第二四六零章 流浪海外的真品
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这种真正大开门的东西，但凡是对瓷器稍微有点了解的人，看到了估计都是不会放过的，又怎么可能留给张天元啊。
当然，也有一种可能，就是那些专家一个个都比较聪明，他们明知道那个摊主是碰瓷的，所以根本就不会靠近摊主的摊位。
不靠近，自然就不可能把瓷器看得很清楚了。
他们可不像张天元拥有鉴字诀，必须得靠近了自己看，才能看出个子丑寅卯来。
反正就是各种因素凑到了一块儿，才让张天元有了这样的好运，把这件北宋中晚期耀州窑的尝试性作品给弄到手了。
搞不好，整个历史上，就这么一件，再想找，还真找不到了。
一件是乾隆粉彩九桃瓶，一件是北宋中晚期耀州窑影青釉兽面三足鼎炉。
这已经足以让聂震产生极为浓厚的兴趣了。
他看向了桌上的一只碗问道：“兄弟，这碗不错，看起来就像是将宇宙囊括进了瓷器里面似得，这应该是好东西吧？”
“是好东西，不过可惜是一件仿品。”
张天元叹了口气道：“唉，这个东西叫曜变天目茶碗。”
“我怎么好像在哪儿听说过？”聂震疑惑地问道。
“你自然听说过了，以前我在聂爷爷那里聊天的时候就提起过。曜变天目茶碗是宋代黑釉的建盏。是宋人斗茶用的。日本人形容这个碗，都是用‘碗中宇宙’这种词，说里面仿佛是深夜海边看到的星空，高深莫测。”
“众所周知，南宋文人的闲情雅趣中有一样活动就是斗茶。当年女词人李清照和她的夫婿赵明诚就非常喜欢闲来无事时猜猜谜，斗斗茶。而曜变天目茶碗刚烧制出来时就是用来斗茶的。”
张天元叹了口气道。
“这应该是我们中国的瓷器吧，怎么日本人形容是什么意思？”
聂震又糊涂了。
“唉，这说来就话长了。”
张天元开始给聂震讲解这茶碗的情况。
原来这曜变天目茶碗乃南宋的传世孤品，后流传到了日本。如今被收藏在日本东京静嘉堂文库中。
日本人非常喜爱这一来自中华的古物，对里面神奇的曜变图案更是觉得神妙莫测，于是他们便用“碗中宇宙”一词来对该碗进行赞美性地描绘。
的确，此碗因自然窑变而产生的纹样就好像让人在深夜的大海边望见了璀璨万端的星空，而那星空中则深藏了万千奥秘，宛若不可知的浩淼宇宙一般！
之所以说此碗是举世无双的珍品，是因为将曜变天目茶碗放在黑暗之中，它本身所具有的一个个耀斑会闪出略显妖异的光芒来，而且颜色变幻，高深莫测。
虽然这茶碗直径也就12厘米，却能令观赏者们对之产生宇宙星空之联想。
据说这样神奇的曜变天目茶碗本有两只，流传到日本后，立即成为王公贵族们争相追捧的宝物。
其中一只被日本安土桃山时代的战国大名织田信长所得，可惜当时杀伐征战频仍，这一宝物不幸被毁于著名的本能寺之变中。
而另一只则被德川家康获得，后来由三代将军德川家光赐给了他的乳母春日局。
到了明治年间，曜变天目茶碗几番辗转，到了三菱总裁岩崎小弥太手中，但他认为这只碗堪称天下名器，自己不配使用，只能观赏，所以尽管岩崎小弥太拥有了这只茶碗，但他一生中，都没有用它喝过茶。
值得一提的是，曜变天目茶碗在日本也被称为“稻叶天目”。
《古陶瓷识鉴讲义》一书中载：“闽中建窑有今人所谓曜变盏一式，冠绝等论，其结晶状为褐色圆点，外圈围以银蓝光晕，如日食月食之曜环。日本或称‘稻叶天目’，以为其状似稻叶菌斑故命之。”
这种曜变天目碗据说有三只，流传到日本之后，立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物，其中一只被织田信长所得，毁于本能寺之变，剩下一只是德川家康传下来的秘宝，后来被三代将军家光赐给了春日局。
