第三七五九章 不给面子
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张天元继续道：“等煞气躲入竹条，木匠师傅走完整栋房子后，人们就要收全竹条由一个人拿柱子捆着鞭炮在前面开路，有竹条的人就要跟着跑出去，这叫送煞！”
“呵呵，还挺有意思啊。”
刘金宝笑着说道。
“不光有意思，这里面其实还是有很深层次的风水缘由的，并非只是玩玩。”
张天元忽然认真了起来道。
说到这里，他看了那秦方一眼，才继续说道：“某些人不懂风水，或者一知半解，却敢给人堪舆，弄出奇葩的风水局，也是正常。”
他这话，摆明了是在说秦方。
那秦方憋得满脸通红，就要发飙，却被穆图斯给拦住了。
“两位都是风水大师，何必为了一点点小事争执呢，如今我那玉石交易市场即将开盘，倒不如两位一起去看看，若有什么不对的地方，也可以一同商量。”
穆图斯这只老狐狸，是谁也不愿意得罪。
既想邀请张天元，又不想赶走秦方。
其实张天元是最讨厌这种人的，不过嘛，看在穆图斯家里那么多古董的份上，就干脆屈尊就驾，跟他去一趟也无所谓。
毕竟这老狐狸可是送了他一件好东西啊。
“老先生，你们道完歉了，可以走了。”
虽然心里头想着要一起去，但张天元还是要摆摆架子的，不能你让我去，我就得去，那我多没面子啊。
“小子，你拿了人家东西，居然不肯帮忙？”
秦方恼怒道。
穆图斯没开腔，显然觉得秦方的话有理。
张天元冷笑了一声道：“首先，那件东西只是作为道歉的赔礼，而非邀请的聘礼！
其次，我真得很讨厌有人装糊涂拿一堆东西来考验我，既然不相信，何必强求呢？”
这两句话，说的穆图斯脸上一阵红一阵白。
还是阿普机灵，笑眯眯地对张天元说道：“张教授，哪儿能呢，既然来请您，自然是准备了好东西的，要不然，您这尊大神也不会挪窝啊。”
说话间，他又取出了两件东西。
看起来都是玉器。
“这两样东西不成敬意，还要感谢您上一次对我的帮助，以后也有劳了。”
所以说啊，这做人还是要学阿普的。
穆图斯那老狐狸太过奸猾，谁都想利用，却又不愿意拿出好东西来。
这种顽固而又一毛不拔的老家伙，在这个时代已经很难混下去了。
张天元看了看阿普拿出来的两样东西，不由心中一喜。
这阿普还真得是实诚啊。
这件清乾隆时期的白玉八吉祥纹如意，通长42.8厘米。
此件如意取整块和田白玉雕琢而成，体量巨大，玉质莹润，造型柔婉曲转，雕琢精湛。
玉如意通常三镶居多，而这是一件整只玉如意，包括如意头和如意柄两部分。
如意头正中浅浮雕“寿”字，周边伞、花、肠、鱼四宝围绕。
如意柄部穹起之处开光内有盖、罐、螺三宝，柄尾开光内有轮及蝙蝠。
柄部正背面相间云纹，飘洒肆意。
此件白玉如意雕琢纹饰清晰明了，吉祥寓意俱现，具有宫廷用器之风范。
宋元以来，特别是明清两朝，社会流行说吉利话的礼俗，忌讳不祥的事物，在这一心理背景影响下，吉祥式的艺术便获得了长足的发展。
这种祈求福祉、平安、人丁兴旺的心愿，是不分阶级的一种普遍心理，自然也就反映在中国诸如建筑、雕刻、工艺、语言等各种艺术之中，而如意的制作则是这种习俗的具体表现。
清代满族统治阶层十分崇尚如意的吉祥寓意，因此在清宫中制作并收藏有大量不同质地的如意。
如意成了社会的高级馈赠物，不但制作力求精美，材料力求贵重，而其装饰内容更是突出吉祥的特点。
这柄玉如意便是颇具代表性的一件，其工艺、料质堪称上等，装饰内容也是迎合这种时代之风，采用八吉祥与寿字、蝠纹图案，表达了福寿吉庆的美好寓意。
八吉祥即佛教八宝，简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
轮为法论，是佛法的代称。
