第二五三零章 随侯珠
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好东西有德者据之。
不能你先来，又出不起钱，还要占着不肯让别人去看吧，那也太没道理了。
张天元戴上手套，然后将半颗珠子拿在手里，这才稍稍松了口气。
古玩行的规矩其实很明白，别人在看一件宝贝的时候，另外的人不能打扰。
虽然这并非明文规定，可是谁要是违背了这个规矩，在这一行可是绝对要被鄙视的，甚至有可能会被孤立。
所以他先把这珠子拿到手里，就不怕别人来跟他抢了。
他家附近还是有几个厉害的收藏爱好者的，能出得起三万块的人可不少。
“咦？”
当他手指碰触那半颗珠子的一瞬间，不由惊讶地发出了声音，那种感觉实在太奇特了。
秋日的早晨，应该说是比较凉爽的，甚至有些寒意，可是这半颗珠子居然是温的。
他站在这里也有十多分钟了，并没有人碰过这珠子，也就是说，这种温度应该并非体温。
珠子表面极为光滑，就算是天然珍珠，应该也不太可能达到这种程度，摸起来居然没有任何涩感。
那个切面他也看了，不知道是什么东西切出来的，简直如同镜面一般。
最妙的是，半颗珠子一直散发出那种很亮眼的光芒，然而却不会刺眼，入眼却十分柔和。
甚至让人的眼睛还感觉到特别舒服。
珠子上没有任何的文字或者图案，不过这也正常，这么好的珠子，如果上面有图案或者文字的话，那真就有点糟蹋了。
“先生，这东西是当是跟珠子一起被发现的，您也看看吧。”
摊主突然间拿出来一片生锈的黄铜，张天元接过来一看，这黄铜上面锈迹斑斑，显然是已经经历了很多个年代了，不过仔细观察，上面居然还能隐隐约约看到两个字。
张天元这观察力已经很强了，但这文字实在破损厉害，根本没办法看清楚。
于是他很干脆地用了鉴字诀。
这才发现，两个字分别是“随”和“秦”，虽然字体不一样，不过这难不倒张天元，他可是个古文字专家啊。
随？
秦？
天啊，这东西不会是传说中的随侯珠吧？
张天元心中激动不已，随侯珠虽然对很多人来说非常陌生，但对他来说，却并不陌生。
毕竟作为一个喜欢收藏的人，很多稀奇古怪的书都是喜欢看一看的，随侯珠的记载虽然少，但也并不是没有。
随侯珠是中国春秋战国时期随国的珍宝，也称为“随珠”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”、“随珠和璧”或“随和”。
在我国灿烂辉煌的古代历史上，有两件齐名天下、为历代帝王所必争的宝物，那就是和氏之壁与隋侯之珠。
《韩非子》中关于这两件宝物有详尽的记载：“和氏之壁，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄，其质其美，物不足以饰。”
《吕氏春秋·贯生篇》则用“隋珠弹雀”来比喻大材小用的道理：“今有人以隋侯之珠弹千仞之雀，是何也？”
每一种美好的事物，都伴随着一个动人的故事，和氏之壁与隋侯之珠也不例外。
关于和氏之壁的典故，人们或许已耳熟能详，而有关隋侯之珠的美丽传说，则知之甚少。
传说那是战国时候的一个秋天，西周的隋侯例行出巡封地。
他一路游山玩水，这天行至渣水地方，隋侯突然发现山坡上有一条巨蛇，被人拦腰斩了一刀。
由于伤势严重，巨蛇已经奄奄一息了，但它两只明亮的眼睛依然神采奕奕。
隋侯见此蛇巨大非凡且充满灵性，遂动了恻隐之心，立即命令随从为其敷药治伤。
不一会儿，巨蛇恢复了体力，它晃动着巨大而灵活的身体，绕隋侯的马车转了三圈，径直向苍茫的山林逶迤游去。
一晃几个月过去了，隋侯出巡归来，路遇一黄毛少儿。
他拦住隋侯的马车，从囊中取出一枚硕大晶亮的珠子，要敬献给隋侯。
隋侯探问缘由，少儿却不肯说。
隋侯以为无功不可受禄，坚持不肯收下这份厚礼。
第二年秋天，隋侯再次巡行至渣水地界，中午在一山间驿站小憩。
睡梦中，隐约走来一个黄毛少儿，跪倒在他面前，称自己便是去年获救的那条巨蛇的化身。
他乃龙王之子，为感谢隋侯的救命之恩，特意前来献珠。
