第三三四五章 狰狞的面具
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“这些留声机你就说一共多少钱吧。”
张天元检查了东西，觉得没有任何问题，所以就直接谈价了。
“这样吧，那两件大家伙每件给您要一万美金，不算贵吧？其余的，您一共给一万美金如何？”
莱娜一看就不是个会做生意的人。
如果放到那些心狠的生意人手里，这些东西最起码能卖十来万美金。
她居然一共才要两万美金。
张天元都觉得有点不好意思了。
不过白给人钱的事儿，他不相干，敲定了留声机，将钱付给莱娜之后，张天元就寻摸着看能不能再找点东西买了。
买了这么多好东西就花了两万美金，还明知道对方有困难，他真是心里头有点不怎么顺。
当然了，作为一个商人，他也不会坑自己。
就算是要买，他也不会买那些垃圾货色，自然是要选真正的好东西了。
莱娜这些东西都是她奶奶的，搞不好还真能从里面找出不错的宝贝来呢。
这仔细搜罗了一番，还真让他找到了几件不错的东西。
其中一件，尤为特别，竟然是一张古怪狰狞的面具。
听莱娜说，这可能是万圣节的玩具，不是古董。
但张天元并不这么想。
他仔细观察过这个面具，所有的风格都透着一股股浓浓的中国味。
这面具，肯定是中国的东西。
然后再用鉴字诀鉴定了一下，他顿时欣喜若狂。
这保存完好，品相完整的面具，竟然是西周时期的东西。
公元564年，北周与北齐的邙山之战，一位将军一战成名，他就是名扬千古的兰陵王。
据说他相貌俊俏，可是在狼烟烽火的战场上，谁会惧怕一位“貌美如花”的将军?
为此，兰陵王每次征战必会戴上一副面目狰狞的面具，以震慑敌军。
张天元的这个面具，自然不是兰陵王的，毕竟时代差得很远。
这件铜面具高19厘米，眼睛部位是镂空的，大且圆不说，眼眶还是突起的，嘴巴呈倒“山”字形，大颗牙齿暴露着，呲牙咧嘴一脸凶相，如果张天元的记忆没出错的话，这应该跟出土于西山洪洞永凝堡墓葬中的那件东西一模一样。
甚至可能根本就是那件东西！
但可惜的是，并未在墓中发现任何关于墓主人生平的记载。
该遗址曾因出土过大量西周时期遗物，尤其是以发现西周早期带字卜骨而著名，有学者还认为该地为两周时期的古杨国所在，并与晋国及周王室关系密切。
如此说来，这个面具配个“王”也不为过吧?
但是，据专家介绍，铜面具多出土于车马坑，通常就是马头上戴的“当卢”，说白了就是古代用来装饰马头的饰件。
但这件铜面具出土于墓主人头边，因此可判断是人使用的面具，不过这种情况在西山比较少有，目前只知道在运市绛县衡水西周墓地出土过。
人类戴面具的历史可以追溯到几千年前，经历了从佩戴兽头禽冠及其皮毛羽翼，到佩戴人工制作的假头、假面的历史。
因为人的头部集中了重要器官，是最神秘的部分，所以古代人认为面具是一种对灵魂和头颅的崇拜，因此塑造了不少代表灵魂、祖先、英雄的面具。
直到现在，羌族的傩戏表演，演员们依然会戴上颜色鲜艳的傩戏面具，而这种表演多数用在祭祀的场合。
那么问题来了，这件西周时期的铜面具到底是做什么用的?
是表演、祭祀，还是为了彰显面具主人的勇猛强大?
