1188 本纪元最佳员工奖
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（不过话又说回来，一个员工真正有用的时间，大概也就是他刚刚上任的那几个纪元吧，换算成人类的纪年法，也就是刚刚到新单位的那几年吧，真正想要做点成绩出来的，过了这段时间之后，大概都会变成老油条，当然还有一批就是干脆连现在最初的几年都呆不下去的存在，那些独行侠···）
不是罗恩不想吐槽年轻的主宰的纪年方式，因为从某种程度上来说，哪怕是他自己也比某位都在不知名的间隙中偷窥的某永远18岁少女要年长的多，虽然作为一个人类，罗恩是不可能突破人类身体的机能极限的，但是他可不仅仅是一个人类，而是一个主宰的分身，从级别上来说是和位面主宰一个层次的，就好像不知道哪个嘎达里面蹦出来的一个原住民小国家的领导人，在外交层面上也是和哪怕最强大的国家的国家元首一个级别的，关键只是在于双方能不能勾搭得上而已。
（在遥远的过去，耶各还是dnd世界死者之王的时候，以下资料来自度娘，我们的工作不要太轻松，因为大家都是吃过苦的人，可惜啊，在好用的扳手也用用坏的那一天，耶各后来也罢工了，耶各是费伦神系最古老的神祇之一，耐色时代拥有强大神力的远古死神，与阿曼纳塔、莎尔、提喀保持盟友关系。当时的人们对死后的世界一无所知，认为其神秘莫测。耶各因厌倦于履行自己的职责，几乎消逝而遭世人遗忘时，他将自己大部分的神职都让渡给班恩、巴尔、以及米尔寇。在这些神祇灭亡之后，他继续服侍后起的希瑞克与克蓝沃。他只对“死者之王”此一职位效忠，因此如果在位者无法正确地履行职责，他便会暗中私下进行颠覆。耶各与前任死神米尔寇勉强维持合作，与现任死神克蓝沃共事的情况颇为融洽，且仍对希瑞克抱持轻蔑嘲弄的态度。每当记录了一个生物的死亡与死后归处之后，死亡的记录者会将一小撮余烬或骨灰洒在这段文字记载上，略为涂污墨水，以标志距离整体世界的终结又迈进了一小步。有些成员会在得到教会许可之后转化成不死生命，以期能继续自己的记录任务。有一些牧师会兼职成为武僧或死灵师。他当前绝大多数的精力都投注在对抗那提倡以不死之道延长寿命的维沙伦。每当一个生命诞生时，为他所准备长眠之处也已随之预定。整个生命就是一个寻找此处、而后在此长眠的历程。相对于死亡的永恒，生命的种种活动不过是转瞬即逝的脱序现象。力量、成功、喜乐与虚弱、失败、悲痛，都一样的短暂无常。唯有死亡才是恒久的绝对，它是必定会到来的终点。设法为混乱失序的生命带来秩序-因为死亡是他们必然的结局。随时准备面对死亡的到来，它随时都可能降临，决不妥协。唯有当服侍死亡这一更重要的目的时，才应延长自己的寿命。耶各，万物终结之主，执掌死亡、死者和不死世界的神力存在。他的职责，是记录一切亡魂的归宿，并尽力维护死亡世界的秩序。他俯瞰着、预视着、等待着每一个生命，在延绵不断的侵蚀中，走向终点。作为亡灵审判者和死亡之神，据说，只有耶各才能获知每一个灵魂的最终所在，以及所有生存者的末日。在这一点上，他从未出错。没有人能够逃脱耶各，这个终极暴君的魔爪，一旦他们陷入耶各的境界，处在他神力的笼罩下。他时刻警惕着自己的职责。那些尽管信仰着别的神祗，但为了寻求死而复生之力的人，也必须抚慰和取悦于耶各，或者甘冒天降神罚的大险。耶各永远不会把喜怒写在脸上。他寒气逼人的声音空旷、虚无，如同废弃已久的地穴中回荡着了无生气的低语。即使他言语中预示着令人难以置信的恐怖，语气却依然充满令人迷惑的、伪装的柔和。