隋侯猛然惊醒，果然发现床头多了一枚珠子，这枚硕大的珠子似乎刚刚出水，显得特别洁白圆润，光彩夺目，近观如晶莹之烛，远望如海上明月，一看便知是枚宝珠。
这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠。
隋侯叹曰：一条蛇尚且知道遇恩图报，有些人受惠却不懂报答的道理。
据说隋侯得到宝珠的消息传出后，立即引起了各国诸侯的垂涎，经过一番不为人知的较量，隋珠不久落入楚武王之手。
后来，秦国灭掉楚国，隋珠又被秦始皇占有，并被视为秦国的国宝。
秦灭亡后，天下大乱，隋珠从此不知所终。
日升月落，大江东去。一度光彩照人的隋侯之珠已湮没在滚滚的历史烟尘中，不可复寻。
只有这个充满人文关怀的美丽传说，依然隐约闪现在茫茫史河中，带给后人温暖与警示。
《搜神记》的描述：“径盈寸，纯白而夜光，可以烛室”
《淮南子》：“随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫”
《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之，何也？则其所用者重，而所要者轻也。”
张衡《西京赋》：“流悬黎之夜光，缀随珠以为烛”
李白：“彼美汉东国，川藏明月辉。宁知丧乱后，更有一珠归。”
宋代陈洙《厥水》：“厥涢双水绕城隅，高谊曾闻季大夫。九十九冈风俗厚，人人况已握灵珠。”
旧《辞海》“随和”条目注释：“随侯之珠，卞和之璧，皆至宝也，故随和并称。”
汉代以后的《淮南子》、《搜神记》将随侯珠的故事记得更详细。
“珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘随侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有随季良(梁)大夫池。”
蛇采用什么形式送明珠？民间一说是随侯乘船时，突遇风浪，一大蛇于水中衔大珠献上；另一说是深夜梦见一大蛇衔来明珠报恩，随侯醒来果见一明珠将室内照得如同白昼。
(未完待续。)
好东西有德者据之。
不能你先来，又出不起钱，还要占着不肯让别人去看吧，那也太没道理了。
张天元戴上手套，然后将半颗珠子拿在手里，这才稍稍松了口气。
古玩行的规矩其实很明白，别人在看一件宝贝的时候，另外的人不能打扰。
虽然这并非明文规定，可是谁要是违背了这个规矩，在这一行可是绝对要被鄙视的，甚至有可能会被孤立。
所以他先把这珠子拿到手里，就不怕别人来跟他抢了。
他家附近还是有几个厉害的收藏爱好者的，能出得起三万块的人可不少。
“咦？”
当他手指碰触那半颗珠子的一瞬间，不由惊讶地发出了声音，那种感觉实在太奇特了。
秋日的早晨，应该说是比较凉爽的，甚至有些寒意，可是这半颗珠子居然是温的。
他站在这里也有十多分钟了，并没有人碰过这珠子，也就是说，这种温度应该并非体温。
珠子表面极为光滑，就算是天然珍珠，应该也不太可能达到这种程度，摸起来居然没有任何涩感。
那个切面他也看了，不知道是什么东西切出来的，简直如同镜面一般。
最妙的是，半颗珠子一直散发出那种很亮眼的光芒，然而却不会刺眼，入眼却十分柔和。
甚至让人的眼睛还感觉到特别舒服。
珠子上没有任何的文字或者图案，不过这也正常，这么好的珠子，如果上面有图案或者文字的话，那真就有点糟蹋了。
“先生，这东西是当是跟珠子一起被发现的，您也看看吧。”
摊主突然间拿出来一片生锈的黄铜，张天元接过来一看，这黄铜上面锈迹斑斑，显然是已经经历了很多个年代了，不过仔细观察，上面居然还能隐隐约约看到两个字。
张天元这观察力已经很强了，但这文字实在破损厉害，根本没办法看清楚。
于是他很干脆地用了鉴字诀。
这才发现，两个字分别是“随”和“秦”，虽然字体不一样，不过这难不倒张天元，他可是个古文字专家啊。
随？
秦？
天啊，这东西不会是传说中的随侯珠吧？
张天元心中激动不已，随侯珠虽然对很多人来说非常陌生，但对他来说，却并不陌生。
