第八十八章 巫子
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董老爷子所修的萨满教，与吴秋生所修的祝由科，以及郑小仙儿出马门，都源自于远古时期的巫教一脉。
出马主沟通，以特殊的唱词曲调，来跟大自然的动物或是邪灵进行沟通，以达到驱邪镇鬼请仙入堂的目的，甚至于还能借助仙家的力量，为人卜卦看病，几乎是无所不能。
只要仙家有本事，那出马弟子自然跟着就有本事，这都是互相关联着的。
而吴秋生所修的祝由科，其法派的历史则比出马门还要久远，算是巫教正统里的东西。
这个法派刚出世的时候，祝由科的先生，大多都是以“医生”的身份行走于世间，借助符咒以及草药的力量，来为人看病，甚至于卜卦推命，帮人趋吉避凶等等......
但随着时间长河的流逝，祝由科的东西也就越来越杂，以至于发展成了今天的“杂科”。
看病，推命，观星，望水，堪地，驱邪，镇鬼，请神等等........
从某种角度来说，祝由科在历史的演变之下，确实是在向着道家法派靠拢，这是行里人都公认的。
别觉得我是在贬低祝由科啊，法派与法派之间的融合，这是历史造就的必然结果。
道家有佛教的东西，也有巫教的东西。
巫教的法门，也有道家的符咒以及某些通用的常识混合在其中。
可以这么说。
在今时今日的中国，没有任何一个法派敢说自己是百分百纯的，只是纯度多纯度少的问题罢了。
祝由跟萨满这两个法派，就是属于纯度高的那种，而且不是一般的高。
不敢说别的，起码巫教的精髓它们两个法派是彻底继承了。
一个是继承了巫教的“咒”与“药”。
一个则是继承了巫教的“自然”与“神明”。
董老爷子所用的这个阵局，敢说是巫子祈天镇山河，也是因为这点，可能在董老爷子自己看来，与其说自己是萨满教的传人，还不如说自己是巫教的巫子。
“嘶！！！！”
伴随着邪龇声炸响，董老爷子手里的那把贡香，也稳稳当当的插进了石堆里。
“老董，你这个阵局我怎么没听说过啊。”胡天生也不嫌脏，盘腿坐在了泥水里，侧着头看着董老爷子，问他：“这阵局是个啥原理？”
“借助仙家跟我自身的力量，来沟通风雨雷电，山河湖海。”董老爷子叹了口气：“可惜这里只有山，要不然，这阵局的效力还得大上几分。”
“沟通风雨雷电？”我一愣，心说这老爷子不会是在跟我们吹牛逼吧？
如果他能沟通风雨雷电，那海蓬莱还至于让天雷给劈死么？我们还会被这个狗屁山河脉眼逼到这份上？
似乎不光是我在这么想，连黄宝山那个碎嘴子，也是这么琢磨的。
没等董老爷子多解释，它就开口问了：“老董，那你前面咋不跟老天爷沟通沟通呢？”
“沟通不了啊。”董老爷子挠了挠头，也没觉得生气，很干脆的说：“这阵局有很大的风险性，这点是肯定的，而且我也从来没用过这个阵局，谁知道灵不灵呢，更何况要想跟那些玩意儿沟通，还得借助一些特殊的力量........”
“特殊的力量？”黄宝山一皱眉，随后笑了起来，指了指自己：“你是说我们？”
董老爷子嗯了一声，说道：“不光是你们。”
话音一落，董老爷子用手扶着头冠，站在原地扭了扭腰，就像是那些老头子老太太跳广场舞之前的热身运动一样，怎么看怎么不靠谱。
“不光是我们？”黄宝山皱着眉头问道：“还有谁？”
“还有这个。”董老爷子回答道，抬起手指了指那个石堆，其意不言而喻。
“你是要借助山河脉眼的力量？”胡天生有些惊讶。
“嗯，但这也是不得已而为之。”董老爷子的表情很是无奈，摇了摇头：“如果在这里的仙家多一点，而且那些仙家的实力跟你们差不多，那我就不用借助这个的力量了。”
“你到底想干啥啊？”胡天生似乎把正事抛到了脑后，兴致勃勃的问董老爷子：“镇山河脉眼跟风雨雷电有啥关系？”
“借助你们的力量，借助脉眼的力量，再借助那些风雨雷电的力量，这样才能勉强把脉眼爆发的时间给拖住.......”
