第三一八六章 贼赃
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那个女人离开之后，老人将咖啡送到了张天元的面前笑道：“我叫罗科宁，FBI方面专门负责文物走私的，张先生做过什么，其实您心里头很清楚，不过我不会追究的。”
他一上来，就直接开门见山了。
“你们是不是追究，跟我都没关系，我只不过是去了一个拍卖会转悠了一圈而已，被你们拍到了几张照片，好像美国也没什么法律规定不能到处闲逛的吧？”
他可以肯定自己没有留下什么证据，所以这个事儿，他一点都不担心。
“看起来张先生还是不相信我们，我就开诚布公吧。”
罗科宁取出了几张照片给张天元看。
这照片上的东西，都是清一色的中国古董，不过特点都是一样，都来自于唐代的坟墓之中。
其中一张就是他刚刚拍下的那件黄铜弥勒佛像，其余的还有各种不同材质和样式的佛像。
不过有一点是可以肯定的，这些东西都是来自于唐代，大部分放到中国，那绝对最起码都是国家二级保护文物。
有意思的是，里面有一件东西居然是唐朝的赝品。
也就是唐朝人制作的仿品。
虽然说同样是唐代的东西，不过因为做工不怎么样，所以并不值钱，当然历史价值也不高。
有人说唐朝人也制作假古董吗？
那是自然的。
唐朝的丞相裴休喜欢收藏古董，他担任宰相的时候，有一个亲属被委派到曲阜担任地方县令。
曲阜的农民在耕田的时候，突然挖掘出来一个古董，这个古董是一种铁器，名字叫做盎，这种器皿腹部可容纳三斗粮食，项部很低，足部很短，正方形的口部方形耳朵，古朴厚重。
器皿上面生满了铁锈，而且还有九个古篆。农民们将这件东西送到了县令那里。
曲阜的县令不认识这些古篆，但是听说兖州有一个姓鲁的书生，善于书写八体书。于是曲阜的县令立即派人用重金将鲁姓的书生聘请到曲阜来，将盎拿给他看。
鲁姓的书生在仔细的看了九个字后说：“这是大篆，我认识他们，这九个字是‘齐桓公会于葵邱岁铸’”。根据这九个字可以判断盎是春秋时候的齐桓公在召集诸侯葵邱会盟的时候铸造的。
县令听后非常的高兴，他知道自己的亲属宰相裴休喜欢古董，于是派人将这个盎送给了他。
裴休也非常的珍视这个盎，每次在办公的空暇时间都会带领自己的亲属来看这个宝贝盎。
后来裴休被任命为考官，在考试之后，这些中举的进士之中有一个人也听说裴休有盎这样一个宝贝，就请求老师裴休让他们看一下，开一下眼界。裴休就答应了。
有一天，裴休摆下宴席，邀请自己的学生一起来吃饭，将盎放在宴会庭的中央，所有的学生都很好奇，围着这个盎观看。
但是，新中举的刘蜕看过一眼之后就断言这是一个假货。裴休自然非常的不高兴，但是还是耐着性子问他：“你的理由是什么”。
刘蜕说：“我小的时候熟读左丘明的《左传》，知道齐桓公的名字叫做小白，曾经九次召集诸侯会盟，而根据器皿上大篆的记载“会于葵邱岁铸”，这是第八次会盟葵邱的时候的事情，这个时候齐桓公还在世，怎么能称呼小白为齐桓公呢”。
盎上面写着齐桓公，这是谥号，只有在齐王去世之后才能由臣子根据齐王一生的作为来取谥号。而这个盎上面写着“齐桓公会于葵邱岁铸”，是在齐桓公生前就将谥号取了出来，这明显是假货。
裴休一听，也恍然大悟，知道自己受骗了，愤怒的他立即让人砸烂了这件假古董，然后邀请刘蜕等人喝酒尽欢。
从这个记载我们可以看出，在唐代就流行做假古董，可他们的作假水平并不专业。
而美国人对中国的历史那就更是一知半解了，所以犯下错误，将赝品当成真正的古董，其实也是可以理解的。
不过赝品只有一件，其它的可都是好东西啊。
你比如这里面有一件东西叫镶金兽首玛瑙杯。
镶金兽首玛瑙杯质为酱红地夹橙黄、乳白色玛瑙，层次分明，浓淡相宜，晶莹鲜润。
圆雕技法琢制，造型生动优美。