放眼国内其他省份出土的铜面具，作用也不尽相同，比如在陕州城固县苏村出土的殷商青铜面具，五官位置与人的面部相近，从面具的特点看，可能是当时的一种战争面具，是佩戴在人脸上的。
在川州三星堆博物馆里，陈列着一件宽1.32米、高80厘米、重100公斤的青铜大面具，如此大的体量，该面具可能是作为盾牌使用的，用以加强防御力。
此时，不禁让人想起了洪洞永凝堡墓葬中出土的卜骨。
卜骨是占卜所用的牛或龟的肩胛骨，商周时期的贵族使用这种方式来预测生活中无法把握的事情，各种文献上也对商周巫术盛行有过记载。
比如商周时期的统治者频频开展祭祀巫术活动，一方面希望得到神灵和祖先的保佑，另一方面显示他们和神的亲缘关系，让被统治者认为他们的统治是上天的旨意。
所以那个年代巫师是个很紧俏的活儿，铜面具成为这类从业者祭祀用的法器，无论是否适合戴于人的面部，都用来沟通人神或天地。
由此判断，一位巫师在去世后，会把活着时使用的贵重物品随葬，因此铜面具最佳的破谜答案应该是巫师的随葬品之一。
当然，这些都是推测。
不过不管怎么推测，都不能改变这青铜面具是西周时期的古董这个事实。
张天元跟莱娜商量了一下，用了一百美金买了下来。
不是他不想多给点钱，关键是他想给，可是莱娜不要啊，他总不能把这青铜面具的真相告诉给莱娜吧，那就是真傻了。
还好，除了这青铜面具之外，还有一堆茶叶盒。
有人可能要问了，茶叶盒也值钱？
这东西看怎么说了。
目前茶叶盒的收藏市场刚刚兴起，还是有很多人喜欢的。
比如说那位帝都的聂老爷子，对于茶叶盒就非常着迷。
我国的茶文化源远流长，可以说，饮茶早已与人们的生活紧密相连。
要饮茶就要有盛放茶叶的容器，由此，茶叶盒便应运而生。
茶叶盒不仅是茶叶的容器，更是茶文化的载体，透过茶叶盒可领略别样的茶文化。
夏商时期，茶叶盒只是些粗糙的瓦罐，毫无装饰可言，如今这类茶叶盒也无处寻觅。
至明清时期，随着瓷器的发展，青花瓷茶叶盒占据了主要地位，无论是文人雅士还是富商大贾，家里都会有一款典雅的青花瓷茶叶盒，这成为当时流行的风尚。
到了民国时期，西方文化与传统茶文化相互影响和交融，铁制的茶叶盒开始出现并盛行起来，带有鲜明的时代气息。
茶叶盒上绘制的图案一般具有古典风格，同时也出现了一些文字。
“这些留声机你就说一共多少钱吧。”
张天元检查了东西，觉得没有任何问题，所以就直接谈价了。
“这样吧，那两件大家伙每件给您要一万美金，不算贵吧？其余的，您一共给一万美金如何？”
莱娜一看就不是个会做生意的人。
如果放到那些心狠的生意人手里，这些东西最起码能卖十来万美金。
她居然一共才要两万美金。
张天元都觉得有点不好意思了。
不过白给人钱的事儿，他不相干，敲定了留声机，将钱付给莱娜之后，张天元就寻摸着看能不能再找点东西买了。
买了这么多好东西就花了两万美金，还明知道对方有困难，他真是心里头有点不怎么顺。
当然了，作为一个商人，他也不会坑自己。
就算是要买，他也不会买那些垃圾货色，自然是要选真正的好东西了。
莱娜这些东西都是她奶奶的，搞不好还真能从里面找出不错的宝贝来呢。
这仔细搜罗了一番，还真让他找到了几件不错的东西。
其中一件，尤为特别，竟然是一张古怪狰狞的面具。
听莱娜说，这可能是万圣节的玩具，不是古董。
但张天元并不这么想。
他仔细观察过这个面具，所有的风格都透着一股股浓浓的中国味。
这面具，肯定是中国的东西。
然后再用鉴字诀鉴定了一下，他顿时欣喜若狂。
这保存完好，品相完整的面具，竟然是西周时期的东西。
公元564年，北周与北齐的邙山之战，一位将军一战成名，他就是名扬千古的兰陵王。
据说他相貌俊俏，可是在狼烟烽火的战场上，谁会惧怕一位“貌美如花”的将军?