他的举止也同样是那样一板一眼，过分的正式。耶各完完全全地站在死亡的角度，认为生命不过是刹那之间的渺小存在，在那永恒的死亡降临之前。死神被描绘成一个枯萎、脆弱的木乃伊，类似某个古老的异族。他灰暗的皮肤紧紧地贴裹着躯体。一对球根状、淡黄的眼睛，死气沉沉；昆虫化的下颚骨就像某种人形生物和螳螂的混合。从他那长长的骷髅头上，几乎无法分辨出耳朵和鼻子来。一件黯淡的斗篷遮住他大半个身子。这斗篷完全不会反射光线，它仿佛把周围的空气都吸了进去。耶各还戴着白色的手套，罩着他长爪形的手掌和前臂。灰色的披风如魅如影，被一股无形的气流拨动着，上上下下。他的手里攥着一卷厚厚的名册，写满深奥难懂的字迹；另一只手则握着饱含墨汁的羽毛笔。据传，耶各的出现，伴着他朦胧凶险的身影，总会留下不安与衰颓的气氛。他有力地主宰着不死生物，凭着他的意志就可以，鼓舞它们、创造它们、召唤和斥退它们。传说他仅凭凝视就能看穿活物的一切，他们的喜怒哀乐、忧惧、行止和最后的灭亡；只需在他厚重的卷轴上写下一个凡人的名字，便可使其在顷刻间的遭受死亡的厄运。他的碰触渗透着恐惧，吸吮着鲜活的生命，或者直接把可怜的牺牲品放逐到死亡的国度。耶各和阿曼纳塔间有着诚挚的友谊。古老的太阳神对律法与秩序的忠诚和他不断扩大的权位，令耶各评价不菲。他和提喀维持着勉强的合作关系，因为有时候命运也会插手凡人的死亡。他也倾慕着有着难以想象的邪恶与诱惑的神力存在优雅的莎尔并且利用各种机会正式地向她求爱，尽管他很清楚莎尔试图操控他的种种企图。一些玩家可能会尝试比较耐色设定中耶各、阿曼纳塔与莎尔的神力，并试图给予其神格描述，这样做毫无意义。2e中的神力只有强大神力、中等神力、弱等神力之分，没有具体的神格等级，所以他们之间是没有可比性的。耶各能够以任何不死生物的形态显身，并获得它们所有的天生能力。有时候，他也用人类的形象。那是一位须发皆白弓腰驼背的老人，有着登峰造极的年岁，但那深陷的眼眶中却也擎着智慧的火花、旺盛的精力。耶各喜欢以一种音效显示他的圣迹，那就关上像一本厚重的书时所发出的，却令人胆寒的声音。该神迹经常发生在一个活得异常久的凡人安息之时，特别是那些用延命药水以及魔法—正如大奥师所用的方式延长寿命的人。耶各享受着大批各式各样生物的侍奉，它们分别在不同的文明里被看作死亡的预告者。例如大白须鹫，人们认为它是引导灵魂的那迦社之子，作为耶各的赠礼，将他们带到死后应去的国度。万物终结之主也将他的影响推及系于负能量位面中的大群不死生物，诸如阴影、幽鬼、缚灵和鬼魂，也有崔洛奇、韦斯特斯和夏格伊。耶各的牧师服务于书记员、墓园工人和殡葬业者的领域。人们对耶各的教会又敬又畏，尽管一般人并不会自然而然地心生怨恨。耶各被认为是一名无情的死亡管理者，他在命定的时间造访凡人，把他们带到死后相符的位面。大奥师们背地里对耶各的恐惧甚于其他的一切存在，因为他的到来意味着他们所有所有的努力，为着达成不朽和神性，皆尽化为乌有。（自然，对于公众，他们还是宣称耶各并非神明，不过一个强大的死灵师而已。）耶各的神殿屈指可数且很有特色，是些了无生气的石砌陵墓、停尸房或者干燥的，遍布尘埃的地穴。鲜活的动物和植物，在那些充满无尽苦难的建筑中从来就生存不了多久。即便是富有知觉力的人，天天劳作在耶各的尘埃密布的神殿里，也会迅速地衰老、虚弱，却绝不会在他们的命定之日以前死去。偶有来客造访神殿，会发现这里有大量的书记员，忠实地记录着周围土地上生命短暂的凡人之种种事务和命运。耶各的教士被人们看作末日公证者（亦为“录命者”）。