八百三十五章杀夫案
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我可以做让步，可以容忍你们诬蔑我，但任何人皆不能阻止我使国家强大，百姓富裕的大道之路，这就是我的底线！
实际郑朗做得很好。
河北大水，派御史中丞滕甫与知制诰两个大佬立即下去安抚河北。有点儿悲催，这次地震波及的范围很广，京城的房子在咯吱吱地跳舞，河北震情更严重。说涌沙出水，破城池庐舍，吏民比帷寝茇舍。地下水一股劲地平空冒出，房屋与城墙都倒塌了，官员百姓们一起跑出城到野外睡觉，不敢呆在家中。一到晚上河北诸城全部成了鬼城，可想乱成什么样子。滕甫书生意气发作，独自卧在屋下，说道：“百姓指望我以生，屋摧民死，我当以身同之。”
由是百姓安归其家，这真不大好说的，随后地震未出事，若再来一波更大的地震，滕甫用心虽好，却真的害苦了百姓。
心还是有的，而且他们临行前，赵顼与郑朗再三地吩咐，只要能救济百姓，不怕花钱帛，再困难，不能委屈了百姓。不过他们临行前，也未想到地震，针对的是水灾灾民。
那还犹豫什么，水灾是灾，地震灾也是灾，粮食物资往河北运吧。
即葬死者，食饥者，立即救济，并且登记在册，留作冬天后修一修水利，新运河是出来了，漳水也曾重修过，然而现在河北水系仍然很发达，多处水利未动修过。
先将粮食搬回去，以后用工还偿还。
对严重受灾者，除去田税，监察弹劾隋吏，如今不作为也是罪，修堤防，督盗贼，由是北方遂安。
然而二人在察看河堤时部分河堤也决堤了，淹没了许多庄稼，却公道地说了一句，若是黄河河工未修今年大水，太行诸水而下，再有河水而来，河北灾害不可想像之重。
当时河工是花了很多钱，花得大家肉痛，但若没有这个河工，今年仅是北方水灾就不知得花多少钱还会更多的人家妻离子散，流离失所。这就是郑朗的政绩。
从江南到两浙，再到南方，到北方，一点一滴地使宋朝更加完美。连陕西修了一个三白渠，仅剩下夔峡四路，郑朗未去。
不但滕甫，就是许多百姓也纷纷感谢郑朗。简单的道理没有黄河入侵，都泛滥成灾到这地步，若是黄河之水而来整个北方今年会出多大的事？会淹死多少人？
这就是民意，终于弹劾郑朗改制的奏折再度少了下去。
但这个地震一**来，七月下旬接着地震，不但宋朝地震，契丹也中枪了，幽州一边地震一边下着瓢泼大雨。整震得宋辽两国君臣一起傻眼。到了八月，又再来，八月初四震，八月中旬五震，京城的大片不坚固的房屋数次地震之下全部倒塌，陆续的有百姓被压死。九月还有，莫州地震，震声如雷。
这一**的地震，没完没了。
肯定是哪里出了问题。
梓州知道何郯上书。
将水洛城再次翻了出来。当初刘沪要修水洛城，尹洙不让修刘沪越级向郑戬禀报，郑戬同意。尹洙将刘沪抓起来毒打，包括董士廉都抓了起来。虽后来将人放掉，刘沪带伤，导致刘沪英年早逝。为什么尹洙有这么大胆子，正是因为韩琦支持，用此与范仲淹夺得权利。用的理由是刘沪不当越级上报。
然而韩琦到了陕西，立下命令，所有与军事相关的行动，必须得到他的允许才能执行，包括筑城与出兵。
为什么当初郑戬无权下令让刘沪修城，而如今韩琦却大权独揽？
此乃阴盛臣强也，虽黜出相位，然韩琦与欧阳修一在朝堂为言臣，一总揽陕西五路军政财大权，继续危害国家，故地震连连。
何郯这道奏折也太狠了。
气的。
第一个矛盾乃是在河工之时，与欧阳修摘桃子无关，那是郑朗心甘情愿让欧阳修摘桃子的。与浪费无关，欧阳修初来乍到，浪费是谓必然。乃是排挤，欧阳修总掌河工收尾工程时，以为何郯程师孟等人皆是郑朗的亲信，逐一排挤打压，积累了许多矛盾。
第二乃是濮仪之争，何郯看不下去，曾经上书，欧阳修也看不惯他，因此作为一个赫赫有名的老臣，河工有功，非但没有迁，反而到了梓州。梓州是什么地方？就算打压，最少以何郯的名声资历政绩，也要弄一个河北两京州府知一知，居然调到梓州去了。这种事，吕夷简也未必能做得出来。况且人家吕夷简是一代名相，你们俩，算是什么玩意，整差一点使国家走向灭亡道路。
