、天神诀、梦醒细无声、神级幸运星、惊悚乐园、娱乐圈最强霸主、农女贵娇、我的大侠系统、奸臣、【犬夜叉】白月光与朱砂痣
一秒记住【59小说网 www.59to.co】，精彩小说无弹窗免费阅读！
印度汉子带那僧人带到正在看地图的沈日秋面前。
“施主从何方来？为何动我地盘上的寺庙，你得到了谁的批准。”
沈日秋说：“高僧来自何方，你在管理哪些地盘，我修这寺庙请问需要谁的批准。”
“我从来处来，到去处去，天大地大佛最大，你的佛像穿西装打领带，我就要管了。”
沈日秋说：“人靠衣装、佛靠金装，资金不足，与其刷黄油漆，不如着西装。”
“佛就是佛，没钱不准动佛”
“佛渡众生不讲钱”
“不讲钱？我等僧人吃什么喝什么？那讲什么？”
“讲心。”
“讲心？佛门弟子三千，你难道要他们饿死不成。”
“佛门弟子数以亿计，没有谁饿死。”
“你？”
“有何指教？”
“你、你、你给我等着。”
那僧人忿然走了。
印度汉子说：“我看你有麻烦了。”
“麻烦从来处来，到去处去，你做你的工作，我看我的地图。管他做甚。”
过了几天，一个庞大的车队来了，从里面下了许多僧人。也不答话，众人在寺庙的门口围坐了下来。
那个来个的僧人大叫，“你给我出来。”
沈日秋一看阵式，有点意思，几百人。
拿出自己的草蒲团，就坐在门口的下方，面向众人。
“你可知罪？”
“何罪。”
“私自己改动佛门，没有任何人批准。”
“我自己批准，怎么说没有人批准。”
“你将像改成这个样，佛不佛鬼不鬼的，你想恶作剧不成。”
“佛无相，心有相，即是佛。”
“寺庙必摆《严华经》、《金刚经》《法华经》，你为何只刻《心经》，你不懂佛学如何能胡乱布置，寺规何在？”
“佛经三千卷，都是其精华，而唯《心经》一部才是通天之梯。以此布置，如若寺庙布置万寺一致，刚与《心经》抵触。”
“胡说《心经》如何比得了《华严经》，《华严经》博大精深为万经之首，还说什么《心经》是什么通天之梯。”
“除《心经》一部外，其他经典全部是佛祖开悟后所得，无论如何博大精神，那对人们来说都是知识，唯有《心经》是开启人们参悟的钥匙，修者参之，如若开悟，即为觉者，三千经典尽得，否则只能一句一句习得，更多者是一知半解。”
“你可曾说过，佛不讲钱？”
“有何不妥？”
“那请问：僧人靠什么生活？”
“我也请问僧人现在靠什么生活？”
“化斋。”
“佛经三千卷，哪一卷讲钱？”
“化斋。不就是钱吗？现在社会谁不讲钱？”
“错，化斋不是讲钱，而是讲文。让人们愿意供奉你。”
“那不是一会事？”
“不一会事！愿意才是根本，你给了对方什么交换？”
“我们驱鬼，捉妖，解人病痛，对方自然愿意。”
“请问鬼在何方？妖在何处？病痛你们是如何解除的？”
“你难道说我们众多高僧都是骗子不成。”
“不是我说，而是世人在说，我想请问，为什么佛教在印度如此衰弱？”
“印度是宗教丛林，他们依靠大量信徒，逼得我们走途无路，我们坚信佛教能重新辉煌起来。”
“那么就放下你们的身段，从心开始。”
“好大的口气，你说如何就如何？你这寺庙叫长乐帮？可在佛经中找到出去？佛经为最高圣典，你以江湖帮会为名是想污辱我佛吗？”
“众生在，则佛在，众生灭，则佛灭，除了印度还有种姓之外，还有少量贵族存在，其余众生均在江湖，佛自在江湖。”
“佛以莲花为台，你为何以凤凰为台。是不是不通佛门规矩？”
“佛陀坐莲花台，自然有他的道理，长乐佛坐凤凰台，更是现实，他以凤凰台，宣讲佛法，你们都没有注意到吗？你们就没有看过他的电视节目，网站阅读吗？”
僧人们开始滴沽起来。
一个僧人大喝：“他不是佛，你是香港凤凰电视台的。我知道。他不是僧人。”
“只有僧人才能成佛？笑话，佛曰：三千年后，我之法不再渡人，弥勒降世，渡者以百亿计，不用现代传媒用什么？凤凰台的收看者可是以百亿计？请问高僧，你能做到吗？”
“那是他有钱！”
“有钱的人多了去，谁在做？他是有心！他用文化斋。”
僧人一听众人哑口无言。
看着那笑容可掬的刘长乐水泥像，无可奈何，只好逃走。
印度汉子跑过来大笑：“天啊，你就这样把他们赶跑了？”
沈日秋说：“这只是开始，佛是每个人！”