在他们的等级序列中，每个神殿的高阶祭司都被认为是首席末日公证者，但不同的是他们的信仰要求远避头衔和等级之类。耶各的僧侣为神殿提供额外的辅助，如为教士们保管记录的任务以及充当警卫，保护重要的人员、物品和地段。末日公证者日复一日地维护和扩大着数量庞大的档案。这些卷轴记载着管辖范围内死去的人和他们灵魂的归宿。尽管他们的职责渺渺无期，却依然无畏地劳作着，坚信总有一日这天定的任务必将告终。当神殿的高阶祭司首肯时，他们也会受雇于不同的组织和个人，承担文证保管或者殡葬的事务。他们保管纳税名册，记录生育和死亡，还有贵族世系的族谱；他们处理尸体，药物防腐、制作木乃伊、火化或者土葬；他们降伏失控的不死生物或者鼓动、控制不死生物组成的劳工大军为神殿的雇主履行劳务，从中获利（战略或者经济上的）。许多耶各的祭祀主要从事丧葬业，筹备死者下葬的活。因此那些不向教会提供足以支付一场体面葬礼的财政支持的人，或者他们的后嗣，会在死后不时被当作猪狗不如的奴隶用上一段时间，以偿付丧葬和以后处理他们残骸的费用。（据说冒犯教会的人也会出现在僵尸和骷髅的劳工队里。）末日公证者也会接受预约的协议，在某些情况下为已经付款或立约的人举行复活仪式（他们为什么不开保险公司）。具体价格由神殿的高阶祭司自定，但它从未低于5000金币，绝大多数时候超过25000金币。如果达成一份复活契约，他们甚至也会长途跋涉地去复活死者，尽管这笔钱或者劳役构成的异常昂贵的费用要在受益者复苏之后支付。耶各的祭祀不会复活在耶各的裁断下终结的生命。每当裁决发生，他们便会受到耶各的启示。如果这时他们已经和这样一个人订立了契约，就会将这笔财产返还给他的继承人。）(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
（不过话又说回来，一个员工真正有用的时间，大概也就是他刚刚上任的那几个纪元吧，换算成人类的纪年法，也就是刚刚到新单位的那几年吧，真正想要做点成绩出来的，过了这段时间之后，大概都会变成老油条，当然还有一批就是干脆连现在最初的几年都呆不下去的存在，那些独行侠···）
不是罗恩不想吐槽年轻的主宰的纪年方式，因为从某种程度上来说，哪怕是他自己也比某位都在不知名的间隙中偷窥的某永远18岁少女要年长的多，虽然作为一个人类，罗恩是不可能突破人类身体的机能极限的，但是他可不仅仅是一个人类，而是一个主宰的分身，从级别上来说是和位面主宰一个层次的，就好像不知道哪个嘎达里面蹦出来的一个原住民小国家的领导人，在外交层面上也是和哪怕最强大的国家的国家元首一个级别的，关键只是在于双方能不能勾搭得上而已。
（在遥远的过去，耶各还是dnd世界死者之王的时候，以下资料来自度娘，我们的工作不要太轻松，因为大家都是吃过苦的人，可惜啊，在好用的扳手也用用坏的那一天，耶各后来也罢工了，耶各是费伦神系最古老的神祇之一，耐色时代拥有强大神力的远古死神，与阿曼纳塔、莎尔、提喀保持盟友关系。当时的人们对死后的世界一无所知，认为其神秘莫测。耶各因厌倦于履行自己的职责，几乎消逝而遭世人遗忘时，他将自己大部分的神职都让渡给班恩、巴尔、以及米尔寇。在这些神祇灭亡之后，他继续服侍后起的希瑞克与克蓝沃。他只对“死者之王”此一职位效忠，因此如果在位者无法正确地履行职责，他便会暗中私下进行颠覆。耶各与前任死神米尔寇勉强维持合作，与现任死神克蓝沃共事的情况颇为融洽，且仍对希瑞克抱持轻蔑嘲弄的态度。