法论表示佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征。
螺即海螺，为佛事活动使用的乐器之一。
它表示佛法所传之法音，妙音吉祥响彻世间。
伞即宝伞，表示覆盖一切，开闭自如，是保护众生的象征。
盖即白盖，白盖表示遮覆世界，净化宇宙，是解脱贫病的象征。
花为莲花，莲花表示神圣纯洁，一尘不染，是拒绝污染的象征。
罐原为宝瓶，宝瓶表示福智圆满，毫无漏洞，是取得成功的象征。
鱼，形似金鱼，表示活泼健康，充满活力，是趋吉避邪的象征。
长指盘长，表示回贯一切，永无穷尽，是长命百岁的象征。
明清瓷器之上多以八吉祥为饰，而体现在玉如意之上，并不多见。
尽管这件玉如意的玉质并不算出众，但它却实实在在是一件咸党不错的法器，应该能达到六品左右。
价值还是不低的。
另外一件，也是玉器，不过并非风水法器，而是真正意义上的古玉。
看起来应该是青玉璧。
玉璧是中间有孔的圆形玉薄片。
其形制是从陶纺轮中蜕化而来。
这件青玉璧是战国时期的一件玉璧精品，平圆形，直径21厘米，厚0.6厘米，内孔直径5厘米。
质地为软玉，呈半透明状，1:心玻璃光和土侵蚀的痕迹。
玉璧两面均雕有相同的纹饰，有绳纹、谷纹和双身兽面纹。
纹饰线条逶迤流畅。
青玉璧是古代贵族所用的礼器。
关于古代玉璧的用途，大致有以下儿类：
一为祭器，用作祭大、祭神、祭、祭海、祭星、祭河等；
二为礼器，用作礼天或作身份信物的标志；
三为佩器，用以装饰；
四为作避邪的迷信用品和防尸腐的冥器。
璧的纹饰和型制各有所不同。
新石器时代多素面，无纹饰。
商周时大都厚薄不匀，有开片留下的痕迹，形制不够规整，内孔外圈都不圆，边侧也不够直。
除片状外，还有在孔的一侧或两侧出凸缘的。
舂秋玉璧造型规整、雕工精细、地子平整、光泽特强。
张天元手里这件，就是春秋战国时期的玉璧，品质相当不错。
张天元继续道：“等煞气躲入竹条，木匠师傅走完整栋房子后，人们就要收全竹条由一个人拿柱子捆着鞭炮在前面开路，有竹条的人就要跟着跑出去，这叫送煞！”
“呵呵，还挺有意思啊。”
刘金宝笑着说道。
“不光有意思，这里面其实还是有很深层次的风水缘由的，并非只是玩玩。”
张天元忽然认真了起来道。
说到这里，他看了那秦方一眼，才继续说道：“某些人不懂风水，或者一知半解，却敢给人堪舆，弄出奇葩的风水局，也是正常。”
他这话，摆明了是在说秦方。
那秦方憋得满脸通红，就要发飙，却被穆图斯给拦住了。
“两位都是风水大师，何必为了一点点小事争执呢，如今我那玉石交易市场即将开盘，倒不如两位一起去看看，若有什么不对的地方，也可以一同商量。”
穆图斯这只老狐狸，是谁也不愿意得罪。
既想邀请张天元，又不想赶走秦方。
其实张天元是最讨厌这种人的，不过嘛，看在穆图斯家里那么多古董的份上，就干脆屈尊就驾，跟他去一趟也无所谓。
毕竟这老狐狸可是送了他一件好东西啊。
“老先生，你们道完歉了，可以走了。”
虽然心里头想着要一起去，但张天元还是要摆摆架子的，不能你让我去，我就得去，那我多没面子啊。
“小子，你拿了人家东西，居然不肯帮忙？”
秦方恼怒道。
穆图斯没开腔，显然觉得秦方的话有理。
张天元冷笑了一声道：“首先，那件东西只是作为道歉的赔礼，而非邀请的聘礼！
其次，我真得很讨厌有人装糊涂拿一堆东西来考验我，既然不相信，何必强求呢？”
这两句话，说的穆图斯脸上一阵红一阵白。
还是阿普机灵，笑眯眯地对张天元说道：“张教授，哪儿能呢，既然来请您，自然是准备了好东西的，要不然，您这尊大神也不会挪窝啊。”
说话间，他又取出了两件东西。
看起来都是玉器。