“我也是佛？”
“是的，但也不是？”
“怎么说：你开心是快乐佛，你帮我解工程内容是多闻佛，你在抢劫我后，发现错了就改，是纠过佛。但你在偷窥时，你是魔，你在绑架时你是魔。”
“可是我改了啊，”
“如果碰到可以轻易得到的钱财？你是否动心？”
“不会了。”
“那就好，如果你将来再次动心，你就知道什么是魔了？”
“那怎么样才能不动心”
“心啊，修练他，你反复拷问自己，如果我动了心，我会如何？如果我不动心，我会如何？”
“如果说我动了心，我会想办法得手，有花不完的钱，自然高兴啊。”
“嗯，然后呢？”
“盖个大房子，住着多舒服，你说是不是带劲。”
“然后呢？”
“还然后？然后，我到宝来坞找个女明星当老婆，现的老婆就算了吧，你说是不是让人眼红？”
“然后呢？”
“还然后，不管做什么事，总之会让自己倍爽。”
“然后呢？”
“我不知道说什么，总之快乐就行。”
“看你是在是说不下去了，你是否能回想你刚才的话？”
“我说什么了？”
“你每句话最后的词，你看是什么？”
“是什么？我每句话都不一样？”
“是吗？在我看来，每一句话的后面，你都在表达你的心情，无论你做什么事，干什么事，你最后想得到的是快乐，是高兴是吗？”
那汉子一听，好象是这么会事。
“这是怎么回事？”
“这就是佛性，也就是本我。人类的本我就是一种情绪，目标是让自己的情绪向快乐方向发展。你再试试如果你没有得到钱是什么感觉。”
“那还不痛苦死了，没钱吃什么？我还有一家人要养呢？没抢到钱，也得挣钱是吧，总之要有钱。”
“这也是佛性，先是情绪，失败会让人会产生负面情绪，但紧跟着的是人是私利，也就是说人有私心，有的是正常要求，有的是不正当的要求，有的是可实现的要求，有的是不可实现的要求，私心是一种理智活动，我们称这为自我。为了实现自我，人们必须面对另一个问题，那就是有对方，对方可能是人，或者是一个东西，你将对他产生一种行为，或者说产生一个行动计划，这也是一种理性行为，比如你刚才想到了家人，你想帮助他们过上高质量的生活，这就是人的别一个侧面，我们称之为他我，他我有二个方向，一个是帮助对方，一个是破坏对方。这就是他我。”
;
印度汉子带那僧人带到正在看地图的沈日秋面前。
“施主从何方来？为何动我地盘上的寺庙，你得到了谁的批准。”
沈日秋说：“高僧来自何方，你在管理哪些地盘，我修这寺庙请问需要谁的批准。”
“我从来处来，到去处去，天大地大佛最大，你的佛像穿西装打领带，我就要管了。”
沈日秋说：“人靠衣装、佛靠金装，资金不足，与其刷黄油漆，不如着西装。”
“佛就是佛，没钱不准动佛”
“佛渡众生不讲钱”
“不讲钱？我等僧人吃什么喝什么？那讲什么？”
“讲心。”
“讲心？佛门弟子三千，你难道要他们饿死不成。”
“佛门弟子数以亿计，没有谁饿死。”
“你？”
“有何指教？”
“你、你、你给我等着。”
那僧人忿然走了。
印度汉子说：“我看你有麻烦了。”
“麻烦从来处来，到去处去，你做你的工作，我看我的地图。管他做甚。”
过了几天，一个庞大的车队来了，从里面下了许多僧人。也不答话，众人在寺庙的门口围坐了下来。
那个来个的僧人大叫，“你给我出来。”
沈日秋一看阵式，有点意思，几百人。
拿出自己的草蒲团，就坐在门口的下方，面向众人。
“你可知罪？”
“何罪。”
“私自己改动佛门，没有任何人批准。”
“我自己批准，怎么说没有人批准。”
“你将像改成这个样，佛不佛鬼不鬼的，你想恶作剧不成。”
“佛无相，心有相，即是佛。”
“寺庙必摆《严华经》、《金刚经》《法华经》，你为何只刻《心经》，你不懂佛学如何能胡乱布置，寺规何在？”
“佛经三千卷，都是其精华，而唯《心经》一部才是通天之梯。以此布置，如若寺庙布置万寺一致，刚与《心经》抵触。”
“胡说《心经》如何比得了《华严经》，《华严经》博大精深为万经之首，还说什么《心经》是什么通天之梯。”
“除《心经》一部外，其他经典全部是佛祖开悟后所得，无论如何博大精神，那对人们来说都是知识，唯有《心经》是开启人们参悟的钥匙，修者参之，如若开悟，即为觉者，三千经典尽得，否则只能一句一句习得，更多者是一知半解。”
