第四九章
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作为曾经在人间大权在握，说一不二的人族共主，处于金字塔最顶端的轩辕黄帝不甘心自己成仙之后，像伏羲和神农似的，困坐在火云宫中，不理外物，所以想增加自己在修行界的话语权。只是在修行界，说到底，以实力为尊，因此他在提升自身修为的同时还准备炼制一件威力巨大的法宝，来进一步增强自身的实力。
轩辕黄帝深知“一人计短，二人计长”的道理，所以在准备炼制法宝之前，他一面派手下人到各处收集各种炼器材料，一面和手下谈论要炼制出什么样的法宝。别看这个时候的轩辕黄帝和他的手下除了一些普通的人族，还有应龙、风伯、雨师和天女这样的神邸。况且，普通人族的才智并不因为仙凡之别而比神仙来的蠢笨，甚至因为寿命要比神仙来得短暂的缘故，所以他们更敢想，想得更深，更远。何况，在完成人族统一大业的过程中，他收拢了不少惊才绝艳的凡人人才，比如造字的仓颉。最终，以凡人的想法为主，神仙作补充，集合仙凡两族之奇思妙想，几个法宝的构想就这么成型了，其中镜子这个构想，位列其中。
听了众人的构思之后，轩辕黄帝出人意料的并没有选择众人商议之后，排在第一位的想法，而是对被几乎放在最末端的镜子这个构思大感兴趣。关于镜子这个构思是仓颉提出的，其实相对于修仙界中正统的法宝，镜状法宝比较偏门，一般要么是威力奇大，要么是平平无奇，泯然于众。若是按照仓颉的想法炼制出来的镜子，其实威力在众人所提出的几个法宝构想中，并不是最高的，但耗费的材料却是最多的，而且有几种不仅珍贵，还很罕见，想要收集齐全并不容易，不过他的想法非常大胆，和现在三界中所知的镜状法宝作用大不相同，可谓是独辟蹊径。如果真能炼制成功的话，轩辕黄帝有此宝贝在手，谁也不敢再小觑他。
不过除了这个构想的提议人仓颉之外，其他人并不怎么看好这个想法，不仅仅是因为这个原因，还因为作为第一个吃螃蟹的，虽然可能会品尝到美味，但是也可能会被毒死。可是轩辕黄帝却不这么想，因为在决定炼制法宝的同时，他也有意识的收集仙界方面的消息，对仙界的各方面势力和这些势力中大能手中的法宝有了更深一步的认识。
经过一番打探，轩辕黄帝得知，太清和玉清手里有两件先天至宝，其余几位大能至少也都有一两件先天灵宝在手。他虽然不曾知道这些法宝的威力如何，但是广成子手中有元始天尊拿断掉的半截不周山炼制的番天印，这件法宝有后天炼制的法宝威力第一之称，他曾经以开眼界的目的，请广成子驱使这件法宝给他看看。因为不是拿它对敌，广成子不过只发挥出两、三分的威力，就将几十里外，百余丈高的高山轻而易举就被削平，并在地上砸出几十丈深的一个大坑，形成一个湖泊。
虽然有炼制材料的原因，但是不得不承认，番天印当得起后天法宝第一这个称呼，甚至和有些先天灵宝比起来都不弱。不过一个后天炼制的番天印就这么厉害，更不要说那些大能们手里面威力强大的先天灵宝和先天至宝了，和它比起来，自然是只强不弱。见识过了番天印的威力后，轩辕黄帝对众人想出的那些法宝就不怎么看得上眼了，或许它们炼制成功之后，威力不错，但是却未必能比得过番天印，更不何况其它。想靠它们争取话语权，不过是笑话一场，还不如白日做梦来得快。
周天星斗大阵虽然在巫妖大劫之后失传，但是关于一些星辰的作用还是流传了下来。比如北斗星主司生司杀，养物济人之都会也。其实我们平常所说北斗七星，应该是北斗九星才是。按照北斗九星七现二隐的规律，在我们所熟知的七星以外，还有左辅右弼两颗暗星，一颗名曰“玄戈”，一颗曰“招摇”，合称九星。
七星对应人的七窍，即双眼、双耳、双鼻孔及嘴巴。两颗暗星，也就是所谓的隐星，则是暗指尿道和□□。北斗九星分别对应人身九窍，所以北斗主生主死，所谓人死九窍不畅，就是这个意思了。当然，更多的时候，尘世间凡人看到的都是北斗七星，至于左辅右弼两颗暗星隐藏得比较深，一般人看不到，自然比较少人提起。不过在传说之中，如果有凡人能够看到两颗隐星，那算是碰上大时运了，以后必然大吉大贵。