这个碗在明治年间被三菱总裁岩崎小弥太所得，但是他说，这是天下的名器，不是我配用的，所以一生都没用它喝过茶。
曜变天目茶碗的烧制成功具有很大的偶然性，碗壁上面的耀斑是在釉下一次高温烧成的，在一定的温度条件下会闪烁出迷人的七彩光晕。
当初，烧瓷高手们为了使得原本略显沉闷单调的黑瓷也能具有丰富华丽的纹饰，就采用了“曜变”技术。
所谓“曜变”是指烧制成功的黑瓷器物能在光照之下，于器表薄膜上焕发出黄、蓝、绿、紫等色彩融揉起的彩光。
但要使得成品瓷器的表面上出现宛若天际彩虹一般的缤纷效果，必须在烧制过程中形成一种非常薄的铁结晶膜。
可惜南宋灭亡后，这种制瓷工艺就失传了。
所以现在人一直觉得曜变天目茶碗的制作是一个历史工艺之谜，但中国的确在800多年前就已烧出了如此精彩的陶瓷器物。
曜变天目瓷的烧制方法之所以没能流传下来，究其原因还是和南宋时人们大都崇尚素洁、清雅、淡然的审美习惯有关。
很明显，曜变天目茶碗的外观非常华丽，而且这种曜变瓷的工艺难度极高，烧制的数量本来就少，后来又渐渐不烧了，存世量可想而知。
虽然现在福省一些制瓷专家也一直在努力研究，以期能恢复前辈的这种烧制工艺，但目前所能够达到的水平和南宋时期还是存在一些差异的。
“搞了半天，这东西的真品在小日本啊！”
聂震顿时露出了遗憾之色。
“是啊，我买的这件，只能算是明代的仿品，虽然做的也不错，但比起真品还相差甚远，总有一天，我要从日本把这东西弄回来的，这种烧制技术的复原，也非常重要。”
张天元心里头明白，就算是要研究这种瓷器的烧制技术，没有原版的真品也是绝对做不到的。
这件仿品虽然很接近了，但是终究也不是原来的技术制作而成的，所以有着比较明显的差异。
不过毕竟是古仿，艺术水平还是不错的，所以也应该值几个钱。
(未完待续。)
这种真正大开门的东西，但凡是对瓷器稍微有点了解的人，看到了估计都是不会放过的，又怎么可能留给张天元啊。
当然，也有一种可能，就是那些专家一个个都比较聪明，他们明知道那个摊主是碰瓷的，所以根本就不会靠近摊主的摊位。
不靠近，自然就不可能把瓷器看得很清楚了。
他们可不像张天元拥有鉴字诀，必须得靠近了自己看，才能看出个子丑寅卯来。
反正就是各种因素凑到了一块儿，才让张天元有了这样的好运，把这件北宋中晚期耀州窑的尝试性作品给弄到手了。
搞不好，整个历史上，就这么一件，再想找，还真找不到了。
一件是乾隆粉彩九桃瓶，一件是北宋中晚期耀州窑影青釉兽面三足鼎炉。
这已经足以让聂震产生极为浓厚的兴趣了。
他看向了桌上的一只碗问道：“兄弟，这碗不错，看起来就像是将宇宙囊括进了瓷器里面似得，这应该是好东西吧？”
“是好东西，不过可惜是一件仿品。”
张天元叹了口气道：“唉，这个东西叫曜变天目茶碗。”
“我怎么好像在哪儿听说过？”聂震疑惑地问道。
“你自然听说过了，以前我在聂爷爷那里聊天的时候就提起过。曜变天目茶碗是宋代黑釉的建盏。是宋人斗茶用的。日本人形容这个碗，都是用‘碗中宇宙’这种词，说里面仿佛是深夜海边看到的星空，高深莫测。”
“众所周知，南宋文人的闲情雅趣中有一样活动就是斗茶。当年女词人李清照和她的夫婿赵明诚就非常喜欢闲来无事时猜猜谜，斗斗茶。而曜变天目茶碗刚烧制出来时就是用来斗茶的。”
张天元叹了口气道。
“这应该是我们中国的瓷器吧，怎么日本人形容是什么意思？”
聂震又糊涂了。
“唉，这说来就话长了。”
张天元开始给聂震讲解这茶碗的情况。