“虽然我没怎么听明白，但觉得挺牛逼的。”我发自肺腑的感慨了一句。
“牛逼的还在后头呢。”董老爷子哈哈大笑道：“我的巫子祈天镇山河，可一点都不比你们洗怨门的引天雷勾地火差啊。”
我听见董老爷子这么说，稍微一愣，顺口就问了句：“您用这个，会折寿吗？”
董老爷子笑了笑，没说话。
“您先忙着，我去研究研究地形。”我没再多问，拿着那九枚起阵用的铁钉，站起身子，绕着石堆就转悠了起来。
董老爷子会不会折寿，这个是必然的事，稍微一想就能明白。
他所用的这个阵局，已经超出了老天爷划好的范畴，所能借助的力量过于庞大，所能造出的效果也是骇人听闻.......所以.........妈的！！
现在不是想这些的时候，先过了眼前这一关再说。
就在我围绕山河脉眼转悠的时候，董老爷子似乎都把一切准备好了，左手举起手里的神鼓，右手紧握着打鼓的神鞭，连着敲了三下。
“咚！！咚！！咚！！”
鼓声很清脆，一点都没有沉闷的感觉，而且声音也没我想象的那么大。
当这阵鼓声落下，董老爷子便张开了嘴，哼哼唧唧的唱了起来。
一听他唱的那些词儿，我顿时就愣住了。
**。
董老爷子不愧是咱们行内的泰山北斗，他的嘴皮子确实够利索的，听着他“唱歌”，我都怀疑他是把泐睢文编成了rap说唱。
他一口气唱了半分钟，敲了七下鼓，在这过程中，我就只听懂了两个词。
说真的，要不是因为我能听出这两个词来，恐怕我都得以为他是用外国方言在唱歌。
第一个词是“风伯”。
第二个词则是“神明”。
“风伯......难道是风伯雨师的那个风伯？”我嘟嚷了一句，有些好奇。
在中国神话传说之中，风伯是九黎族首领蚩尤的师弟，又名箕伯，主要负责的是“掌八风消息，通五运之气候。”
（注释：箕，读ji第一声，为二十八宿之一。）
正当我回忆着关于风伯的传说时，董老爷子毫无预兆的高呼了起来，听着那声音，有点像是蒙古族的呼麦。
随后，他一左一右的换着“瘸”脚，身子倾斜着，手舞足蹈的跳了起来。
“萨满舞？！”我瞪大了眼睛，好奇的看着董老爷子每一个动作。
从小到大我也不是没见过有人跳萨满舞，但那些人跳的，能跟董老爷子比么？
只有他，才能算是当代萨满舞的泰山北斗啊，绝逼算是行里的迈克尔杰克逊。
我这边正看得激动呢，大风猛地就刮了起来，插在石堆旁边的那些灵幡被大风这么一吹，霎时摇晃不止，拴着灵幡下面的那些铜铃，也就自然而然的响了起来。
听着这一阵铜铃声，不知道为什么，我忽然发现脑子有点迷糊了，晕沉沉的，有点像是喝醉酒的那种感觉........