开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司禄，第三曰禄存，第四曰延寿，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。从以上七星职司中就可以看出北斗星的延寿解厄，富贵官禄的作用。所谓斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。七星的变化，已经把一年四季包涵其中了。因为“凡诸有情之人，既禀天地之气。阴阳之令，为男为女，可寿可天，皆出其北斗之星命也。”的原因，所以由若干个阵法组成的周天星斗大阵中的这个天罡北斗九星星光阵法并没有失传，而是留存了下来。
仓颉从春、夏、秋、冬四季轮回，想到了植物的荣枯和动物的生死，进而想到了北斗星司命主生主杀的作用，以及由它而来的天罡北斗九星星光阵法，从而设计了这个镜状法宝。太极动而生阳，静而生阴，一阴一阳就是两仪。而两仪又生一阴一阳既是四象(少阳、老阳、少阴、老阴)。是天地阴阳在自然界中的变化，也代表春夏秋冬四时。木之道的句芒，金之道的蓐收，火之道的祝融，雨之道的玄冥四位第一代大巫的骨头，和春夏秋冬四季相对应，辅以天干地支，十二时辰，十二生肖，二十八星宿，配二十四节气，从而和北斗七星中的斗柄指东为春；斗柄指南为夏；斗柄指西为秋；斗柄指北为冬，相互呼应。
天罡北斗九星星光阵法的可怕之处，就在于在九星齐聚，施展神通之时，星光过处，可消长人之寿元。一道星光，引九天之星辰，定人之生死命数。后世蜀国的诸葛亮就曾经摆过北斗七星阵来为自己续命。不仅凡人看重自己的寿命，神仙也不例外。修炼者在追求超脱自之外，看重的就是自己不与草木同朽的漫长寿数。
北斗七星排列成斗（或勺）形，由斗口至斗杓连线顺序分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和瑶光。前四颗称组成为斗身，古曰魁，又称“璇玑”；后三颗为斗柄，又称“斗杓”，古曰构。北斗星也指引季节，斗柄东指，天下皆春；斗柄南指。天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。在北斗之斗柄变换方位之时。洒出的那些星光及处倏忽暖春，须臾炎夏。顷刻金秋，刹那寒冬！这种四季之变化，浓缩在转瞬之间，感觉上，就好像倏忽之间。百年光阴，逝者无踪。
虽然说成就了真仙之后，已经达到了长生不老之境，但是这个所谓的“永恒”寿命是相对的，北斗七星阵，针对的就是这点。天罡北斗九星星光大阵发动之后，充盈的星辉如有实质地在七颗明亮的星辰之间联络着，构成了一个清晰的北斗形状。在七星的旁边，还有两颗星芒在闪烁，光芒若隐若现，似有若无。九星一起幻化成生死之意境，福禄寿之凝聚。星光凝成光柱，幻化出无限的迷蒙光华，微微转动着，每一次转动。斗柄变换方位，都会发出若有若无的星光，照在修炼者身上，自那一刹那开始，好像时间似乎被按了“快进”键一样，飞速地流逝着。
北斗九星，司生司杀，主寿主天，璀璨星辉之下，每一闪烁，天地秋凉，似经历了无穷岁月，可实际上星斗摇摆，不过是一瞬的功夫。北斗星沟通天地，星光大作，每一次星辰闪烁，皆有生死间变化，或骤然生机盎然，遍布绿意，俨然亿万年繁衍，万物生息所致；或刹那死气沉沉，恍如天降雷霆，灾劫灭世，无边死机沉闷。
当修炼者在顷刻间被浓缩四季变幻的北斗七星阵法的星光照射的同时，在修炼者的身上，三盏虚幻的明灯浮现出来。这被逼出的三盏明灯可非等闲之物，乃是代表生灵本身命数的“福禄寿”三星凝聚。修炼者修炼，从某种意义上说，就是延长身上这福禄寿三灯存在的时间。幻化司主生死之北斗星辰，借着浓缩四季光阴流逝的星光，星辰变幻中带着无尽的生机与萧瑟，将修炼者身上的“福禄寿”三盏本命灵灯逼出，加以削减，来达到主生或主死的目的。当福禄寿三灯其中一盏灭掉之时，就代表着其生命已经走到尽头，杀人于无形。
这面镜子若是炼成，功能和天地间的“人书”有些相似，不过比地府的生死薄要厉害多了。毕竟地府里的那本人书，可是有很多生灵都不上榜的，甚至有些原本在榜上，但是修为到了金仙之后就跳出了三界之外，五行之中，不再受生死薄约束，但是这面镜子却没有这方面的问题，绝对能做到说让你当下就死，不会多留一秒钟，而且它可是将天下生灵全都算在了里面，甚至连圣人都包括在内，实在是可怖可畏！