用韩琦的矛攻韩琦的盾，顺便弹劾欧阳修。犯下如此大错，还好意思呆在京城做什么？
仇恨这两人的大臣远比仇恨郑朗大臣多，何郯这份来自西南的奏折，再次提醒了他们。既然不是郑朗导致的地震，那么就是韩琦了。
韩琦思来想去，不行，看样子呆在陕西，总掌五路军政财权，招人眼红，还是得退吧。
再三上辞呈，西北并没有什么大不了的事，还是让臣回相州养老吧，以全臣晚年太平。
千头万绪，郑朗最后也管不了。反正没有韩琦在陕西，也不会有多大问题，只要不在永乐城上犯错误，这段时间交锋，宋军一直是胜多负少的。但他还在等，等一篇十分十分重要的文章。
秋收快上来，未到向天下百姓公布财政的时刻。
但一些重要大臣心中有数，总的来说，还是不错的，当然，只是不错，比去年情况好转了，仍存在严重的问题。滕甫未下去之前，赵顼让司马光与滕甫同看详裁国用制度。
不用好年光做比较，以前比较的皆是好年光，依然缺少说服力。
现在用庆历二年国家开支来做相互的比较。庆历二年，正是陕西战斗最激烈的时候，国家用费十分巨大。
仍不象现在这样严重，后来若没有那场持续不断的旱灾，也不会爆发起义。官吏再冗，不能超过庆历二年的冗费再冗，也不能超过庆历二年。二人比较后，发现了许多问题。
司马光将奏表呈上，说道：“国用所不足在于用度太奢，赏赐不节，宗室繁多，官职异滥，军旅不精。此五者，非愚臣一朝一夕所以裁减，若如庆历二年裁减制度比见今支费数目，此当下三司供析其同与不同，不必更差官置局。”
还得要省。
郑朗未参与查账，但大约是知道的，只有一样不知道，宗室，知道宗室有多少弟子，不要说别的赵允让就养了二十八个儿子，每一个儿子再生儿子，这一脉就发展到了一百多人加上妻儿老小，家中的谦客佣人，最少就卷带着五千人以上。赵允让仅是赵匡义孙子之一，还有赵匡胤那一脉，虽单薄了，同样不可小视。
关健是内藏库的账目开支，官员不大好过问，只是隐隐地感到近年来，内藏库收入远比以前增加，仍入不敷出许多宗室子弟跑到赵念奴哪里哭穷，还有的宗室子弟委托赵念奴，让她向自己求情，给一些股契给他们度日。
已经严重了。
事务纷至沓来。
得一步步解决，郑朗准备第二步改革了。就在这时候，一个小案子通了天一个农民手指头砍断了，结果这个案子卷进了无数大臣，名臣如司马光、王安石、吕公著、公弼、文彦博、唐介，法官如刘述、吕诲、刘琦、钱、齐恢、王师元、蔡冠卿等等。
时间是今年夏天某一个夜晚，地点是登州某村。
一个长相很丑，只有几亩薄地的老光棍韦大，醉醺醺地从酒馆回到自己家中。他没有想到自己用几担粮食当聘礼，就从邻村换回来一个十三四岁的水嫩媳妇。只要等她母丧结束，就可以迎进门。想着美事，一会儿就睡着了。这时月黑风高，四野里只有蛙声咯咯与虫儿的鸣叫。
突然，一个瘦小的黑影出现在韦大的田舍门前，轻轻地推开柴门，摸到床前，沉默片刻，从怀中拨出一把柴刀，向韦大乱刺下去。韦大从梦中醒来，下意识地用手挡，接着手上传来钻心的痛疼，大喊一声。黑影害怕了，倒退几步，转身逃了出去，消失在黑夜中。
天刚亮，该县县尉带着衙役来查案。韦大身中十几刀，多不是致命的伤，唯一重伤便是在他档刀时，手碰到刀刃，被砍掉了一个手指头。县尉盘问邻居，阿大很少与人有仇恨，唯一的嫌弃人只有他那个未婚妻阿云。县尉让衙役将阿云带到县衙，小姑娘才一点儿大，几吓，阿云老实招供，是奴做的，父亲死得早，母亲刚死没多久，叔叔嫌自己是累赘，不顾自己将来，被叔叔用几担粮食的聘礼就卖给了韦大。若韦大是一个正常人也罢了，关健韦大长得奇丑无比，又老又穷。小姑娘反抗没有用，于是来了一个月黑刺夫。
毫无疑问，在这个案子当中，叔叔扮演了一个很不光彩的角色。至于韦大是最大的无辜受害者，长得丑也不是罪，爹娘赐的，怎么办？阿云有让人同情的地方，也有让人可恨的地方。
但这是发生在宋朝的故事。