原来这曜变天目茶碗乃南宋的传世孤品，后流传到了日本。如今被收藏在日本东京静嘉堂文库中。
日本人非常喜爱这一来自中华的古物，对里面神奇的曜变图案更是觉得神妙莫测，于是他们便用“碗中宇宙”一词来对该碗进行赞美性地描绘。
的确，此碗因自然窑变而产生的纹样就好像让人在深夜的大海边望见了璀璨万端的星空，而那星空中则深藏了万千奥秘，宛若不可知的浩淼宇宙一般！
之所以说此碗是举世无双的珍品，是因为将曜变天目茶碗放在黑暗之中，它本身所具有的一个个耀斑会闪出略显妖异的光芒来，而且颜色变幻，高深莫测。
虽然这茶碗直径也就12厘米，却能令观赏者们对之产生宇宙星空之联想。
据说这样神奇的曜变天目茶碗本有两只，流传到日本后，立即成为王公贵族们争相追捧的宝物。
其中一只被日本安土桃山时代的战国大名织田信长所得，可惜当时杀伐征战频仍，这一宝物不幸被毁于著名的本能寺之变中。
而另一只则被德川家康获得，后来由三代将军德川家光赐给了他的乳母春日局。
到了明治年间，曜变天目茶碗几番辗转，到了三菱总裁岩崎小弥太手中，但他认为这只碗堪称天下名器，自己不配使用，只能观赏，所以尽管岩崎小弥太拥有了这只茶碗，但他一生中，都没有用它喝过茶。
值得一提的是，曜变天目茶碗在日本也被称为“稻叶天目”。
《古陶瓷识鉴讲义》一书中载：“闽中建窑有今人所谓曜变盏一式，冠绝等论，其结晶状为褐色圆点，外圈围以银蓝光晕，如日食月食之曜环。日本或称‘稻叶天目’，以为其状似稻叶菌斑故命之。”
这种曜变天目碗据说有三只，流传到日本之后，立马就都成了王公贵族争相追捧的宝物，其中一只被织田信长所得，毁于本能寺之变，剩下一只是德川家康传下来的秘宝，后来被三代将军家光赐给了春日局。
这个碗在明治年间被三菱总裁岩崎小弥太所得，但是他说，这是天下的名器，不是我配用的，所以一生都没用它喝过茶。
曜变天目茶碗的烧制成功具有很大的偶然性，碗壁上面的耀斑是在釉下一次高温烧成的，在一定的温度条件下会闪烁出迷人的七彩光晕。
当初，烧瓷高手们为了使得原本略显沉闷单调的黑瓷也能具有丰富华丽的纹饰，就采用了“曜变”技术。
所谓“曜变”是指烧制成功的黑瓷器物能在光照之下，于器表薄膜上焕发出黄、蓝、绿、紫等色彩融揉起的彩光。
但要使得成品瓷器的表面上出现宛若天际彩虹一般的缤纷效果，必须在烧制过程中形成一种非常薄的铁结晶膜。
可惜南宋灭亡后，这种制瓷工艺就失传了。
所以现在人一直觉得曜变天目茶碗的制作是一个历史工艺之谜，但中国的确在800多年前就已烧出了如此精彩的陶瓷器物。
曜变天目瓷的烧制方法之所以没能流传下来，究其原因还是和南宋时人们大都崇尚素洁、清雅、淡然的审美习惯有关。
很明显，曜变天目茶碗的外观非常华丽，而且这种曜变瓷的工艺难度极高，烧制的数量本来就少，后来又渐渐不烧了，存世量可想而知。
虽然现在福省一些制瓷专家也一直在努力研究，以期能恢复前辈的这种烧制工艺，但目前所能够达到的水平和南宋时期还是存在一些差异的。
“搞了半天，这东西的真品在小日本啊！”
聂震顿时露出了遗憾之色。
“是啊，我买的这件，只能算是明代的仿品，虽然做的也不错，但比起真品还相差甚远，总有一天，我要从日本把这东西弄回来的，这种烧制技术的复原，也非常重要。”
张天元心里头明白，就算是要研究这种瓷器的烧制技术，没有原版的真品也是绝对做不到的。
这件仿品虽然很接近了，但是终究也不是原来的技术制作而成的，所以有着比较明显的差异。
不过毕竟是古仿，艺术水平还是不错的，所以也应该值几个钱。
(未完待续。)