掌控世间生灵的生死，之前不是没有修炼者想过，他们也不是做不到，但是不值得。因为人为的该变别人的寿命，是逆天之举，这么做的结果，等于是拿自身的寿元去换敌手的寿元，所以削减敌手一年的寿命，代价是消耗自身十年的寿命；削减对手十年的寿命，则消耗自身百年的寿命。以此类推，修炼者的寿命很长，其实是相对于凡人而言，如果和其他修炼者相比，大家半斤八两，寿命差不多。如果采用这种手段来对敌，不等对方寿元枯竭，自己就先承受不住这么大的寿元折损，死了，得不偿失。若是和寿命远远大于人类的妖怪对敌，那更是亏死了。
因为仙凡之别，所以神仙修改凡人的寿命，并不受此限制，但是神仙给凡人增寿，如果不是采用灵药手段的话，消耗的就是自身积攒下来的福德和气运。比如，后世杨戬给外甥沉香添寿，用的就是他在灌江口作为显圣真君时为周边百姓排忧解难时积攒下来的福德。至于孙悟空大闹地府时，篡改了天下猕猴的寿命，损失的就是他自身的气运。虽然大闹天宫有他自身的原因，但是之后被镇压五行山下五百年，饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。除了是他闹事的惩罚之外，还有他之前损失了气运的缘故，所以才有此劫。
别看地府里十殿阎王，手持生死薄，看似掌握着天下万物的寿命。其实不然，他们只是按照生死簿上所录来行事，实际上不过是人书的执行者罢了。因此在仓颉提出这个构想之后，凡人并没有异议，但是轩辕黄帝手下的神仙则觉得这根本是不可能的事。不过在仓颉和其它凡人将法宝的炼制方法都琢磨了出来后，这些神仙看过之后，觉得这个构想并非不可行，因此也加了进来，帮着完善。
上古时期众星之主斗姆元君在龙凤大劫之后，不知是陨落，还是隐匿避世，突然消失，造成群星无主。之后妖皇帝俊和东皇太一统一妖族，建立天庭，创出周天星斗大阵，将众星收归天庭所有，由众妖神掌控。巫妖大劫之后，昊天大帝入主天庭，因为人手不足，所以对众星辰疏于管理，除了一些重要星辰之外，其它的暂时放到了一边。不过，不管是谁来做这个星辰之主，都不会疏忽二十八星宿，北斗星自然也包括在内。
只是自斗姆元君之后，纵使是星辰之主，在动用星光时，总是觉得有些阻碍，无法发将星光的全部威力发挥出来。这其中，不知道是斗姆元君在消失前对星辰做了手脚的原因，又或者是后面的星辰之主并没有得到所在的星辰认可的缘故，就好比元始天尊的证道法宝三宝如意，他可以将其借给太清、上清和其他大能使用，但是这法宝，在他们的手中，终究无法发挥出十成的威力，无关法力和道行，只是因为他们不是三宝如意真正的主人。
不过相对昊天大帝这边，妖皇帝俊和东皇太一这边对星辰的掌控力要大一些。和人手多寡无关，同一颗星星，妖皇帝俊的手下能发挥出八、九成的威力；而昊天大帝这边，少说则要比他少半成或一成，多者甚至达到三、四成。究其原因，除了有妖皇帝俊研究出周天星斗大阵，增加了对星辰的掌控程度的原因之外，还和修仙界日益衰落的环境和修仙水平，以及修炼者的资质整体水平一代不如一代有关。
在仓颉的构思中，利用阵法，将北斗九星的威力凝聚在了一起，炼制带着北斗的生杀之玄奥的法宝，从而掌控天下生灵的生死。但是在星主都无法动用全部力量的这种情况下，到底炼制出来的法宝能借用到北斗星多大的力量，轩辕黄帝手下的神仙门对此表示怀疑。若是不痛不痒的，对敌人根本造不成伤害，那岂不是白费了这番心思，因此他们又将二十八星宿中的南斗星提了出来。