还没有三纲五常，但已将弑夫大罪定为十恶之一，连郑朗说的报社股东，若有直系亲属犯了十恶罪，都立即排除在股东之外。于是县尉想也没有想，就定成了死罪。但宋代出现一个比较超前的理论，人命关天，若是死刑地方zhèng fu不能执行的，除非在缴命盗贼与谋反的“乱臣贼子”时，一般的民事案必须要上报朝廷批准后才能执行。
这种重视人命的观念，后来中国立国好几十年后，才出台这一制度，因此史学上又有一个说法，叫宋代拟今。
因此判决书到了登州知州许遵手中。
此人乃是一个很不错的官员，知长兴县时，救灾治水利，民勒石纪功。二千五百京官大闹地方，居然硬是没有找出许遵任何把柄。至今在考课院上，许遵政绩考仍是一等的。
看了案子后，许遵产生同情之心。但案子最头痛的地方便是杀夫。于是许遵换了一个角度分析案情，既然按照礼法杀夫乃是十恶之一，那么一切得按照礼法来。阿云母丧未满在母丧期间，不准进行任何婚姻喜庆事宜。也就是说阿云在守丧未满的情况下，被叔叔准备下嫁到韦家，这桩婚约不仅无效而且违法。当事人与婚人也要判处三年徒刑。阿云的身份不能算是韦大媳妇，对于韦大来说仅是一个普通人，不存在杀夫大罪，应以“凡人论”其后又老实交待，应按宋律中关于自首减刑的律法处理。
于是再次上报。
事情闹大了。
案宗呈到审刑院与大理寺，结果两部的官员在中间寻找又在律法里找到一条“杀人以伤者绞”就算阿云身份不是韦大的媳妇儿，谋杀未遂但伤了人的罪名也要判绞刑。
处理肯定要处理的，不然老百姓动不动就抄家伙，这个天下还不得大乱，然判死刑确也过了。大理寺将发卷送回登州，许遵就抱着这种心思，不想阿云死。然后将宋律抱回家中看看到不久前，赵顼以皇帝敕书名义发下一条法律补文，谋杀已伤按问欲举，自首，从谋减二等论。所以郑朗说改制，即便改制后，当宋朝的官员想做好官仍不容易，以前是全面手，现在仍是多面手。没有本事，想做好官很难很难
若按这个条文，阿云不当死，顶多是最重的流刑黠面流配三年，重得不能再重了，发向登州海外沙门岛。刑部判得不公平，再议。又将案宗递回刑部，刑部仍坚持己见。幸好此时许遵因考功一等，调回京城为大理寺丞。到了大理寺后许遵将这个案件主动接手，御史台官员不服，弹劾许遵因公枉法。
许遵也恼火了，俺至今连这个阿云长得什么样都未看到，一直关在县衙里，枉鬼的法。况且其家父母已死，穷得一无所有，值得我去枉法？于是在朝会上将此案来龙去脉说了一遍。郑朗直皱眉头。
赫赫有名的登州阿云案开始。
阿云案好弄，关健是后面的事，果然，赵顼动了侧隐之心，下诏让王安石与司马光两个翰林学士再断此案。
为什么郑朗会担心，就是两个学生的出身与经历。
不可否认，司马光也想改革，但是那种不扰民的改革，不过这里的民是什么样的民，很成问题，他这种心态可见唐介、吕公著等等人身上这是出身造成的，从小含着金钥匙长大，潜意识地在维护士大夫与权贵的统治地位。
王安石不同，甚至郑朗都不同，虽生在官宦世家，家中却很贫寒，若不是郑朗，郑家早就倒闭了，荥阳郑，在唐朝管用，在宋朝管什么用？因此潜意识地认为国家到了这种地步，乃是权贵与士大夫无限贪婪所至，必须将他们财富拿出来，分给国家与百姓。
若没有郑朗调节，两个学生如今名列高位，早就开始抄家伙。
正是两种理念的冲突，导致对案件判断不一。王安石赞同许遵判决，司马光赞同刑部判决。两人发生争议，别人吵赵顼还能劝一劝，这两人一吵，诸子百姓，唐律宋律，一起拿了出来。赵顼只听了一会儿，感到头昏脑胀，脑袋瓜子不够用了。想了想，还是自己判断吧，诏从遵议。滕甫不服，皇上，你判得不对，要重判。
相权限制，皇权也要限制的，赵顼无奈，再诏送学士吕公著、韩维、知制诰钱公辅重定。三个两制官员想了一想，仅是一个小姑娘，也未杀死人，能宽一点就宽一点吧，于是维持了王安石原判。赵顼松了一口气，刻意御批了一个字，可。
那也不行，皇上的字在宋朝也未必是圣旨，分管司法的齐恢等官员又联名上奏，请赵顼收回成命。皇上，你这个判决是不对的，国法必须维护，不然国家就lll啦。