杯呈弯角形，状若一尊伏卧的兽头，有浑然天成之感。口部镶有笼嘴形金塞，可以卸下，内部有流，杯里的酒可自流中泻出。
琢工精细，通体呈玻璃光泽，熠熠生辉。
这件酒杯材料罕见珍贵，是极其稀有的缠丝玛瑙，材质纹理细腻，层次分明。
工匠又巧妙利用材料的自然纹理与形状进行雕刻，“依色取巧，随形变化”。
细微处刻画的惟妙惟肖，栩栩如生，是至今所见唐代唯一的一件俏色玉雕，其选材、设计和工艺都及其完美，是唐代玉器作工最精湛的一件，在我国是绝无仅有的。
兽首玛瑙杯的材料应来源于国外，据《旧唐书·高宗上》载：永徽五年“十二月癸丑，倭国献琥珀、玛瑙，琥珀大如斗，玛瑙大如五斗器。”
《旧唐书·波斯传》载波斯曾遣使献玛瑙床。《旧唐书·拂菻传》载：“土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、大贝、车渠、玛瑙、孔翠、珊瑚、琥珀，凡西域诸珍异多出其国。”
可见玛瑙贡品大多来自波斯、拂菻、日本等国。
这东西在唐朝的时候就价值连城，更不要说放到现在了。
另外还有好几面铜镜，品相都十分完好。
铜镜就是古代用铜做的镜子。
铜镜，又称青铜镜。
中国收藏家协会会员周新国先生《武陵藏珍》记载：远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。
《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。
《说文?金部》释“鉴”为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是最早的镜子。
随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。
铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。
那个女人离开之后，老人将咖啡送到了张天元的面前笑道：“我叫罗科宁，FBI方面专门负责文物走私的，张先生做过什么，其实您心里头很清楚，不过我不会追究的。”
他一上来，就直接开门见山了。
“你们是不是追究，跟我都没关系，我只不过是去了一个拍卖会转悠了一圈而已，被你们拍到了几张照片，好像美国也没什么法律规定不能到处闲逛的吧？”
他可以肯定自己没有留下什么证据，所以这个事儿，他一点都不担心。
“看起来张先生还是不相信我们，我就开诚布公吧。”
罗科宁取出了几张照片给张天元看。
这照片上的东西，都是清一色的中国古董，不过特点都是一样，都来自于唐代的坟墓之中。
其中一张就是他刚刚拍下的那件黄铜弥勒佛像，其余的还有各种不同材质和样式的佛像。
不过有一点是可以肯定的，这些东西都是来自于唐代，大部分放到中国，那绝对最起码都是国家二级保护文物。
有意思的是，里面有一件东西居然是唐朝的赝品。
也就是唐朝人制作的仿品。
虽然说同样是唐代的东西，不过因为做工不怎么样，所以并不值钱，当然历史价值也不高。
有人说唐朝人也制作假古董吗？
那是自然的。
唐朝的丞相裴休喜欢收藏古董，他担任宰相的时候，有一个亲属被委派到曲阜担任地方县令。
曲阜的农民在耕田的时候，突然挖掘出来一个古董，这个古董是一种铁器，名字叫做盎，这种器皿腹部可容纳三斗粮食，项部很低，足部很短，正方形的口部方形耳朵，古朴厚重。
器皿上面生满了铁锈，而且还有九个古篆。农民们将这件东西送到了县令那里。
曲阜的县令不认识这些古篆，但是听说兖州有一个姓鲁的书生，善于书写八体书。于是曲阜的县令立即派人用重金将鲁姓的书生聘请到曲阜来，将盎拿给他看。
鲁姓的书生在仔细的看了九个字后说：“这是大篆，我认识他们，这九个字是‘齐桓公会于葵邱岁铸’”。根据这九个字可以判断盎是春秋时候的齐桓公在召集诸侯葵邱会盟的时候铸造的。