有北斗自然就有南斗。南斗六星的名字分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。六颗星在南天排列成像斗杓形状，与西北方向的北斗七星遥相呼应。因其所在区域在二十八宿中属于斗宿，因此南斗六颗星又名斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六。相比北斗司命主生主杀，南斗的作用就单一了一点，就是司命主寿：第一司命，第二司禄，第三延寿，第四益算，第五度厄，第六上生。所以轩辕黄帝手下的那帮神仙，建议将北斗主生主杀的作用分离开来，变成“南斗主生，北斗主杀”。这样的话，因为功能单一，所以天罡北斗九星阵法凝聚出来的星光就不需要再分散开来，一分为二，从而减弱其威力了。经过诸位神仙的补充，这面镜子法宝的构想彻底成型，但是众人心里都没底，毕竟想法是好的，谁也不敢肯定能否炼制出来，就算炼制出来后，是否能达到他们所期望的效果犹未可知，因此这种不确定，他们一开始都不想将这个想法说给轩辕黄帝听，但是因为他们在这个想法上费了不少心血和脑汁，就此否定了，又有些不甘心，再加上这个想法实在是新奇大胆，所以他们最终还是将其写了上去，只是并没有将其列为首选。
其实经过众人的完善后，仓颉的这个构想并非不可行，就算炼出来的镜子威力达不到所想那样完美，不过只要有一半以上的效果，就足够了。有这面镜子做威慑，虽然轩辕黄帝无法和几位圣人比肩，但是至少他的意见不会被忽视，差不多可以和镇元子、燃灯道人这样的大能平起平坐，甚至能和昊天大帝平等对话。只是很可惜，因为这面镜子最终炼制失败，所以一切都变成了镜花水月，化为泡影。
因为之前没有经验，也没有成型的法宝模型可供参考，所以炼制这面镜子时众人战战兢兢，可谓是摸着石头过河。不过炼制期间，确实出了很多问题，最后都让大家绞尽脑汁给克服了，不过人力有时穷，这面镜子炼制失败，非众人之过，要怪，只能怪轩辕黄帝贪心不足，有一还想二，却没想过镜子的炼制材料质量能不能承载他这么多的要求。
炼制这面镜子的材料有部分是巫的骨头，其中除了代表春季，掌握木之道的句芒巫；代表夏季，掌握火之道的祝融巫；代表秋季，掌握金之道的蓐收巫；代表冬季，掌握水之道的玄冥巫这四位巫族的骨头之外，还添加了掌控时间之道的烛九阴巫，以及雷之道的强良巫。前面木、火、金和水四位巫和烛九阴巫，他们的能力，对天罡北斗九星星光阵来说，不仅起辅助的作用，并且还能在一定程度上增强阵法的威力。
但是轩辕黄帝收集到的这几位巫的骨头，不仅质量参差不齐，而且还不是同时代的巫。巫族的人死去之后，他们生前的能力会遗留在他们的血肉和骨头，不过不同的部位，残存的能力大小不同。这个问题还可以以留存能力最少的那份材料为基准来解决，不过关于时间不一致这个问题，就有些棘手了。
巫族一共分为十二个部落，各个部落第一代首领的名字分别为帝江(空间速度)，句芒(木)，蓐收(金)，共工(水)，祝融(火)，天吴(风)，强良(雷)，翕兹(电)，烛九阴(时间)，奢比尸(天气)，后土(土)，玄冥(雨)。作为第一代部落首领，他们在族人的心中地位非常高，族人们非常尊敬他们，因为他们被冠以“祖巫”的称号。
在第一代首领过世，第二代首领继位之后，族人为了表示对祖巫的尊敬，有些部族会保留他们的名字，自此部族里不会有任何一名巫再起这样的名字，第一代首领的名字作为独一无二的存在，就这么保存了下来；有些部族，则在第二代首领继位之后，不管他们以前的名字是什么，都会改成会第一代首领的名字，通过这种方式以此来纪念祖巫，表示他们永远不会忘记他。比如共工这个名字，就已经传了几代了。和颛顼大战，以至不周山倒的共工并不是第一代共工，祖巫共工已经陨落在之前的那场巫妖大战中了。如今三界中，巫族中从上古时期活到现在的祖巫，只有身处地府，主掌六道轮回的后土巫了。正是因为她的存在，所以虽然现在巫族式微，而且已经久不现世，但是知情的也不敢小觑了巫族去。
轩辕黄帝收集到的巫族骨头，有祖巫的，有第二代巫，甚至还有第三代的，而且并不是所有骨头都来自部落首领。相比修仙界，巫族更为现实，想要成为部落首领，首要条件就是实力高，是部落的第一高手。不仅仅是因为他们生活的洪荒大地危险更大，还因为巫族想要提高自身修为水平，必须不停的战斗，战斗，再战斗，……所以巫族的人，每一个都是战斗好手。玄门就曾经根据巫族的修炼方法，创出了八、九玄功，作为护教功法，被视为近战第一功法。因为骨头所处时间不一，所以在炼制时，这个配比，可是很是折磨了众人一番，为此，不知道耗费了多少脑细胞，不过还好，最终这个问题到底还是在大家同心协力下，得以解决。