这个问题可大条了，大理寺、刑部、御史台、两制以及一个皇帝出面，都没有解决，让谁来判？
两方争吵，司马光认为因犯杀伤者，言因犯他罪，本无杀伤之意，事不得已，致有杀伤。除为盗之外如劫囚、略卖人之类皆是也然杀伤之中自有两等，轻重不同。其处心积虑、巧诈百端、掩人不备者，则谓之谋;直情径行、略无顾虑、公然杀害者，则谓之故。谋者尤重故者差轻。今此人因犯他罪致杀伤人，他罪虽得首，原杀伤不在首例。若从谋杀则太重，若从斗杀则太轻，故酌中令从故杀伤法也。
于是总结出为盗杀伤人、劫囚杀伤人、略卖人杀伤人等适用自首免所因之罪从故杀伤法判刑的罪犯都有一个共同特征，即杀伤人都是因犯他罪本无杀伤之意，事不得已而致有杀伤，即他们杀伤人都是临时性的、非蓄谋的甚至是被迫的。考虑到他们杀伤人本无杀伤之意，事不得已，都是临时性非蓄谋杀人这些客观情节，那么在判刑时，若从谋杀则太重，若从斗杀则太轻，故酌中令从故杀伤法也。
阿云杀人是谋杀绝非故杀谋（故意且蓄谋，即司马光所谓处心积虑、巧诈百端、掩人不备之类）与故（故意非蓄谋，即司马光所谓直情径行、略无顾虑之类）截然不同。故阿云不可轻恕。
王安石则说刑统杀伤，罪名不一，有因谋，有因斗，有因劫囚、窃囚此杀伤而有所因者也。惟有故杀伤则无所因，故刑统因犯杀伤而自首得免所因之罪，仍从故杀伤法。其意以为于法得首，所因之罪既已原免，而法不许首杀伤，刑名未有所从唯有故杀伤为无所因而杀伤，故令从故杀伤法至今。
也就是象为盗杀伤人、略卖人杀伤人、劫囚杀伤人等罪犯之所以在自首后要从故杀伤法判刑，是因为在自首免所因之罪后，要制裁他们不许首的杀伤罪，但对于这杀伤，刑名未有所从即律文未明确规定这是何种性质的杀伤（实际上无法明确规定），也未明确规定以何种刑罚去制裁这杀伤。在诸多犯杀伤罪中，惟有故杀伤则无所因，故杀伤情节既最恶劣又最简单，在量刑举重以包轻原则下，用故杀伤法制裁这杀伤最为得宜，故令从故杀伤法至今。因此仍从故杀伤法是一条量刑条款而非定罪条款，得免所因之罪后法律并不认为未犯所因之罪，从故杀伤法法律并非认定犯有故杀伤罪，自首情节并不影响对整个犯罪性质的认定。所以阿云谋杀后自首，仍属犯谋杀罪，但可以用故杀伤法判刑。
郑朗说各伺其职，将郑朗害苦了。
因为他没有参与权。
苦思良久，制度是他制订的，必须要维护，没有参与权，可有建议权。因此隐晦地上了一奏，说这件案为什么闹得这么大，是有原因
其一，太祖太宗时统一诸国，为求迅速从乱入治，采用乱世必用重典的思想，包括佃农偷吃主户家的一块树皮也要重惩不怠。宋初律法比唐朝还要重。其后国家大治，太宗晚年起，严刑竣法已经产生许多弊端，因此许多士大夫呼吁轻刑。包括郑朗自己经过多年苦思冥想，最终还是走回以德化为主，刑法为辅的上古夫子思想。
这仅是其一，其二是阿云与韦大的关系，虽许遵用礼法断二者不能确立婚姻关系。但无论在司马光，还是在滕甫心中，多少还是认为二者有婚姻关系的，阿云以妻弑夫，不管成未成功，皆是罪不可赦。站的角度不同，看待问题不同。
史上阿云最终是赵顼听从王安石意见，下诏书赦免阿云死罪，改为徒刑，不久大赦回去，重新嫁人生子。似乎一切走上美满的结局，惩罚也惩过了，重新做人了。然而司马光重新上台后，对此案念念不忘，再次以谋杀亲夫罪将阿云抓捕，斩首示众。
若处理不好，不但引发两个学生自此走上截然不同的道路，这非常非常的可怕。而且会因此案，将散成一团乱沙的士大夫们再次凝聚成两团，这更可怕。
赵顼就问了一句：“郑公之意如何？”
郑朗答道：“为何不将此女带到京城亲自审问？”
吕诲说道：“她仅是一个民女，如何带到京城？”
因为案子已经将皇上都卷了进去，难道让皇上还要认识认识这个阿云？
郑朗叹了一口气说道：“已经卷了进去，几十名士大夫，十几名朝堂重臣，若再加上我，有一个宰相，还有陛下，昔日汉武帝说郭解囡卫青得劝，可见他不贫穷。如今此女，还有什么地方不能带到的？”
