黄河生死书_分卷阅读_339
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足够多的人已足够多
部落里足够多的贪婪已经足够多
他们道德败坏
眼中无足够少的人
我无法改变这一切
这一切就因为我想让他们过的更好
让他们得到更多
他们越来越贪婪
……
这个世界一直再变
唯有智慧能一直流传下去
智慧就是神
神就是智慧
那些抢夺者智慧低下
他们没有文化没有格局没有整体
所以他们一直在败坏的道路上前行
我知道我已无法改变这一切
我恍惚看到了未来
我恍惚看到了未来世界
人民将永远在物质中丧失本性
人民将永远在物质中败坏
人民将永远在黑暗与光明中选择
人民将永远在黑暗与光明中挣扎
我知道未来世界
将是争斗的世界
每一次的平静
只是下一次溃败的开始
回归不到大道的社会
共存共生共赢的社会
互相扶持的社会
世界就会一直在败坏与修复中前行
我目光穿越千年
穿越万年
的迷雾
看到了在这千年万年之中的
的
不断分崩离析的
的世界
那个
那个
不断
不断崩溃
崩溃又重建的世界
世界
在我眼前
在我眼前变幻莫测
我阻止不了它的生发
我也无法阻止
我能做的
就是
就是
就是阻止
阻止现在的
现在的
现在的罪恶
于是我决定
我决定颁布
颁布《神农法典》
这是“道”给予我的启示
我将按照“道”的启示
颁布我的法典
我的
我的《神农法典》
……
神农法典缘起篇就到了结束了。
当我嘀嘀咕咕说完这些话的时候，朱光荣被惊了一下，狐疑的看了我一眼道，有这么多字？
我说，这是我翻译过来之后的第二块和第三块泥板上面的文字，上面的文字比较简洁，我怕你们听不懂就给转换成了现代语意了。
曹有为挠了挠脑袋道，来宝哥，你刚才不是说里面有原始人类堕落的密码吗？我怎么没听出来！
我说，土地私有，不合理的商品剩余，就是人类堕落的最原始的密码！
曹有为道，这怎么说的这是，商品剩余还不好吗？怎么还堕落了呢！
我说，道理很简单，原始社会的人民智慧不发达，土地私有一旦出现，必然会出现争夺，不合理的商品剩余一旦出现，那么为了倾销不合理的剩余，就会耍手段。
曹有为道，不懂。
我说：土地是第一生产力。
这是无论朝代如何变化都颠覆不了的真理。
没有土地就没有地盘，没地盘还提什么国家发展？
土地是最实实在在的东西。
假设土地能被个人长期拥有，那么就会有人霸占土地，豢养打手，抢夺土地，于是就有了“地主阶级”。
没有土地的人将受到他们的压迫和奴役，当仇恨值达到一定程度，那么动乱就开始了。
你去看看各个国家“封建制度社会”的发展，都是因为这样的阶级对立和压迫而产生的动乱。只有土地的全民集体所有制才能消除这个恶的源头。
土地既然是属于全体劳动人民的，那就没有了争夺，那么就没了封建时代的大地主阶级，那么就消除了阶级对立，即是如此，关于土地的暴力文明就灭亡了。
曹有为点头道，说的倒有点道理，不过恶又和商品有什么关系了？
我说，商品的最根本属性是人民的生产生活资料，但商品一旦变成人民负担不起的商品，那么罪恶就滋生了。
既然有了恶，那么相对于恶的善良行为就有了对比，那么善良也就产生了。
也就是说，在恶诞生的那一瞬间，善就随之诞生了。
如果本初的人民不知道什么是恶，那么善也不存在了。
就像你不知道什么是美丽，那么丑恶也不存在。
这正是老子所说的，天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
天下人既然知道了有美丽的东西，那么丑恶的事物就存在了，天下人都知道善良是善良，那也已经出现了不善良。
人类在善恶滋生的那一刻起，一直走在善恶之中行走着，一直走到现在，还是如此。
大家都知道奢侈品华丽有面子的时候，这个强大的奢侈品罪恶就诞生了。
对于有钱人来说，买点奢侈品和买日用品那么简单，他们可能根本没有炫富的意思，但是在没钱的人眼里，就产生了羡慕嫉妒恨，仇恨的种子就种下了，既然羡慕，那么就有人想着去攀比，自然就会铤而走险的做坏事获得金钱购买奢侈品，自然就会不要脸的做下三滥的事情获得金钱去购买奢侈品。
在现代社会，所谓的笑贫不笑、娼这样的价值观，竟然还在民间存在，还在人的嘴巴中说出来，简直可怜可悲至极。
看看现代社会吧，为了买个手机去卖血，为了买个驴皮包去卖、身。
我实难想象这一切怎么会出现在文明社会中。
这种由奢侈品、金钱至上价值观引发的罪恶，就是商品和金钱罪恶的属性。
一旦一个人陷入追逐超过自己经济承受能力的商品的时候，这人就距离滑向罪恶的深渊不远了，丧失人格和尊严是最先出现的。