作为曾经在人间大权在握，说一不二的人族共主，处于金字塔最顶端的轩辕黄帝不甘心自己成仙之后，像伏羲和神农似的，困坐在火云宫中，不理外物，所以想增加自己在修行界的话语权。只是在修行界，说到底，以实力为尊，因此他在提升自身修为的同时还准备炼制一件威力巨大的法宝，来进一步增强自身的实力。
轩辕黄帝深知“一人计短，二人计长”的道理，所以在准备炼制法宝之前，他一面派手下人到各处收集各种炼器材料，一面和手下谈论要炼制出什么样的法宝。别看这个时候的轩辕黄帝和他的手下除了一些普通的人族，还有应龙、风伯、雨师和天女这样的神邸。况且，普通人族的才智并不因为仙凡之别而比神仙来的蠢笨，甚至因为寿命要比神仙来得短暂的缘故，所以他们更敢想，想得更深，更远。何况，在完成人族统一大业的过程中，他收拢了不少惊才绝艳的凡人人才，比如造字的仓颉。最终，以凡人的想法为主，神仙作补充，集合仙凡两族之奇思妙想，几个法宝的构想就这么成型了，其中镜子这个构想，位列其中。
听了众人的构思之后，轩辕黄帝出人意料的并没有选择众人商议之后，排在第一位的想法，而是对被几乎放在最末端的镜子这个构思大感兴趣。关于镜子这个构思是仓颉提出的，其实相对于修仙界中正统的法宝，镜状法宝比较偏门，一般要么是威力奇大，要么是平平无奇，泯然于众。若是按照仓颉的想法炼制出来的镜子，其实威力在众人所提出的几个法宝构想中，并不是最高的，但耗费的材料却是最多的，而且有几种不仅珍贵，还很罕见，想要收集齐全并不容易，不过他的想法非常大胆，和现在三界中所知的镜状法宝作用大不相同，可谓是独辟蹊径。如果真能炼制成功的话，轩辕黄帝有此宝贝在手，谁也不敢再小觑他。
不过除了这个构想的提议人仓颉之外，其他人并不怎么看好这个想法，不仅仅是因为这个原因，还因为作为第一个吃螃蟹的，虽然可能会品尝到美味，但是也可能会被毒死。可是轩辕黄帝却不这么想，因为在决定炼制法宝的同时，他也有意识的收集仙界方面的消息，对仙界的各方面势力和这些势力中大能手中的法宝有了更深一步的认识。
经过一番打探，轩辕黄帝得知，太清和玉清手里有两件先天至宝，其余几位大能至少也都有一两件先天灵宝在手。他虽然不曾知道这些法宝的威力如何，但是广成子手中有元始天尊拿断掉的半截不周山炼制的番天印，这件法宝有后天炼制的法宝威力第一之称，他曾经以开眼界的目的，请广成子驱使这件法宝给他看看。因为不是拿它对敌，广成子不过只发挥出两、三分的威力，就将几十里外，百余丈高的高山轻而易举就被削平，并在地上砸出几十丈深的一个大坑，形成一个湖泊。
虽然有炼制材料的原因，但是不得不承认，番天印当得起后天法宝第一这个称呼，甚至和有些先天灵宝比起来都不弱。不过一个后天炼制的番天印就这么厉害，更不要说那些大能们手里面威力强大的先天灵宝和先天至宝了，和它比起来，自然是只强不弱。见识过了番天印的威力后，轩辕黄帝对众人想出的那些法宝就不怎么看得上眼了，或许它们炼制成功之后，威力不错，但是却未必能比得过番天印，更不何况其它。想靠它们争取话语权，不过是笑话一场，还不如白日做梦来得快。
周天星斗大阵虽然在巫妖大劫之后失传，但是关于一些星辰的作用还是流传了下来。比如北斗星主司生司杀，养物济人之都会也。其实我们平常所说北斗七星，应该是北斗九星才是。按照北斗九星七现二隐的规律，在我们所熟知的七星以外，还有左辅右弼两颗暗星，一颗名曰“玄戈”，一颗曰“招摇”，合称九星。
七星对应人的七窍，即双眼、双耳、双鼻孔及嘴巴。两颗暗星，也就是所谓的隐星，则是暗指尿道和□□。北斗九星分别对应人身九窍，所以北斗主生主死，所谓人死九窍不畅，就是这个意思了。当然，更多的时候，尘世间凡人看到的都是北斗七星，至于左辅右弼两颗暗星隐藏得比较深，一般人看不到，自然比较少人提起。不过在传说之中，如果有凡人能够看到两颗隐星，那算是碰上大时运了，以后必然大吉大贵。