我可以做让步，可以容忍你们诬蔑我，但任何人皆不能阻止我使国家强大，百姓富裕的大道之路，这就是我的底线！
实际郑朗做得很好。
河北大水，派御史中丞滕甫与知制诰两个大佬立即下去安抚河北。有点儿悲催，这次地震波及的范围很广，京城的房子在咯吱吱地跳舞，河北震情更严重。说涌沙出水，破城池庐舍，吏民比帷寝茇舍。地下水一股劲地平空冒出，房屋与城墙都倒塌了，官员百姓们一起跑出城到野外睡觉，不敢呆在家中。一到晚上河北诸城全部成了鬼城，可想乱成什么样子。滕甫书生意气发作，独自卧在屋下，说道：“百姓指望我以生，屋摧民死，我当以身同之。”
由是百姓安归其家，这真不大好说的，随后地震未出事，若再来一波更大的地震，滕甫用心虽好，却真的害苦了百姓。
心还是有的，而且他们临行前，赵顼与郑朗再三地吩咐，只要能救济百姓，不怕花钱帛，再困难，不能委屈了百姓。不过他们临行前，也未想到地震，针对的是水灾灾民。
那还犹豫什么，水灾是灾，地震灾也是灾，粮食物资往河北运吧。
即葬死者，食饥者，立即救济，并且登记在册，留作冬天后修一修水利，新运河是出来了，漳水也曾重修过，然而现在河北水系仍然很发达，多处水利未动修过。
先将粮食搬回去，以后用工还偿还。
对严重受灾者，除去田税，监察弹劾隋吏，如今不作为也是罪，修堤防，督盗贼，由是北方遂安。
然而二人在察看河堤时部分河堤也决堤了，淹没了许多庄稼，却公道地说了一句，若是黄河河工未修今年大水，太行诸水而下，再有河水而来，河北灾害不可想像之重。
当时河工是花了很多钱，花得大家肉痛，但若没有这个河工，今年仅是北方水灾就不知得花多少钱还会更多的人家妻离子散，流离失所。这就是郑朗的政绩。
从江南到两浙，再到南方，到北方，一点一滴地使宋朝更加完美。连陕西修了一个三白渠，仅剩下夔峡四路，郑朗未去。
不但滕甫，就是许多百姓也纷纷感谢郑朗。简单的道理没有黄河入侵，都泛滥成灾到这地步，若是黄河之水而来整个北方今年会出多大的事？会淹死多少人？
这就是民意，终于弹劾郑朗改制的奏折再度少了下去。
但这个地震一**来，七月下旬接着地震，不但宋朝地震，契丹也中枪了，幽州一边地震一边下着瓢泼大雨。整震得宋辽两国君臣一起傻眼。到了八月，又再来，八月初四震，八月中旬五震，京城的大片不坚固的房屋数次地震之下全部倒塌，陆续的有百姓被压死。九月还有，莫州地震，震声如雷。
这一**的地震，没完没了。
肯定是哪里出了问题。
梓州知道何郯上书。
将水洛城再次翻了出来。当初刘沪要修水洛城，尹洙不让修刘沪越级向郑戬禀报，郑戬同意。尹洙将刘沪抓起来毒打，包括董士廉都抓了起来。虽后来将人放掉，刘沪带伤，导致刘沪英年早逝。为什么尹洙有这么大胆子，正是因为韩琦支持，用此与范仲淹夺得权利。用的理由是刘沪不当越级上报。
然而韩琦到了陕西，立下命令，所有与军事相关的行动，必须得到他的允许才能执行，包括筑城与出兵。
为什么当初郑戬无权下令让刘沪修城，而如今韩琦却大权独揽？
此乃阴盛臣强也，虽黜出相位，然韩琦与欧阳修一在朝堂为言臣，一总揽陕西五路军政财大权，继续危害国家，故地震连连。
何郯这道奏折也太狠了。
气的。
第一个矛盾乃是在河工之时，与欧阳修摘桃子无关，那是郑朗心甘情愿让欧阳修摘桃子的。与浪费无关，欧阳修初来乍到，浪费是谓必然。乃是排挤，欧阳修总掌河工收尾工程时，以为何郯程师孟等人皆是郑朗的亲信，逐一排挤打压，积累了许多矛盾。
第二乃是濮仪之争，何郯看不下去，曾经上书，欧阳修也看不惯他，因此作为一个赫赫有名的老臣，河工有功，非但没有迁，反而到了梓州。梓州是什么地方？就算打压，最少以何郯的名声资历政绩，也要弄一个河北两京州府知一知，居然调到梓州去了。这种事，吕夷简也未必能做得出来。况且人家吕夷简是一代名相，你们俩，算是什么玩意，整差一点使国家走向灭亡道路。