“嘶！！！！”
又是一声极其刺耳的邪龇炸响，董老爷子猛地将手中的神鼓举了起来，似是五体投地那般，慢慢跪了下去，向着石堆连着拜了三拜。
说来也怪，在跪拜的时候，董老爷子的身体几乎全都碰触到泥水了，可等他站起来，衣服却还是跪下去之前那样。
“小袁。”
“啊？”我一愣，见董老爷子正在看我，便问他：“咋了？”
董老爷子笑道，抬起腿，重重的一脚踩在了石堆上。
“你闪开点，我要起阵了。”
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董老爷子所修的萨满教，与吴秋生所修的祝由科，以及郑小仙儿出马门，都源自于远古时期的巫教一脉。
出马主沟通，以特殊的唱词曲调，来跟大自然的动物或是邪灵进行沟通，以达到驱邪镇鬼请仙入堂的目的，甚至于还能借助仙家的力量，为人卜卦看病，几乎是无所不能。
只要仙家有本事，那出马弟子自然跟着就有本事，这都是互相关联着的。
而吴秋生所修的祝由科，其法派的历史则比出马门还要久远，算是巫教正统里的东西。
这个法派刚出世的时候，祝由科的先生，大多都是以“医生”的身份行走于世间，借助符咒以及草药的力量，来为人看病，甚至于卜卦推命，帮人趋吉避凶等等......
但随着时间长河的流逝，祝由科的东西也就越来越杂，以至于发展成了今天的“杂科”。
看病，推命，观星，望水，堪地，驱邪，镇鬼，请神等等........
从某种角度来说，祝由科在历史的演变之下，确实是在向着道家法派靠拢，这是行里人都公认的。
别觉得我是在贬低祝由科啊，法派与法派之间的融合，这是历史造就的必然结果。
道家有佛教的东西，也有巫教的东西。
巫教的法门，也有道家的符咒以及某些通用的常识混合在其中。
可以这么说。
在今时今日的中国，没有任何一个法派敢说自己是百分百纯的，只是纯度多纯度少的问题罢了。
祝由跟萨满这两个法派，就是属于纯度高的那种，而且不是一般的高。
不敢说别的，起码巫教的精髓它们两个法派是彻底继承了。
一个是继承了巫教的“咒”与“药”。
一个则是继承了巫教的“自然”与“神明”。
董老爷子所用的这个阵局，敢说是巫子祈天镇山河，也是因为这点，可能在董老爷子自己看来，与其说自己是萨满教的传人，还不如说自己是巫教的巫子。
“嘶！！！！”
伴随着邪龇声炸响，董老爷子手里的那把贡香，也稳稳当当的插进了石堆里。
“老董，你这个阵局我怎么没听说过啊。”胡天生也不嫌脏，盘腿坐在了泥水里，侧着头看着董老爷子，问他：“这阵局是个啥原理？”
“借助仙家跟我自身的力量，来沟通风雨雷电，山河湖海。”董老爷子叹了口气：“可惜这里只有山，要不然，这阵局的效力还得大上几分。”
“沟通风雨雷电？”我一愣，心说这老爷子不会是在跟我们吹牛逼吧？
如果他能沟通风雨雷电，那海蓬莱还至于让天雷给劈死么？我们还会被这个狗屁山河脉眼逼到这份上？
似乎不光是我在这么想，连黄宝山那个碎嘴子，也是这么琢磨的。
没等董老爷子多解释，它就开口问了：“老董，那你前面咋不跟老天爷沟通沟通呢？”
“沟通不了啊。”董老爷子挠了挠头，也没觉得生气，很干脆的说：“这阵局有很大的风险性，这点是肯定的，而且我也从来没用过这个阵局，谁知道灵不灵呢，更何况要想跟那些玩意儿沟通，还得借助一些特殊的力量........”
“特殊的力量？”黄宝山一皱眉，随后笑了起来，指了指自己：“你是说我们？”
董老爷子嗯了一声，说道：“不光是你们。”
话音一落，董老爷子用手扶着头冠，站在原地扭了扭腰，就像是那些老头子老太太跳广场舞之前的热身运动一样，怎么看怎么不靠谱。
“不光是我们？”黄宝山皱着眉头问道：“还有谁？”
“还有这个。”董老爷子回答道，抬起手指了指那个石堆，其意不言而喻。
“你是要借助山河脉眼的力量？”胡天生有些惊讶。
“嗯，但这也是不得已而为之。”董老爷子的表情很是无奈，摇了摇头：“如果在这里的仙家多一点，而且那些仙家的实力跟你们差不多，那我就不用借助这个的力量了。”
“你到底想干啥啊？”胡天生似乎把正事抛到了脑后，兴致勃勃的问董老爷子：“镇山河脉眼跟风雨雷电有啥关系？”
“借助你们的力量，借助脉眼的力量，再借助那些风雨雷电的力量，这样才能勉强把脉眼爆发的时间给拖住.......”