开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司禄，第三曰禄存，第四曰延寿，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。从以上七星职司中就可以看出北斗星的延寿解厄，富贵官禄的作用。所谓斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。七星的变化，已经把一年四季包涵其中了。因为“凡诸有情之人，既禀天地之气。阴阳之令，为男为女，可寿可天，皆出其北斗之星命也。”的原因，所以由若干个阵法组成的周天星斗大阵中的这个天罡北斗九星星光阵法并没有失传，而是留存了下来。
仓颉从春、夏、秋、冬四季轮回，想到了植物的荣枯和动物的生死，进而想到了北斗星司命主生主杀的作用，以及由它而来的天罡北斗九星星光阵法，从而设计了这个镜状法宝。太极动而生阳，静而生阴，一阴一阳就是两仪。而两仪又生一阴一阳既是四象(少阳、老阳、少阴、老阴)。是天地阴阳在自然界中的变化，也代表春夏秋冬四时。木之道的句芒，金之道的蓐收，火之道的祝融，雨之道的玄冥四位第一代大巫的骨头，和春夏秋冬四季相对应，辅以天干地支，十二时辰，十二生肖，二十八星宿，配二十四节气，从而和北斗七星中的斗柄指东为春；斗柄指南为夏；斗柄指西为秋；斗柄指北为冬，相互呼应。
天罡北斗九星星光阵法的可怕之处，就在于在九星齐聚，施展神通之时，星光过处，可消长人之寿元。一道星光，引九天之星辰，定人之生死命数。后世蜀国的诸葛亮就曾经摆过北斗七星阵来为自己续命。不仅凡人看重自己的寿命，神仙也不例外。修炼者在追求超脱自之外，看重的就是自己不与草木同朽的漫长寿数。
北斗七星排列成斗（或勺）形，由斗口至斗杓连线顺序分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和瑶光。前四颗称组成为斗身，古曰魁，又称“璇玑”；后三颗为斗柄，又称“斗杓”，古曰构。北斗星也指引季节，斗柄东指，天下皆春；斗柄南指。天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。在北斗之斗柄变换方位之时。洒出的那些星光及处倏忽暖春，须臾炎夏。顷刻金秋，刹那寒冬！这种四季之变化，浓缩在转瞬之间，感觉上，就好像倏忽之间。百年光阴，逝者无踪。
虽然说成就了真仙之后，已经达到了长生不老之境，但是这个所谓的“永恒”寿命是相对的，北斗七星阵，针对的就是这点。天罡北斗九星星光大阵发动之后，充盈的星辉如有实质地在七颗明亮的星辰之间联络着，构成了一个清晰的北斗形状。在七星的旁边，还有两颗星芒在闪烁，光芒若隐若现，似有若无。九星一起幻化成生死之意境，福禄寿之凝聚。星光凝成光柱，幻化出无限的迷蒙光华，微微转动着，每一次转动。斗柄变换方位，都会发出若有若无的星光，照在修炼者身上，自那一刹那开始，好像时间似乎被按了“快进”键一样，飞速地流逝着。
北斗九星，司生司杀，主寿主天，璀璨星辉之下，每一闪烁，天地秋凉，似经历了无穷岁月，可实际上星斗摇摆，不过是一瞬的功夫。北斗星沟通天地，星光大作，每一次星辰闪烁，皆有生死间变化，或骤然生机盎然，遍布绿意，俨然亿万年繁衍，万物生息所致；或刹那死气沉沉，恍如天降雷霆，灾劫灭世，无边死机沉闷。
当修炼者在顷刻间被浓缩四季变幻的北斗七星阵法的星光照射的同时，在修炼者的身上，三盏虚幻的明灯浮现出来。这被逼出的三盏明灯可非等闲之物，乃是代表生灵本身命数的“福禄寿”三星凝聚。修炼者修炼，从某种意义上说，就是延长身上这福禄寿三灯存在的时间。幻化司主生死之北斗星辰，借着浓缩四季光阴流逝的星光，星辰变幻中带着无尽的生机与萧瑟，将修炼者身上的“福禄寿”三盏本命灵灯逼出，加以削减，来达到主生或主死的目的。当福禄寿三灯其中一盏灭掉之时，就代表着其生命已经走到尽头，杀人于无形。
这面镜子若是炼成，功能和天地间的“人书”有些相似，不过比地府的生死薄要厉害多了。毕竟地府里的那本人书，可是有很多生灵都不上榜的，甚至有些原本在榜上，但是修为到了金仙之后就跳出了三界之外，五行之中，不再受生死薄约束，但是这面镜子却没有这方面的问题，绝对能做到说让你当下就死，不会多留一秒钟，而且它可是将天下生灵全都算在了里面，甚至连圣人都包括在内，实在是可怖可畏！