用韩琦的矛攻韩琦的盾，顺便弹劾欧阳修。犯下如此大错，还好意思呆在京城做什么？
仇恨这两人的大臣远比仇恨郑朗大臣多，何郯这份来自西南的奏折，再次提醒了他们。既然不是郑朗导致的地震，那么就是韩琦了。
韩琦思来想去，不行，看样子呆在陕西，总掌五路军政财权，招人眼红，还是得退吧。
再三上辞呈，西北并没有什么大不了的事，还是让臣回相州养老吧，以全臣晚年太平。
千头万绪，郑朗最后也管不了。反正没有韩琦在陕西，也不会有多大问题，只要不在永乐城上犯错误，这段时间交锋，宋军一直是胜多负少的。但他还在等，等一篇十分十分重要的文章。
秋收快上来，未到向天下百姓公布财政的时刻。
但一些重要大臣心中有数，总的来说，还是不错的，当然，只是不错，比去年情况好转了，仍存在严重的问题。滕甫未下去之前，赵顼让司马光与滕甫同看详裁国用制度。
不用好年光做比较，以前比较的皆是好年光，依然缺少说服力。
现在用庆历二年国家开支来做相互的比较。庆历二年，正是陕西战斗最激烈的时候，国家用费十分巨大。
仍不象现在这样严重，后来若没有那场持续不断的旱灾，也不会爆发起义。官吏再冗，不能超过庆历二年的冗费再冗，也不能超过庆历二年。二人比较后，发现了许多问题。
司马光将奏表呈上，说道：“国用所不足在于用度太奢，赏赐不节，宗室繁多，官职异滥，军旅不精。此五者，非愚臣一朝一夕所以裁减，若如庆历二年裁减制度比见今支费数目，此当下三司供析其同与不同，不必更差官置局。”
还得要省。
郑朗未参与查账，但大约是知道的，只有一样不知道，宗室，知道宗室有多少弟子，不要说别的赵允让就养了二十八个儿子，每一个儿子再生儿子，这一脉就发展到了一百多人加上妻儿老小，家中的谦客佣人，最少就卷带着五千人以上。赵允让仅是赵匡义孙子之一，还有赵匡胤那一脉，虽单薄了，同样不可小视。
关健是内藏库的账目开支，官员不大好过问，只是隐隐地感到近年来，内藏库收入远比以前增加，仍入不敷出许多宗室子弟跑到赵念奴哪里哭穷，还有的宗室子弟委托赵念奴，让她向自己求情，给一些股契给他们度日。
已经严重了。
事务纷至沓来。
得一步步解决，郑朗准备第二步改革了。就在这时候，一个小案子通了天一个农民手指头砍断了，结果这个案子卷进了无数大臣，名臣如司马光、王安石、吕公著、公弼、文彦博、唐介，法官如刘述、吕诲、刘琦、钱、齐恢、王师元、蔡冠卿等等。
时间是今年夏天某一个夜晚，地点是登州某村。
一个长相很丑，只有几亩薄地的老光棍韦大，醉醺醺地从酒馆回到自己家中。他没有想到自己用几担粮食当聘礼，就从邻村换回来一个十三四岁的水嫩媳妇。只要等她母丧结束，就可以迎进门。想着美事，一会儿就睡着了。这时月黑风高，四野里只有蛙声咯咯与虫儿的鸣叫。
突然，一个瘦小的黑影出现在韦大的田舍门前，轻轻地推开柴门，摸到床前，沉默片刻，从怀中拨出一把柴刀，向韦大乱刺下去。韦大从梦中醒来，下意识地用手挡，接着手上传来钻心的痛疼，大喊一声。黑影害怕了，倒退几步，转身逃了出去，消失在黑夜中。
天刚亮，该县县尉带着衙役来查案。韦大身中十几刀，多不是致命的伤，唯一重伤便是在他档刀时，手碰到刀刃，被砍掉了一个手指头。县尉盘问邻居，阿大很少与人有仇恨，唯一的嫌弃人只有他那个未婚妻阿云。县尉让衙役将阿云带到县衙，小姑娘才一点儿大，几吓，阿云老实招供，是奴做的，父亲死得早，母亲刚死没多久，叔叔嫌自己是累赘，不顾自己将来，被叔叔用几担粮食的聘礼就卖给了韦大。若韦大是一个正常人也罢了，关健韦大长得奇丑无比，又老又穷。小姑娘反抗没有用，于是来了一个月黑刺夫。
毫无疑问，在这个案子当中，叔叔扮演了一个很不光彩的角色。至于韦大是最大的无辜受害者，长得丑也不是罪，爹娘赐的，怎么办？阿云有让人同情的地方，也有让人可恨的地方。
但这是发生在宋朝的故事。