“你可曾说过，佛不讲钱？”
“有何不妥？”
“那请问：僧人靠什么生活？”
“我也请问僧人现在靠什么生活？”
“化斋。”
“佛经三千卷，哪一卷讲钱？”
“化斋。不就是钱吗？现在社会谁不讲钱？”
“错，化斋不是讲钱，而是讲文。让人们愿意供奉你。”
“那不是一会事？”
“不一会事！愿意才是根本，你给了对方什么交换？”
“我们驱鬼，捉妖，解人病痛，对方自然愿意。”
“请问鬼在何方？妖在何处？病痛你们是如何解除的？”
“你难道说我们众多高僧都是骗子不成。”
“不是我说，而是世人在说，我想请问，为什么佛教在印度如此衰弱？”
“印度是宗教丛林，他们依靠大量信徒，逼得我们走途无路，我们坚信佛教能重新辉煌起来。”
“那么就放下你们的身段，从心开始。”
“好大的口气，你说如何就如何？你这寺庙叫长乐帮？可在佛经中找到出去？佛经为最高圣典，你以江湖帮会为名是想污辱我佛吗？”
“众生在，则佛在，众生灭，则佛灭，除了印度还有种姓之外，还有少量贵族存在，其余众生均在江湖，佛自在江湖。”
“佛以莲花为台，你为何以凤凰为台。是不是不通佛门规矩？”
“佛陀坐莲花台，自然有他的道理，长乐佛坐凤凰台，更是现实，他以凤凰台，宣讲佛法，你们都没有注意到吗？你们就没有看过他的电视节目，网站阅读吗？”
僧人们开始滴沽起来。
一个僧人大喝：“他不是佛，你是香港凤凰电视台的。我知道。他不是僧人。”
“只有僧人才能成佛？笑话，佛曰：三千年后，我之法不再渡人，弥勒降世，渡者以百亿计，不用现代传媒用什么？凤凰台的收看者可是以百亿计？请问高僧，你能做到吗？”
“那是他有钱！”
“有钱的人多了去，谁在做？他是有心！他用文化斋。”
僧人一听众人哑口无言。
看着那笑容可掬的刘长乐水泥像，无可奈何，只好逃走。
印度汉子跑过来大笑：“天啊，你就这样把他们赶跑了？”
沈日秋说：“这只是开始，佛是每个人！”
“我也是佛？”
“是的，但也不是？”
“怎么说：你开心是快乐佛，你帮我解工程内容是多闻佛，你在抢劫我后，发现错了就改，是纠过佛。但你在偷窥时，你是魔，你在绑架时你是魔。”
“可是我改了啊，”
“如果碰到可以轻易得到的钱财？你是否动心？”
“不会了。”
“那就好，如果你将来再次动心，你就知道什么是魔了？”
“那怎么样才能不动心”
“心啊，修练他，你反复拷问自己，如果我动了心，我会如何？如果我不动心，我会如何？”
“如果说我动了心，我会想办法得手，有花不完的钱，自然高兴啊。”
“嗯，然后呢？”
“盖个大房子，住着多舒服，你说是不是带劲。”
“然后呢？”
“还然后？然后，我到宝来坞找个女明星当老婆，现的老婆就算了吧，你说是不是让人眼红？”
“然后呢？”
“还然后，不管做什么事，总之会让自己倍爽。”
“然后呢？”
“我不知道说什么，总之快乐就行。”
“看你是在是说不下去了，你是否能回想你刚才的话？”
“我说什么了？”
“你每句话最后的词，你看是什么？”
“是什么？我每句话都不一样？”
“是吗？在我看来，每一句话的后面，你都在表达你的心情，无论你做什么事，干什么事，你最后想得到的是快乐，是高兴是吗？”
那汉子一听，好象是这么会事。
“这是怎么回事？”
“这就是佛性，也就是本我。人类的本我就是一种情绪，目标是让自己的情绪向快乐方向发展。你再试试如果你没有得到钱是什么感觉。”
“那还不痛苦死了，没钱吃什么？我还有一家人要养呢？没抢到钱，也得挣钱是吧，总之要有钱。”
“这也是佛性，先是情绪，失败会让人会产生负面情绪，但紧跟着的是人是私利，也就是说人有私心，有的是正常要求，有的是不正当的要求，有的是可实现的要求，有的是不可实现的要求，私心是一种理智活动，我们称这为自我。为了实现自我，人们必须面对另一个问题，那就是有对方，对方可能是人，或者是一个东西，你将对他产生一种行为，或者说产生一个行动计划，这也是一种理性行为，比如你刚才想到了家人，你想帮助他们过上高质量的生活，这就是人的别一个侧面，我们称之为他我，他我有二个方向，一个是帮助对方，一个是破坏对方。这就是他我。”
;