毕竟作为一个喜欢收藏的人，很多稀奇古怪的书都是喜欢看一看的，随侯珠的记载虽然少，但也并不是没有。
随侯珠是中国春秋战国时期随国的珍宝，也称为“随珠”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”、“随珠和璧”或“随和”。
在我国灿烂辉煌的古代历史上，有两件齐名天下、为历代帝王所必争的宝物，那就是和氏之壁与隋侯之珠。
《韩非子》中关于这两件宝物有详尽的记载：“和氏之壁，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄，其质其美，物不足以饰。”
《吕氏春秋·贯生篇》则用“隋珠弹雀”来比喻大材小用的道理：“今有人以隋侯之珠弹千仞之雀，是何也？”
每一种美好的事物，都伴随着一个动人的故事，和氏之壁与隋侯之珠也不例外。
关于和氏之壁的典故，人们或许已耳熟能详，而有关隋侯之珠的美丽传说，则知之甚少。
传说那是战国时候的一个秋天，西周的隋侯例行出巡封地。
他一路游山玩水，这天行至渣水地方，隋侯突然发现山坡上有一条巨蛇，被人拦腰斩了一刀。
由于伤势严重，巨蛇已经奄奄一息了，但它两只明亮的眼睛依然神采奕奕。
隋侯见此蛇巨大非凡且充满灵性，遂动了恻隐之心，立即命令随从为其敷药治伤。
不一会儿，巨蛇恢复了体力，它晃动着巨大而灵活的身体，绕隋侯的马车转了三圈，径直向苍茫的山林逶迤游去。
一晃几个月过去了，隋侯出巡归来，路遇一黄毛少儿。
他拦住隋侯的马车，从囊中取出一枚硕大晶亮的珠子，要敬献给隋侯。
隋侯探问缘由，少儿却不肯说。
隋侯以为无功不可受禄，坚持不肯收下这份厚礼。
第二年秋天，隋侯再次巡行至渣水地界，中午在一山间驿站小憩。
睡梦中，隐约走来一个黄毛少儿，跪倒在他面前，称自己便是去年获救的那条巨蛇的化身。
他乃龙王之子，为感谢隋侯的救命之恩，特意前来献珠。
隋侯猛然惊醒，果然发现床头多了一枚珠子，这枚硕大的珠子似乎刚刚出水，显得特别洁白圆润，光彩夺目，近观如晶莹之烛，远望如海上明月，一看便知是枚宝珠。
这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠。
隋侯叹曰：一条蛇尚且知道遇恩图报，有些人受惠却不懂报答的道理。
据说隋侯得到宝珠的消息传出后，立即引起了各国诸侯的垂涎，经过一番不为人知的较量，隋珠不久落入楚武王之手。
后来，秦国灭掉楚国，隋珠又被秦始皇占有，并被视为秦国的国宝。
秦灭亡后，天下大乱，隋珠从此不知所终。
日升月落，大江东去。一度光彩照人的隋侯之珠已湮没在滚滚的历史烟尘中，不可复寻。
只有这个充满人文关怀的美丽传说，依然隐约闪现在茫茫史河中，带给后人温暖与警示。
《搜神记》的描述：“径盈寸，纯白而夜光，可以烛室”
《淮南子》：“随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫”
《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之，何也？则其所用者重，而所要者轻也。”
张衡《西京赋》：“流悬黎之夜光，缀随珠以为烛”
李白：“彼美汉东国，川藏明月辉。宁知丧乱后，更有一珠归。”
宋代陈洙《厥水》：“厥涢双水绕城隅，高谊曾闻季大夫。九十九冈风俗厚，人人况已握灵珠。”
旧《辞海》“随和”条目注释：“随侯之珠，卞和之璧，皆至宝也，故随和并称。”
汉代以后的《淮南子》、《搜神记》将随侯珠的故事记得更详细。
“珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘随侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有随季良(梁)大夫池。”
蛇采用什么形式送明珠？民间一说是随侯乘船时，突遇风浪，一大蛇于水中衔大珠献上；另一说是深夜梦见一大蛇衔来明珠报恩，随侯醒来果见一明珠将室内照得如同白昼。
(未完待续。)