用句最为通俗的话来说那就是——臭不要脸！
足够多的人已足够多
部落里足够多的贪婪已经足够多
他们道德败坏
眼中无足够少的人
我无法改变这一切
这一切就因为我想让他们过的更好
让他们得到更多
他们越来越贪婪
……
这个世界一直再变
唯有智慧能一直流传下去
智慧就是神
神就是智慧
那些抢夺者智慧低下
他们没有文化没有格局没有整体
所以他们一直在败坏的道路上前行
我知道我已无法改变这一切
我恍惚看到了未来
我恍惚看到了未来世界
人民将永远在物质中丧失本性
人民将永远在物质中败坏
人民将永远在黑暗与光明中选择
人民将永远在黑暗与光明中挣扎
我知道未来世界
将是争斗的世界
每一次的平静
只是下一次溃败的开始
回归不到大道的社会
共存共生共赢的社会
互相扶持的社会
世界就会一直在败坏与修复中前行
我目光穿越千年
穿越万年
的迷雾
看到了在这千年万年之中的
的
不断分崩离析的
的世界
那个
那个
不断
不断崩溃
崩溃又重建的世界
世界
在我眼前
在我眼前变幻莫测
我阻止不了它的生发
我也无法阻止
我能做的
就是
就是
就是阻止
阻止现在的
现在的
现在的罪恶
于是我决定
我决定颁布
颁布《神农法典》
这是“道”给予我的启示
我将按照“道”的启示
颁布我的法典
我的
我的《神农法典》
……
神农法典缘起篇就到了结束了。
当我嘀嘀咕咕说完这些话的时候，朱光荣被惊了一下，狐疑的看了我一眼道，有这么多字？
我说，这是我翻译过来之后的第二块和第三块泥板上面的文字，上面的文字比较简洁，我怕你们听不懂就给转换成了现代语意了。
曹有为挠了挠脑袋道，来宝哥，你刚才不是说里面有原始人类堕落的密码吗？我怎么没听出来！
我说，土地私有，不合理的商品剩余，就是人类堕落的最原始的密码！
曹有为道，这怎么说的这是，商品剩余还不好吗？怎么还堕落了呢！
我说，道理很简单，原始社会的人民智慧不发达，土地私有一旦出现，必然会出现争夺，不合理的商品剩余一旦出现，那么为了倾销不合理的剩余，就会耍手段。
曹有为道，不懂。
我说：土地是第一生产力。
这是无论朝代如何变化都颠覆不了的真理。
没有土地就没有地盘，没地盘还提什么国家发展？
土地是最实实在在的东西。
假设土地能被个人长期拥有，那么就会有人霸占土地，豢养打手，抢夺土地，于是就有了“地主阶级”。
没有土地的人将受到他们的压迫和奴役，当仇恨值达到一定程度，那么动乱就开始了。
你去看看各个国家“封建制度社会”的发展，都是因为这样的阶级对立和压迫而产生的动乱。只有土地的全民集体所有制才能消除这个恶的源头。
土地既然是属于全体劳动人民的，那就没有了争夺，那么就没了封建时代的大地主阶级，那么就消除了阶级对立，即是如此，关于土地的暴力文明就灭亡了。
曹有为点头道，说的倒有点道理，不过恶又和商品有什么关系了？
我说，商品的最根本属性是人民的生产生活资料，但商品一旦变成人民负担不起的商品，那么罪恶就滋生了。
既然有了恶，那么相对于恶的善良行为就有了对比，那么善良也就产生了。
也就是说，在恶诞生的那一瞬间，善就随之诞生了。
如果本初的人民不知道什么是恶，那么善也不存在了。
就像你不知道什么是美丽，那么丑恶也不存在。
这正是老子所说的，天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
天下人既然知道了有美丽的东西，那么丑恶的事物就存在了，天下人都知道善良是善良，那也已经出现了不善良。
人类在善恶滋生的那一刻起，一直走在善恶之中行走着，一直走到现在，还是如此。
大家都知道奢侈品华丽有面子的时候，这个强大的奢侈品罪恶就诞生了。
对于有钱人来说，买点奢侈品和买日用品那么简单，他们可能根本没有炫富的意思，但是在没钱的人眼里，就产生了羡慕嫉妒恨，仇恨的种子就种下了，既然羡慕，那么就有人想着去攀比，自然就会铤而走险的做坏事获得金钱购买奢侈品，自然就会不要脸的做下三滥的事情获得金钱去购买奢侈品。
在现代社会，所谓的笑贫不笑、娼这样的价值观，竟然还在民间存在，还在人的嘴巴中说出来，简直可怜可悲至极。
看看现代社会吧，为了买个手机去卖血，为了买个驴皮包去卖、身。
我实难想象这一切怎么会出现在文明社会中。
这种由奢侈品、金钱至上价值观引发的罪恶，就是商品和金钱罪恶的属性。
一旦一个人陷入追逐超过自己经济承受能力的商品的时候，这人就距离滑向罪恶的深渊不远了，丧失人格和尊严是最先出现的。
用句最为通俗的话来说那就是——臭不要脸！