每当记录了一个生物的死亡与死后归处之后，死亡的记录者会将一小撮余烬或骨灰洒在这段文字记载上，略为涂污墨水，以标志距离整体世界的终结又迈进了一小步。有些成员会在得到教会许可之后转化成不死生命，以期能继续自己的记录任务。有一些牧师会兼职成为武僧或死灵师。他当前绝大多数的精力都投注在对抗那提倡以不死之道延长寿命的维沙伦。每当一个生命诞生时，为他所准备长眠之处也已随之预定。整个生命就是一个寻找此处、而后在此长眠的历程。相对于死亡的永恒，生命的种种活动不过是转瞬即逝的脱序现象。力量、成功、喜乐与虚弱、失败、悲痛，都一样的短暂无常。唯有死亡才是恒久的绝对，它是必定会到来的终点。设法为混乱失序的生命带来秩序-因为死亡是他们必然的结局。随时准备面对死亡的到来，它随时都可能降临，决不妥协。唯有当服侍死亡这一更重要的目的时，才应延长自己的寿命。耶各，万物终结之主，执掌死亡、死者和不死世界的神力存在。他的职责，是记录一切亡魂的归宿，并尽力维护死亡世界的秩序。他俯瞰着、预视着、等待着每一个生命，在延绵不断的侵蚀中，走向终点。作为亡灵审判者和死亡之神，据说，只有耶各才能获知每一个灵魂的最终所在，以及所有生存者的末日。在这一点上，他从未出错。没有人能够逃脱耶各，这个终极暴君的魔爪，一旦他们陷入耶各的境界，处在他神力的笼罩下。他时刻警惕着自己的职责。那些尽管信仰着别的神祗，但为了寻求死而复生之力的人，也必须抚慰和取悦于耶各，或者甘冒天降神罚的大险。耶各永远不会把喜怒写在脸上。他寒气逼人的声音空旷、虚无，如同废弃已久的地穴中回荡着了无生气的低语。即使他言语中预示着令人难以置信的恐怖，语气却依然充满令人迷惑的、伪装的柔和。他的举止也同样是那样一板一眼，过分的正式。耶各完完全全地站在死亡的角度，认为生命不过是刹那之间的渺小存在，在那永恒的死亡降临之前。死神被描绘成一个枯萎、脆弱的木乃伊，类似某个古老的异族。他灰暗的皮肤紧紧地贴裹着躯体。一对球根状、淡黄的眼睛，死气沉沉；昆虫化的下颚骨就像某种人形生物和螳螂的混合。从他那长长的骷髅头上，几乎无法分辨出耳朵和鼻子来。一件黯淡的斗篷遮住他大半个身子。这斗篷完全不会反射光线，它仿佛把周围的空气都吸了进去。耶各还戴着白色的手套，罩着他长爪形的手掌和前臂。灰色的披风如魅如影，被一股无形的气流拨动着，上上下下。他的手里攥着一卷厚厚的名册，写满深奥难懂的字迹；另一只手则握着饱含墨汁的羽毛笔。据传，耶各的出现，伴着他朦胧凶险的身影，总会留下不安与衰颓的气氛。他有力地主宰着不死生物，凭着他的意志就可以，鼓舞它们、创造它们、召唤和斥退它们。传说他仅凭凝视就能看穿活物的一切，他们的喜怒哀乐、忧惧、行止和最后的灭亡；只需在他厚重的卷轴上写下一个凡人的名字，便可使其在顷刻间的遭受死亡的厄运。他的碰触渗透着恐惧，吸吮着鲜活的生命，或者直接把可怜的牺牲品放逐到死亡的国度。耶各和阿曼纳塔间有着诚挚的友谊。古老的太阳神对律法与秩序的忠诚和他不断扩大的权位，令耶各评价不菲。他和提喀维持着勉强的合作关系，因为有时候命运也会插手凡人的死亡。他也倾慕着有着难以想象的邪恶与诱惑的神力存在优雅的莎尔并且利用各种机会正式地向她求爱，尽管他很清楚莎尔试图操控他的种种企图。一些玩家可能会尝试比较耐色设定中耶各、阿曼纳塔与莎尔的神力，并试图给予其神格描述，这样做毫无意义。2e中的神力只有强大神力、中等神力、弱等神力之分，没有具体的神格等级，所以他们之间是没有可比性的。耶各能够以任何不死生物的形态显身，并获得它们所有的天生能力。