掌控世间生灵的生死，之前不是没有修炼者想过，他们也不是做不到，但是不值得。因为人为的该变别人的寿命，是逆天之举，这么做的结果，等于是拿自身的寿元去换敌手的寿元，所以削减敌手一年的寿命，代价是消耗自身十年的寿命；削减对手十年的寿命，则消耗自身百年的寿命。以此类推，修炼者的寿命很长，其实是相对于凡人而言，如果和其他修炼者相比，大家半斤八两，寿命差不多。如果采用这种手段来对敌，不等对方寿元枯竭，自己就先承受不住这么大的寿元折损，死了，得不偿失。若是和寿命远远大于人类的妖怪对敌，那更是亏死了。
因为仙凡之别，所以神仙修改凡人的寿命，并不受此限制，但是神仙给凡人增寿，如果不是采用灵药手段的话，消耗的就是自身积攒下来的福德和气运。比如，后世杨戬给外甥沉香添寿，用的就是他在灌江口作为显圣真君时为周边百姓排忧解难时积攒下来的福德。至于孙悟空大闹地府时，篡改了天下猕猴的寿命，损失的就是他自身的气运。虽然大闹天宫有他自身的原因，但是之后被镇压五行山下五百年，饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。除了是他闹事的惩罚之外，还有他之前损失了气运的缘故，所以才有此劫。
别看地府里十殿阎王，手持生死薄，看似掌握着天下万物的寿命。其实不然，他们只是按照生死簿上所录来行事，实际上不过是人书的执行者罢了。因此在仓颉提出这个构想之后，凡人并没有异议，但是轩辕黄帝手下的神仙则觉得这根本是不可能的事。不过在仓颉和其它凡人将法宝的炼制方法都琢磨了出来后，这些神仙看过之后，觉得这个构想并非不可行，因此也加了进来，帮着完善。
上古时期众星之主斗姆元君在龙凤大劫之后，不知是陨落，还是隐匿避世，突然消失，造成群星无主。之后妖皇帝俊和东皇太一统一妖族，建立天庭，创出周天星斗大阵，将众星收归天庭所有，由众妖神掌控。巫妖大劫之后，昊天大帝入主天庭，因为人手不足，所以对众星辰疏于管理，除了一些重要星辰之外，其它的暂时放到了一边。不过，不管是谁来做这个星辰之主，都不会疏忽二十八星宿，北斗星自然也包括在内。
只是自斗姆元君之后，纵使是星辰之主，在动用星光时，总是觉得有些阻碍，无法发将星光的全部威力发挥出来。这其中，不知道是斗姆元君在消失前对星辰做了手脚的原因，又或者是后面的星辰之主并没有得到所在的星辰认可的缘故，就好比元始天尊的证道法宝三宝如意，他可以将其借给太清、上清和其他大能使用，但是这法宝，在他们的手中，终究无法发挥出十成的威力，无关法力和道行，只是因为他们不是三宝如意真正的主人。
不过相对昊天大帝这边，妖皇帝俊和东皇太一这边对星辰的掌控力要大一些。和人手多寡无关，同一颗星星，妖皇帝俊的手下能发挥出八、九成的威力；而昊天大帝这边，少说则要比他少半成或一成，多者甚至达到三、四成。究其原因，除了有妖皇帝俊研究出周天星斗大阵，增加了对星辰的掌控程度的原因之外，还和修仙界日益衰落的环境和修仙水平，以及修炼者的资质整体水平一代不如一代有关。
在仓颉的构思中，利用阵法，将北斗九星的威力凝聚在了一起，炼制带着北斗的生杀之玄奥的法宝，从而掌控天下生灵的生死。但是在星主都无法动用全部力量的这种情况下，到底炼制出来的法宝能借用到北斗星多大的力量，轩辕黄帝手下的神仙门对此表示怀疑。若是不痛不痒的，对敌人根本造不成伤害，那岂不是白费了这番心思，因此他们又将二十八星宿中的南斗星提了出来。