还没有三纲五常，但已将弑夫大罪定为十恶之一，连郑朗说的报社股东，若有直系亲属犯了十恶罪，都立即排除在股东之外。于是县尉想也没有想，就定成了死罪。但宋代出现一个比较超前的理论，人命关天，若是死刑地方zhèng fu不能执行的，除非在缴命盗贼与谋反的“乱臣贼子”时，一般的民事案必须要上报朝廷批准后才能执行。
这种重视人命的观念，后来中国立国好几十年后，才出台这一制度，因此史学上又有一个说法，叫宋代拟今。
因此判决书到了登州知州许遵手中。
此人乃是一个很不错的官员，知长兴县时，救灾治水利，民勒石纪功。二千五百京官大闹地方，居然硬是没有找出许遵任何把柄。至今在考课院上，许遵政绩考仍是一等的。
看了案子后，许遵产生同情之心。但案子最头痛的地方便是杀夫。于是许遵换了一个角度分析案情，既然按照礼法杀夫乃是十恶之一，那么一切得按照礼法来。阿云母丧未满在母丧期间，不准进行任何婚姻喜庆事宜。也就是说阿云在守丧未满的情况下，被叔叔准备下嫁到韦家，这桩婚约不仅无效而且违法。当事人与婚人也要判处三年徒刑。阿云的身份不能算是韦大媳妇，对于韦大来说仅是一个普通人，不存在杀夫大罪，应以“凡人论”其后又老实交待，应按宋律中关于自首减刑的律法处理。
于是再次上报。
事情闹大了。
案宗呈到审刑院与大理寺，结果两部的官员在中间寻找又在律法里找到一条“杀人以伤者绞”就算阿云身份不是韦大的媳妇儿，谋杀未遂但伤了人的罪名也要判绞刑。
处理肯定要处理的，不然老百姓动不动就抄家伙，这个天下还不得大乱，然判死刑确也过了。大理寺将发卷送回登州，许遵就抱着这种心思，不想阿云死。然后将宋律抱回家中看看到不久前，赵顼以皇帝敕书名义发下一条法律补文，谋杀已伤按问欲举，自首，从谋减二等论。所以郑朗说改制，即便改制后，当宋朝的官员想做好官仍不容易，以前是全面手，现在仍是多面手。没有本事，想做好官很难很难
若按这个条文，阿云不当死，顶多是最重的流刑黠面流配三年，重得不能再重了，发向登州海外沙门岛。刑部判得不公平，再议。又将案宗递回刑部，刑部仍坚持己见。幸好此时许遵因考功一等，调回京城为大理寺丞。到了大理寺后许遵将这个案件主动接手，御史台官员不服，弹劾许遵因公枉法。
许遵也恼火了，俺至今连这个阿云长得什么样都未看到，一直关在县衙里，枉鬼的法。况且其家父母已死，穷得一无所有，值得我去枉法？于是在朝会上将此案来龙去脉说了一遍。郑朗直皱眉头。
赫赫有名的登州阿云案开始。
阿云案好弄，关健是后面的事，果然，赵顼动了侧隐之心，下诏让王安石与司马光两个翰林学士再断此案。
为什么郑朗会担心，就是两个学生的出身与经历。
不可否认，司马光也想改革，但是那种不扰民的改革，不过这里的民是什么样的民，很成问题，他这种心态可见唐介、吕公著等等人身上这是出身造成的，从小含着金钥匙长大，潜意识地在维护士大夫与权贵的统治地位。
王安石不同，甚至郑朗都不同，虽生在官宦世家，家中却很贫寒，若不是郑朗，郑家早就倒闭了，荥阳郑，在唐朝管用，在宋朝管什么用？因此潜意识地认为国家到了这种地步，乃是权贵与士大夫无限贪婪所至，必须将他们财富拿出来，分给国家与百姓。
若没有郑朗调节，两个学生如今名列高位，早就开始抄家伙。
正是两种理念的冲突，导致对案件判断不一。王安石赞同许遵判决，司马光赞同刑部判决。两人发生争议，别人吵赵顼还能劝一劝，这两人一吵，诸子百姓，唐律宋律，一起拿了出来。赵顼只听了一会儿，感到头昏脑胀，脑袋瓜子不够用了。想了想，还是自己判断吧，诏从遵议。滕甫不服，皇上，你判得不对，要重判。
相权限制，皇权也要限制的，赵顼无奈，再诏送学士吕公著、韩维、知制诰钱公辅重定。三个两制官员想了一想，仅是一个小姑娘，也未杀死人，能宽一点就宽一点吧，于是维持了王安石原判。赵顼松了一口气，刻意御批了一个字，可。
那也不行，皇上的字在宋朝也未必是圣旨，分管司法的齐恢等官员又联名上奏，请赵顼收回成命。皇上，你这个判决是不对的，国法必须维护，不然国家就lll啦。
