第248章 施粥一年
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秦笛并没有插手零售业，他要是进去的话，就像大象跳进水池里，没有四大百货公司的活路了。
虽然如此，这些百货公司里售卖的手表、自行车、黑胶唱片，可都是他名下公司生产的。更别说，魔都的药店几乎被他垄断了，慈安外科医院也在这片“孤岛”上开了三家，其中两家是从苏州、杭州撤回来的。
为了纾缓战争阴霾，租界内的娱乐业日臻兴盛，譬如说《申报》，一面是前方战事的报道，一面是新电影、新戏曲的放映广告。
魔都的陷落似乎并没有给富家官宦带来多大影响，新的舞厅、酒吧一间接着一间，“会址宽敞，地板光滑，设置美化，音乐幽雅，所有会员，均当高尚仕女”。霞飞路、爱多亚路、朱葆三路等繁华地段的酒吧成为人们消遣的必去之地。
巨大的霓虹彩色电炬字在街头闪烁，在门首炫耀，像少女的媚笑，又像孩童的跳跃，辅佐着玻璃门内洋溢出来的酒香和爵士乐调，给予孤独路人一种麻痹理智的引诱，使他们投向那醺醉、淫逸、颓废的园子里。
每间酒吧都配有乐师和舞女，漂亮的女侍也是必不可少的，只要袋内有钱钞，尽可傲慢地搂住她们把杯同饮，胶着嘴唇甜吻，或者疯狂地戏狎。除了本地客商，外国水手也是酒吧的常客，这些远渡重洋的异族醉汉，钞票都是一卷卷的在那里交换着酒与女人，像播散种子似的，整条的朱葆三路上几乎尽是他们栽培出来的繁荣。
在这种形势下，百代公司发展的愈发红火，签约了不少的新歌手。民国七大歌星除了吴莺音还在读书，李香兰还在伪满洲国拍电影之外，其余五大歌星都被百代公司囊括，并且在秦笛的特别关照下签了长约。
秦笛吩咐百代公司的经理周天麟，将每个歌星当成“公主、皇后”来对待，配备专门的经纪人和保镖，还有专业的写词人，作曲人，不断的创造脍炙人口的歌曲。无论走到哪里，人们都像众星捧月一样，将她们围在中间。
从表面上看，这五大歌星比历史上还要红火！
然而可惜的是，她们头顶还悬着一位高高在上的歌仙呢！幸亏歌仙雪向晚很少露面，否则会让她们黯然失色。
历史上，即便没有秦笛的助力，流行歌曲也绽放出摧残的花朵，整个三四十年代，短短20年间，诞生了8000多首歌曲，这些歌曲绝大部分产生于魔都！
可惜后来建国后，有30年的时间，“靡靡之音”消失了。
再后来，“靡靡之音”不但卷土重来，而且越来越放荡不羁。
此时的魔都，住着很多外国人，他们受雇于大公司，其薪水则用美元或英镑结算，所以随着中国货币的贬值，他们的美满生活又回来了。
繁盛的霞飞路上到处是白俄的珠宝店、菜馆、舞场、妓院……
1938年，德国掀起了反犹高潮。由于魔都是世界上为数不多无需签证即可自由往来的城市，来沪避难外侨与日俱增。1938年7月第一批来沪犹太难民仅369人，至1939年夏，来沪犹太难民多达1.6万人。
安定下来的犹太难民不愿靠救济生活，开始自谋生路，靠着勤劳智慧，犹太难民使他们所在的虹口提篮桥一带逐渐繁荣起来，建立了自己的学校、医院、剧场、报社、图书馆、美容院、广播电台等基础设施，该区域的繁华使其享有“小维也纳”的美誉。
但是普通的民众生活很艰苦，除了露宿街头的难民之外，黄包车夫是下层民众中的一个代表性群体，他们在“孤岛”的生活很是艰难。车夫过多，生意清淡，住房问题也深深困扰着他们，战前每月一两元的房租此时涨到了五六元。
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住房问题是困扰中下层民众的一个普遍难题。由于人多房少，每一宅鸽笼子式的小屋子中总要住上好几家，每一个豆腐干般的小房间中总要住上好多人。在这种小房间中，吃饭拉屎洗澡睡觉全都在内，亲朋往来，还须充作会客室，俗语所谓螺蛳壳里做道场，的确有些相像。