有北斗自然就有南斗。南斗六星的名字分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。六颗星在南天排列成像斗杓形状，与西北方向的北斗七星遥相呼应。因其所在区域在二十八宿中属于斗宿，因此南斗六颗星又名斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六。相比北斗司命主生主杀，南斗的作用就单一了一点，就是司命主寿：第一司命，第二司禄，第三延寿，第四益算，第五度厄，第六上生。所以轩辕黄帝手下的那帮神仙，建议将北斗主生主杀的作用分离开来，变成“南斗主生，北斗主杀”。这样的话，因为功能单一，所以天罡北斗九星阵法凝聚出来的星光就不需要再分散开来，一分为二，从而减弱其威力了。经过诸位神仙的补充，这面镜子法宝的构想彻底成型，但是众人心里都没底，毕竟想法是好的，谁也不敢肯定能否炼制出来，就算炼制出来后，是否能达到他们所期望的效果犹未可知，因此这种不确定，他们一开始都不想将这个想法说给轩辕黄帝听，但是因为他们在这个想法上费了不少心血和脑汁，就此否定了，又有些不甘心，再加上这个想法实在是新奇大胆，所以他们最终还是将其写了上去，只是并没有将其列为首选。
其实经过众人的完善后，仓颉的这个构想并非不可行，就算炼出来的镜子威力达不到所想那样完美，不过只要有一半以上的效果，就足够了。有这面镜子做威慑，虽然轩辕黄帝无法和几位圣人比肩，但是至少他的意见不会被忽视，差不多可以和镇元子、燃灯道人这样的大能平起平坐，甚至能和昊天大帝平等对话。只是很可惜，因为这面镜子最终炼制失败，所以一切都变成了镜花水月，化为泡影。
因为之前没有经验，也没有成型的法宝模型可供参考，所以炼制这面镜子时众人战战兢兢，可谓是摸着石头过河。不过炼制期间，确实出了很多问题，最后都让大家绞尽脑汁给克服了，不过人力有时穷，这面镜子炼制失败，非众人之过，要怪，只能怪轩辕黄帝贪心不足，有一还想二，却没想过镜子的炼制材料质量能不能承载他这么多的要求。
炼制这面镜子的材料有部分是巫的骨头，其中除了代表春季，掌握木之道的句芒巫；代表夏季，掌握火之道的祝融巫；代表秋季，掌握金之道的蓐收巫；代表冬季，掌握水之道的玄冥巫这四位巫族的骨头之外，还添加了掌控时间之道的烛九阴巫，以及雷之道的强良巫。前面木、火、金和水四位巫和烛九阴巫，他们的能力，对天罡北斗九星星光阵来说，不仅起辅助的作用，并且还能在一定程度上增强阵法的威力。
但是轩辕黄帝收集到的这几位巫的骨头，不仅质量参差不齐，而且还不是同时代的巫。巫族的人死去之后，他们生前的能力会遗留在他们的血肉和骨头，不过不同的部位，残存的能力大小不同。这个问题还可以以留存能力最少的那份材料为基准来解决，不过关于时间不一致这个问题，就有些棘手了。
巫族一共分为十二个部落，各个部落第一代首领的名字分别为帝江(空间速度)，句芒(木)，蓐收(金)，共工(水)，祝融(火)，天吴(风)，强良(雷)，翕兹(电)，烛九阴(时间)，奢比尸(天气)，后土(土)，玄冥(雨)。作为第一代部落首领，他们在族人的心中地位非常高，族人们非常尊敬他们，因为他们被冠以“祖巫”的称号。
在第一代首领过世，第二代首领继位之后，族人为了表示对祖巫的尊敬，有些部族会保留他们的名字，自此部族里不会有任何一名巫再起这样的名字，第一代首领的名字作为独一无二的存在，就这么保存了下来；有些部族，则在第二代首领继位之后，不管他们以前的名字是什么，都会改成会第一代首领的名字，通过这种方式以此来纪念祖巫，表示他们永远不会忘记他。比如共工这个名字，就已经传了几代了。和颛顼大战，以至不周山倒的共工并不是第一代共工，祖巫共工已经陨落在之前的那场巫妖大战中了。如今三界中，巫族中从上古时期活到现在的祖巫，只有身处地府，主掌六道轮回的后土巫了。正是因为她的存在，所以虽然现在巫族式微，而且已经久不现世，但是知情的也不敢小觑了巫族去。
轩辕黄帝收集到的巫族骨头，有祖巫的，有第二代巫，甚至还有第三代的，而且并不是所有骨头都来自部落首领。相比修仙界，巫族更为现实，想要成为部落首领，首要条件就是实力高，是部落的第一高手。不仅仅是因为他们生活的洪荒大地危险更大，还因为巫族想要提高自身修为水平，必须不停的战斗，战斗，再战斗，……所以巫族的人，每一个都是战斗好手。玄门就曾经根据巫族的修炼方法，创出了八、九玄功，作为护教功法，被视为近战第一功法。因为骨头所处时间不一，所以在炼制时，这个配比，可是很是折磨了众人一番，为此，不知道耗费了多少脑细胞，不过还好，最终这个问题到底还是在大家同心协力下，得以解决。