县令听后非常的高兴，他知道自己的亲属宰相裴休喜欢古董，于是派人将这个盎送给了他。
裴休也非常的珍视这个盎，每次在办公的空暇时间都会带领自己的亲属来看这个宝贝盎。
后来裴休被任命为考官，在考试之后，这些中举的进士之中有一个人也听说裴休有盎这样一个宝贝，就请求老师裴休让他们看一下，开一下眼界。裴休就答应了。
有一天，裴休摆下宴席，邀请自己的学生一起来吃饭，将盎放在宴会庭的中央，所有的学生都很好奇，围着这个盎观看。
但是，新中举的刘蜕看过一眼之后就断言这是一个假货。裴休自然非常的不高兴，但是还是耐着性子问他：“你的理由是什么”。
刘蜕说：“我小的时候熟读左丘明的《左传》，知道齐桓公的名字叫做小白，曾经九次召集诸侯会盟，而根据器皿上大篆的记载“会于葵邱岁铸”，这是第八次会盟葵邱的时候的事情，这个时候齐桓公还在世，怎么能称呼小白为齐桓公呢”。
盎上面写着齐桓公，这是谥号，只有在齐王去世之后才能由臣子根据齐王一生的作为来取谥号。而这个盎上面写着“齐桓公会于葵邱岁铸”，是在齐桓公生前就将谥号取了出来，这明显是假货。
裴休一听，也恍然大悟，知道自己受骗了，愤怒的他立即让人砸烂了这件假古董，然后邀请刘蜕等人喝酒尽欢。
从这个记载我们可以看出，在唐代就流行做假古董，可他们的作假水平并不专业。
而美国人对中国的历史那就更是一知半解了，所以犯下错误，将赝品当成真正的古董，其实也是可以理解的。
不过赝品只有一件，其它的可都是好东西啊。
你比如这里面有一件东西叫镶金兽首玛瑙杯。
镶金兽首玛瑙杯质为酱红地夹橙黄、乳白色玛瑙，层次分明，浓淡相宜，晶莹鲜润。
圆雕技法琢制，造型生动优美。
杯呈弯角形，状若一尊伏卧的兽头，有浑然天成之感。口部镶有笼嘴形金塞，可以卸下，内部有流，杯里的酒可自流中泻出。
琢工精细，通体呈玻璃光泽，熠熠生辉。
这件酒杯材料罕见珍贵，是极其稀有的缠丝玛瑙，材质纹理细腻，层次分明。
工匠又巧妙利用材料的自然纹理与形状进行雕刻，“依色取巧，随形变化”。
细微处刻画的惟妙惟肖，栩栩如生，是至今所见唐代唯一的一件俏色玉雕，其选材、设计和工艺都及其完美，是唐代玉器作工最精湛的一件，在我国是绝无仅有的。
兽首玛瑙杯的材料应来源于国外，据《旧唐书·高宗上》载：永徽五年“十二月癸丑，倭国献琥珀、玛瑙，琥珀大如斗，玛瑙大如五斗器。”
《旧唐书·波斯传》载波斯曾遣使献玛瑙床。《旧唐书·拂菻传》载：“土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、大贝、车渠、玛瑙、孔翠、珊瑚、琥珀，凡西域诸珍异多出其国。”
可见玛瑙贡品大多来自波斯、拂菻、日本等国。
这东西在唐朝的时候就价值连城，更不要说放到现在了。
另外还有好几面铜镜，品相都十分完好。
铜镜就是古代用铜做的镜子。
铜镜，又称青铜镜。
中国收藏家协会会员周新国先生《武陵藏珍》记载：远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。
《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。
《说文?金部》释“鉴”为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是最早的镜子。
随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。
铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。