为此，兰陵王每次征战必会戴上一副面目狰狞的面具，以震慑敌军。
张天元的这个面具，自然不是兰陵王的，毕竟时代差得很远。
这件铜面具高19厘米，眼睛部位是镂空的，大且圆不说，眼眶还是突起的，嘴巴呈倒“山”字形，大颗牙齿暴露着，呲牙咧嘴一脸凶相，如果张天元的记忆没出错的话，这应该跟出土于西山洪洞永凝堡墓葬中的那件东西一模一样。
甚至可能根本就是那件东西！
但可惜的是，并未在墓中发现任何关于墓主人生平的记载。
该遗址曾因出土过大量西周时期遗物，尤其是以发现西周早期带字卜骨而著名，有学者还认为该地为两周时期的古杨国所在，并与晋国及周王室关系密切。
如此说来，这个面具配个“王”也不为过吧?
但是，据专家介绍，铜面具多出土于车马坑，通常就是马头上戴的“当卢”，说白了就是古代用来装饰马头的饰件。
但这件铜面具出土于墓主人头边，因此可判断是人使用的面具，不过这种情况在西山比较少有，目前只知道在运市绛县衡水西周墓地出土过。
人类戴面具的历史可以追溯到几千年前，经历了从佩戴兽头禽冠及其皮毛羽翼，到佩戴人工制作的假头、假面的历史。
因为人的头部集中了重要器官，是最神秘的部分，所以古代人认为面具是一种对灵魂和头颅的崇拜，因此塑造了不少代表灵魂、祖先、英雄的面具。
直到现在，羌族的傩戏表演，演员们依然会戴上颜色鲜艳的傩戏面具，而这种表演多数用在祭祀的场合。
那么问题来了，这件西周时期的铜面具到底是做什么用的?
是表演、祭祀，还是为了彰显面具主人的勇猛强大?
放眼国内其他省份出土的铜面具，作用也不尽相同，比如在陕州城固县苏村出土的殷商青铜面具，五官位置与人的面部相近，从面具的特点看，可能是当时的一种战争面具，是佩戴在人脸上的。
在川州三星堆博物馆里，陈列着一件宽1.32米、高80厘米、重100公斤的青铜大面具，如此大的体量，该面具可能是作为盾牌使用的，用以加强防御力。
此时，不禁让人想起了洪洞永凝堡墓葬中出土的卜骨。
卜骨是占卜所用的牛或龟的肩胛骨，商周时期的贵族使用这种方式来预测生活中无法把握的事情，各种文献上也对商周巫术盛行有过记载。
比如商周时期的统治者频频开展祭祀巫术活动，一方面希望得到神灵和祖先的保佑，另一方面显示他们和神的亲缘关系，让被统治者认为他们的统治是上天的旨意。
所以那个年代巫师是个很紧俏的活儿，铜面具成为这类从业者祭祀用的法器，无论是否适合戴于人的面部，都用来沟通人神或天地。
由此判断，一位巫师在去世后，会把活着时使用的贵重物品随葬，因此铜面具最佳的破谜答案应该是巫师的随葬品之一。
当然，这些都是推测。
不过不管怎么推测，都不能改变这青铜面具是西周时期的古董这个事实。
张天元跟莱娜商量了一下，用了一百美金买了下来。
不是他不想多给点钱，关键是他想给，可是莱娜不要啊，他总不能把这青铜面具的真相告诉给莱娜吧，那就是真傻了。
还好，除了这青铜面具之外，还有一堆茶叶盒。
有人可能要问了，茶叶盒也值钱？
这东西看怎么说了。
目前茶叶盒的收藏市场刚刚兴起，还是有很多人喜欢的。
比如说那位帝都的聂老爷子，对于茶叶盒就非常着迷。
我国的茶文化源远流长，可以说，饮茶早已与人们的生活紧密相连。
要饮茶就要有盛放茶叶的容器，由此，茶叶盒便应运而生。
茶叶盒不仅是茶叶的容器，更是茶文化的载体，透过茶叶盒可领略别样的茶文化。
夏商时期，茶叶盒只是些粗糙的瓦罐，毫无装饰可言，如今这类茶叶盒也无处寻觅。
至明清时期，随着瓷器的发展，青花瓷茶叶盒占据了主要地位，无论是文人雅士还是富商大贾，家里都会有一款典雅的青花瓷茶叶盒，这成为当时流行的风尚。
到了民国时期，西方文化与传统茶文化相互影响和交融，铁制的茶叶盒开始出现并盛行起来，带有鲜明的时代气息。
茶叶盒上绘制的图案一般具有古典风格，同时也出现了一些文字。