“虽然我没怎么听明白，但觉得挺牛逼的。”我发自肺腑的感慨了一句。
“牛逼的还在后头呢。”董老爷子哈哈大笑道：“我的巫子祈天镇山河，可一点都不比你们洗怨门的引天雷勾地火差啊。”
我听见董老爷子这么说，稍微一愣，顺口就问了句：“您用这个，会折寿吗？”
董老爷子笑了笑，没说话。
“您先忙着，我去研究研究地形。”我没再多问，拿着那九枚起阵用的铁钉，站起身子，绕着石堆就转悠了起来。
董老爷子会不会折寿，这个是必然的事，稍微一想就能明白。
他所用的这个阵局，已经超出了老天爷划好的范畴，所能借助的力量过于庞大，所能造出的效果也是骇人听闻.......所以.........妈的！！
现在不是想这些的时候，先过了眼前这一关再说。
就在我围绕山河脉眼转悠的时候，董老爷子似乎都把一切准备好了，左手举起手里的神鼓，右手紧握着打鼓的神鞭，连着敲了三下。
“咚！！咚！！咚！！”
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当这阵鼓声落下，董老爷子便张开了嘴，哼哼唧唧的唱了起来。
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董老爷子不愧是咱们行内的泰山北斗，他的嘴皮子确实够利索的，听着他“唱歌”，我都怀疑他是把泐睢文编成了rap说唱。
他一口气唱了半分钟，敲了七下鼓，在这过程中，我就只听懂了两个词。
说真的，要不是因为我能听出这两个词来，恐怕我都得以为他是用外国方言在唱歌。
第一个词是“风伯”。
第二个词则是“神明”。
“风伯......难道是风伯雨师的那个风伯？”我嘟嚷了一句，有些好奇。
在中国神话传说之中，风伯是九黎族首领蚩尤的师弟，又名箕伯，主要负责的是“掌八风消息，通五运之气候。”
（注释：箕，读ji第一声，为二十八宿之一。）
正当我回忆着关于风伯的传说时，董老爷子毫无预兆的高呼了起来，听着那声音，有点像是蒙古族的呼麦。
随后，他一左一右的换着“瘸”脚，身子倾斜着，手舞足蹈的跳了起来。
“萨满舞？！”我瞪大了眼睛，好奇的看着董老爷子每一个动作。
从小到大我也不是没见过有人跳萨满舞，但那些人跳的，能跟董老爷子比么？
只有他，才能算是当代萨满舞的泰山北斗啊，绝逼算是行里的迈克尔杰克逊。
我这边正看得激动呢，大风猛地就刮了起来，插在石堆旁边的那些灵幡被大风这么一吹，霎时摇晃不止，拴着灵幡下面的那些铜铃，也就自然而然的响了起来。
听着这一阵铜铃声，不知道为什么，我忽然发现脑子有点迷糊了，晕沉沉的，有点像是喝醉酒的那种感觉........
“嘶！！！！”
又是一声极其刺耳的邪龇炸响，董老爷子猛地将手中的神鼓举了起来，似是五体投地那般，慢慢跪了下去，向着石堆连着拜了三拜。
说来也怪，在跪拜的时候，董老爷子的身体几乎全都碰触到泥水了，可等他站起来，衣服却还是跪下去之前那样。
“小袁。”
“啊？”我一愣，见董老爷子正在看我，便问他：“咋了？”
董老爷子笑道，抬起腿，重重的一脚踩在了石堆上。
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