有时候，他也用人类的形象。那是一位须发皆白弓腰驼背的老人，有着登峰造极的年岁，但那深陷的眼眶中却也擎着智慧的火花、旺盛的精力。耶各喜欢以一种音效显示他的圣迹，那就关上像一本厚重的书时所发出的，却令人胆寒的声音。该神迹经常发生在一个活得异常久的凡人安息之时，特别是那些用延命药水以及魔法—正如大奥师所用的方式延长寿命的人。耶各享受着大批各式各样生物的侍奉，它们分别在不同的文明里被看作死亡的预告者。例如大白须鹫，人们认为它是引导灵魂的那迦社之子，作为耶各的赠礼，将他们带到死后应去的国度。万物终结之主也将他的影响推及系于负能量位面中的大群不死生物，诸如阴影、幽鬼、缚灵和鬼魂，也有崔洛奇、韦斯特斯和夏格伊。耶各的牧师服务于书记员、墓园工人和殡葬业者的领域。人们对耶各的教会又敬又畏，尽管一般人并不会自然而然地心生怨恨。耶各被认为是一名无情的死亡管理者，他在命定的时间造访凡人，把他们带到死后相符的位面。大奥师们背地里对耶各的恐惧甚于其他的一切存在，因为他的到来意味着他们所有所有的努力，为着达成不朽和神性，皆尽化为乌有。（自然，对于公众，他们还是宣称耶各并非神明，不过一个强大的死灵师而已。）耶各的神殿屈指可数且很有特色，是些了无生气的石砌陵墓、停尸房或者干燥的，遍布尘埃的地穴。鲜活的动物和植物，在那些充满无尽苦难的建筑中从来就生存不了多久。即便是富有知觉力的人，天天劳作在耶各的尘埃密布的神殿里，也会迅速地衰老、虚弱，却绝不会在他们的命定之日以前死去。偶有来客造访神殿，会发现这里有大量的书记员，忠实地记录着周围土地上生命短暂的凡人之种种事务和命运。耶各的教士被人们看作末日公证者（亦为“录命者”）。在他们的等级序列中，每个神殿的高阶祭司都被认为是首席末日公证者，但不同的是他们的信仰要求远避头衔和等级之类。耶各的僧侣为神殿提供额外的辅助，如为教士们保管记录的任务以及充当警卫，保护重要的人员、物品和地段。末日公证者日复一日地维护和扩大着数量庞大的档案。这些卷轴记载着管辖范围内死去的人和他们灵魂的归宿。尽管他们的职责渺渺无期，却依然无畏地劳作着，坚信总有一日这天定的任务必将告终。当神殿的高阶祭司首肯时，他们也会受雇于不同的组织和个人，承担文证保管或者殡葬的事务。他们保管纳税名册，记录生育和死亡，还有贵族世系的族谱；他们处理尸体，药物防腐、制作木乃伊、火化或者土葬；他们降伏失控的不死生物或者鼓动、控制不死生物组成的劳工大军为神殿的雇主履行劳务，从中获利（战略或者经济上的）。许多耶各的祭祀主要从事丧葬业，筹备死者下葬的活。因此那些不向教会提供足以支付一场体面葬礼的财政支持的人，或者他们的后嗣，会在死后不时被当作猪狗不如的奴隶用上一段时间，以偿付丧葬和以后处理他们残骸的费用。（据说冒犯教会的人也会出现在僵尸和骷髅的劳工队里。）末日公证者也会接受预约的协议，在某些情况下为已经付款或立约的人举行复活仪式（他们为什么不开保险公司）。具体价格由神殿的高阶祭司自定，但它从未低于5000金币，绝大多数时候超过25000金币。如果达成一份复活契约，他们甚至也会长途跋涉地去复活死者，尽管这笔钱或者劳役构成的异常昂贵的费用要在受益者复苏之后支付。耶各的祭祀不会复活在耶各的裁断下终结的生命。每当裁决发生，他们便会受到耶各的启示。如果这时他们已经和这样一个人订立了契约，就会将这笔财产返还给他的继承人。）(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。