这个问题可大条了，大理寺、刑部、御史台、两制以及一个皇帝出面，都没有解决，让谁来判？
两方争吵，司马光认为因犯杀伤者，言因犯他罪，本无杀伤之意，事不得已，致有杀伤。除为盗之外如劫囚、略卖人之类皆是也然杀伤之中自有两等，轻重不同。其处心积虑、巧诈百端、掩人不备者，则谓之谋;直情径行、略无顾虑、公然杀害者，则谓之故。谋者尤重故者差轻。今此人因犯他罪致杀伤人，他罪虽得首，原杀伤不在首例。若从谋杀则太重，若从斗杀则太轻，故酌中令从故杀伤法也。
于是总结出为盗杀伤人、劫囚杀伤人、略卖人杀伤人等适用自首免所因之罪从故杀伤法判刑的罪犯都有一个共同特征，即杀伤人都是因犯他罪本无杀伤之意，事不得已而致有杀伤，即他们杀伤人都是临时性的、非蓄谋的甚至是被迫的。考虑到他们杀伤人本无杀伤之意，事不得已，都是临时性非蓄谋杀人这些客观情节，那么在判刑时，若从谋杀则太重，若从斗杀则太轻，故酌中令从故杀伤法也。
阿云杀人是谋杀绝非故杀谋（故意且蓄谋，即司马光所谓处心积虑、巧诈百端、掩人不备之类）与故（故意非蓄谋，即司马光所谓直情径行、略无顾虑之类）截然不同。故阿云不可轻恕。
王安石则说刑统杀伤，罪名不一，有因谋，有因斗，有因劫囚、窃囚此杀伤而有所因者也。惟有故杀伤则无所因，故刑统因犯杀伤而自首得免所因之罪，仍从故杀伤法。其意以为于法得首，所因之罪既已原免，而法不许首杀伤，刑名未有所从唯有故杀伤为无所因而杀伤，故令从故杀伤法至今。
也就是象为盗杀伤人、略卖人杀伤人、劫囚杀伤人等罪犯之所以在自首后要从故杀伤法判刑，是因为在自首免所因之罪后，要制裁他们不许首的杀伤罪，但对于这杀伤，刑名未有所从即律文未明确规定这是何种性质的杀伤（实际上无法明确规定），也未明确规定以何种刑罚去制裁这杀伤。在诸多犯杀伤罪中，惟有故杀伤则无所因，故杀伤情节既最恶劣又最简单，在量刑举重以包轻原则下，用故杀伤法制裁这杀伤最为得宜，故令从故杀伤法至今。因此仍从故杀伤法是一条量刑条款而非定罪条款，得免所因之罪后法律并不认为未犯所因之罪，从故杀伤法法律并非认定犯有故杀伤罪，自首情节并不影响对整个犯罪性质的认定。所以阿云谋杀后自首，仍属犯谋杀罪，但可以用故杀伤法判刑。
郑朗说各伺其职，将郑朗害苦了。
因为他没有参与权。
苦思良久，制度是他制订的，必须要维护，没有参与权，可有建议权。因此隐晦地上了一奏，说这件案为什么闹得这么大，是有原因
其一，太祖太宗时统一诸国，为求迅速从乱入治，采用乱世必用重典的思想，包括佃农偷吃主户家的一块树皮也要重惩不怠。宋初律法比唐朝还要重。其后国家大治，太宗晚年起，严刑竣法已经产生许多弊端，因此许多士大夫呼吁轻刑。包括郑朗自己经过多年苦思冥想，最终还是走回以德化为主，刑法为辅的上古夫子思想。
这仅是其一，其二是阿云与韦大的关系，虽许遵用礼法断二者不能确立婚姻关系。但无论在司马光，还是在滕甫心中，多少还是认为二者有婚姻关系的，阿云以妻弑夫，不管成未成功，皆是罪不可赦。站的角度不同，看待问题不同。
史上阿云最终是赵顼听从王安石意见，下诏书赦免阿云死罪，改为徒刑，不久大赦回去，重新嫁人生子。似乎一切走上美满的结局，惩罚也惩过了，重新做人了。然而司马光重新上台后，对此案念念不忘，再次以谋杀亲夫罪将阿云抓捕，斩首示众。
若处理不好，不但引发两个学生自此走上截然不同的道路，这非常非常的可怕。而且会因此案，将散成一团乱沙的士大夫们再次凝聚成两团，这更可怕。
赵顼就问了一句：“郑公之意如何？”
郑朗答道：“为何不将此女带到京城亲自审问？”
吕诲说道：“她仅是一个民女，如何带到京城？”
因为案子已经将皇上都卷了进去，难道让皇上还要认识认识这个阿云？
郑朗叹了一口气说道：“已经卷了进去，几十名士大夫，十几名朝堂重臣，若再加上我，有一个宰相，还有陛下，昔日汉武帝说郭解囡卫青得劝，可见他不贫穷。如今此女，还有什么地方不能带到的？”