“这两样东西不成敬意，还要感谢您上一次对我的帮助，以后也有劳了。”
所以说啊，这做人还是要学阿普的。
穆图斯那老狐狸太过奸猾，谁都想利用，却又不愿意拿出好东西来。
这种顽固而又一毛不拔的老家伙，在这个时代已经很难混下去了。
张天元看了看阿普拿出来的两样东西，不由心中一喜。
这阿普还真得是实诚啊。
这件清乾隆时期的白玉八吉祥纹如意，通长42.8厘米。
此件如意取整块和田白玉雕琢而成，体量巨大，玉质莹润，造型柔婉曲转，雕琢精湛。
玉如意通常三镶居多，而这是一件整只玉如意，包括如意头和如意柄两部分。
如意头正中浅浮雕“寿”字，周边伞、花、肠、鱼四宝围绕。
如意柄部穹起之处开光内有盖、罐、螺三宝，柄尾开光内有轮及蝙蝠。
柄部正背面相间云纹，飘洒肆意。
此件白玉如意雕琢纹饰清晰明了，吉祥寓意俱现，具有宫廷用器之风范。
宋元以来，特别是明清两朝，社会流行说吉利话的礼俗，忌讳不祥的事物，在这一心理背景影响下，吉祥式的艺术便获得了长足的发展。
这种祈求福祉、平安、人丁兴旺的心愿，是不分阶级的一种普遍心理，自然也就反映在中国诸如建筑、雕刻、工艺、语言等各种艺术之中，而如意的制作则是这种习俗的具体表现。
清代满族统治阶层十分崇尚如意的吉祥寓意，因此在清宫中制作并收藏有大量不同质地的如意。
如意成了社会的高级馈赠物，不但制作力求精美，材料力求贵重，而其装饰内容更是突出吉祥的特点。
这柄玉如意便是颇具代表性的一件，其工艺、料质堪称上等，装饰内容也是迎合这种时代之风，采用八吉祥与寿字、蝠纹图案，表达了福寿吉庆的美好寓意。
八吉祥即佛教八宝，简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
轮为法论，是佛法的代称。
法论表示佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征。
螺即海螺，为佛事活动使用的乐器之一。
它表示佛法所传之法音，妙音吉祥响彻世间。
伞即宝伞，表示覆盖一切，开闭自如，是保护众生的象征。
盖即白盖，白盖表示遮覆世界，净化宇宙，是解脱贫病的象征。
花为莲花，莲花表示神圣纯洁，一尘不染，是拒绝污染的象征。
罐原为宝瓶，宝瓶表示福智圆满，毫无漏洞，是取得成功的象征。
鱼，形似金鱼，表示活泼健康，充满活力，是趋吉避邪的象征。
长指盘长，表示回贯一切，永无穷尽，是长命百岁的象征。
明清瓷器之上多以八吉祥为饰，而体现在玉如意之上，并不多见。
尽管这件玉如意的玉质并不算出众，但它却实实在在是一件咸党不错的法器，应该能达到六品左右。
价值还是不低的。
另外一件，也是玉器，不过并非风水法器，而是真正意义上的古玉。
看起来应该是青玉璧。
玉璧是中间有孔的圆形玉薄片。
其形制是从陶纺轮中蜕化而来。
这件青玉璧是战国时期的一件玉璧精品，平圆形，直径21厘米，厚0.6厘米，内孔直径5厘米。
质地为软玉，呈半透明状，1:心玻璃光和土侵蚀的痕迹。
玉璧两面均雕有相同的纹饰，有绳纹、谷纹和双身兽面纹。
纹饰线条逶迤流畅。
青玉璧是古代贵族所用的礼器。
关于古代玉璧的用途，大致有以下儿类：
一为祭器，用作祭大、祭神、祭、祭海、祭星、祭河等；
二为礼器，用作礼天或作身份信物的标志；
三为佩器，用以装饰；
四为作避邪的迷信用品和防尸腐的冥器。
璧的纹饰和型制各有所不同。
新石器时代多素面，无纹饰。
商周时大都厚薄不匀，有开片留下的痕迹，形制不够规整，内孔外圈都不圆，边侧也不够直。
除片状外，还有在孔的一侧或两侧出凸缘的。
舂秋玉璧造型规整、雕工精细、地子平整、光泽特强。
张天元手里这件，就是春秋战国时期的玉璧，品质相当不错。