工薪阶层指的是月收入三四十元的群体，他们是普通民众中的大多数，像蚂蚁蜜蜂一般的勤劳，同样也像蚂蚁蜜蜂一般的微贱，老了病了死了，默默的从这个世界上消逝，再不留半点儿影踪。他们在“孤岛”的生活也是很清苦的。
由于人口暴涨，粮食蔬菜供不应求，加之商户囤积居奇，导致价格飙升。食物的匮乏和昂贵导致魔都居民的营养成为一个严重问题，不论在哪一个角落里，尤其是比较低层的穷困地方，总可以看到许多因为营养不足而有各种病态的人们。
为此，秦家开设的粥棚一直持续着，不知道救活了多少人。
秦笛在在魔都“秦氏粮行”储备了50万吨粮食，在不到一年的时间内就消耗了大半！他不得不指示美国的“sky food”食品公司，继续在美洲采购粮食，然后送到中国来。
日军也无意于干涉针对难民的救助，毕竟魔都住着很多洋人，日本人也要关注自己的脸面。
随着清先生要求各大媒体正面报道秦家，于是有不少人关注秦家在魔都连续施粥的情况。
“据统计，秦家在魔都施粥一年，刚开始200个粥棚，目前减少到100个，每个粥棚每天施粥不下1500碗，一天就有15万人受益，其中除了难民以外，还有黄包车夫，甚至收入低微的小市民……
我们无法分辨到底是朱婉女士，歌仙雪向晚，还是风流倜傥的秦大少，谁在其中发挥了关键作用，但这些人的名字每天被喝粥的百姓念叨，形同于大慈大悲观音菩萨一般……
有些人说朱婉信天主，于是有的百姓跟着信天主；有人说歌仙雪向晚信道教，于是乎有人跟着感谢三清老祖；有人说秦大少无拘无束只信钱，于是乎有些百姓相信玉皇大帝……”
虽然秦笛一再要求，让施粥的青帮弟子待人和善，不能逼着人家感谢秦家和青帮，但是很多老百姓的感激之情发自肺腑，挡也挡不住。
秦笛并没有插手零售业，他要是进去的话，就像大象跳进水池里，没有四大百货公司的活路了。
虽然如此，这些百货公司里售卖的手表、自行车、黑胶唱片，可都是他名下公司生产的。更别说，魔都的药店几乎被他垄断了，慈安外科医院也在这片“孤岛”上开了三家，其中两家是从苏州、杭州撤回来的。
为了纾缓战争阴霾，租界内的娱乐业日臻兴盛，譬如说《申报》，一面是前方战事的报道，一面是新电影、新戏曲的放映广告。
魔都的陷落似乎并没有给富家官宦带来多大影响，新的舞厅、酒吧一间接着一间，“会址宽敞，地板光滑，设置美化，音乐幽雅，所有会员，均当高尚仕女”。霞飞路、爱多亚路、朱葆三路等繁华地段的酒吧成为人们消遣的必去之地。
巨大的霓虹彩色电炬字在街头闪烁，在门首炫耀，像少女的媚笑，又像孩童的跳跃，辅佐着玻璃门内洋溢出来的酒香和爵士乐调，给予孤独路人一种麻痹理智的引诱，使他们投向那醺醉、淫逸、颓废的园子里。
每间酒吧都配有乐师和舞女，漂亮的女侍也是必不可少的，只要袋内有钱钞，尽可傲慢地搂住她们把杯同饮，胶着嘴唇甜吻，或者疯狂地戏狎。除了本地客商，外国水手也是酒吧的常客，这些远渡重洋的异族醉汉，钞票都是一卷卷的在那里交换着酒与女人，像播散种子似的，整条的朱葆三路上几乎尽是他们栽培出来的繁荣。
在这种形势下，百代公司发展的愈发红火，签约了不少的新歌手。民国七大歌星除了吴莺音还在读书，李香兰还在伪满洲国拍电影之外，其余五大歌星都被百代公司囊括，并且在秦笛的特别关照下签了长约。
秦笛吩咐百代公司的经理周天麟，将每个歌星当成“公主、皇后”来对待，配备专门的经纪人和保镖，还有专业的写词人，作曲人，不断的创造脍炙人口的歌曲。无论走到哪里，人们都像众星捧月一样，将她们围在中间。
从表面上看，这五大歌星比历史上还要红火！
然而可惜的是，她们头顶还悬着一位高高在上的歌仙呢！幸亏歌仙雪向晚很少露面，否则会让她们黯然失色。
历史上，即便没有秦笛的助力，流行歌曲也绽放出摧残的花朵，整个三四十年代，短短20年间，诞生了8000多首歌曲，这些歌曲绝大部分产生于魔都！
可惜后来建国后，有30年的时间，“靡靡之音”消失了。
再后来，“靡靡之音”不但卷土重来，而且越来越放荡不羁。
此时的魔都，住着很多外国人，他们受雇于大公司，其薪水则用美元或英镑结算，所以随着中国货币的贬值，他们的美满生活又回来了。
繁盛的霞飞路上到处是白俄的珠宝店、菜馆、舞场、妓院……
1938年，德国掀起了反犹高潮。由于魔都是世界上为数不多无需签证即可自由往来的城市，来沪避难外侨与日俱增。1938年7月第一批来沪犹太难民仅369人，至1939年夏，来沪犹太难民多达1.6万人。
安定下来的犹太难民不愿靠救济生活，开始自谋生路，靠着勤劳智慧，犹太难民使他们所在的虹口提篮桥一带逐渐繁荣起来，建立了自己的学校、医院、剧场、报社、图书馆、美容院、广播电台等基础设施，该区域的繁华使其享有“小维也纳”的美誉。
但是普通的民众生活很艰苦，除了露宿街头的难民之外，黄包车夫是下层民众中的一个代表性群体，他们在“孤岛”的生活很是艰难。车夫过多，生意清淡，住房问题也深深困扰着他们，战前每月一两元的房租此时涨到了五六元。
送你一个现金红包！
住房问题是困扰中下层民众的一个普遍难题。由于人多房少，每一宅鸽笼子式的小屋子中总要住上好几家，每一个豆腐干般的小房间中总要住上好多人。在这种小房间中，吃饭拉屎洗澡睡觉全都在内，亲朋往来，还须充作会客室，俗语所谓螺蛳壳里做道场，的确有些相像。
工薪阶层指的是月收入三四十元的群体，他们是普通民众中的大多数，像蚂蚁蜜蜂一般的勤劳，同样也像蚂蚁蜜蜂一般的微贱，老了病了死了，默默的从这个世界上消逝，再不留半点儿影踪。他们在“孤岛”的生活也是很清苦的。
由于人口暴涨，粮食蔬菜供不应求，加之商户囤积居奇，导致价格飙升。食物的匮乏和昂贵导致魔都居民的营养成为一个严重问题，不论在哪一个角落里，尤其是比较低层的穷困地方，总可以看到许多因为营养不足而有各种病态的人们。
为此，秦家开设的粥棚一直持续着，不知道救活了多少人。
秦笛在在魔都“秦氏粮行”储备了50万吨粮食，在不到一年的时间内就消耗了大半！他不得不指示美国的“sky food”食品公司，继续在美洲采购粮食，然后送到中国来。
日军也无意于干涉针对难民的救助，毕竟魔都住着很多洋人，日本人也要关注自己的脸面。
随着清先生要求各大媒体正面报道秦家，于是有不少人关注秦家在魔都连续施粥的情况。
“据统计，秦家在魔都施粥一年，刚开始200个粥棚，目前减少到100个，每个粥棚每天施粥不下1500碗，一天就有15万人受益，其中除了难民以外，还有黄包车夫，甚至收入低微的小市民……
我们无法分辨到底是朱婉女士，歌仙雪向晚，还是风流倜傥的秦大少，谁在其中发挥了关键作用，但这些人的名字每天被喝粥的百姓念叨，形同于大慈大悲观音菩萨一般……
有些人说朱婉信天主，于是有的百姓跟着信天主；有人说歌仙雪向晚信道教，于是乎有人跟着感谢三清老祖；有人说秦大少无拘无束只信钱，于是乎有些百姓相信玉皇大帝……”
虽然秦笛一再要求，让施粥的青帮弟子待人和善，不能逼着人家感谢秦家和青帮，但是很多老百姓的感激之情发自肺腑，挡也挡不住。