第十三章 外戚的利弊（上）
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一个幼主假如没有亲人或者是外戚的帮扶，想要坐稳帝位是很困难的事情。
就好比是北周的宇文阐，隋朝的越王杨侗等人，就是这方面的例子。
而至于为何说是宇文阐并没有外戚的帮扶，主要是后世有很多人都搞错了一点，那就是宇文阐的亲母并非是杨坚的女儿杨丽华，而是朱满月。
杨丽华与朱满月虽然同样是宇文的妻子，但是后世认为当其时的皇后只有一个……所以一般都将杨丽华认为是宇文阐的亲母。
但是宇文却恰好相反，他有五个皇后：天元大皇后杨丽华，生宇文娥英；天大皇后，朱满月，生静帝宇文阐；天中大皇后陈月仪；天左大皇后，尉迟炽繁；天右大皇后，元乐尚。
而同样有着这个误会的主要原因之一的，就是史书对杨丽华的一段记载：
大象二年（580年），宇文去世，宇文阐尊杨丽华为皇太后，居住在弘圣宫。当初，宇文生病，命令杨丽华的父亲杨坚到宫中侍候陪伴。等到宇文病危，刘、郑译等人乘机假传旨意任命杨坚辅佐朝政。
杨丽华开始虽然没有参与此事，但因为继位的宇文阐年幼，担心大权落入其他家族，对自己不利，得知刘、郑译等人已经传达此诏令，心中十分高兴。杨丽华后来了解到她的父亲杨坚有异心，心中很不满，在言辞神态中表现出来。开皇元年，杨坚篡夺北周天下，建立隋朝，是为隋文帝，杨丽华一时无法接受，对此更加愤恨。隋文帝虽不能责备她，但心中对她很愧疚。
开皇六年，隋文帝封杨丽华为乐平公主。后来隋文帝商量将杨丽华改嫁，杨丽华坚决不同意，于是此事作罢。
杨丽华与宇文的女儿宇文娥英，到了婚嫁的年龄，其外祖父隋文帝下旨为她选婿，奉皇帝的命令到弘圣宫聚集，等待相女婿的贵公子弟，每天都有数以百计的人。杨丽华亲自在帷帐之中，让参加选婿的贵公子弟们做自我介绍，并试他们的技艺。选不中的，就让他们出去。到幽州总管李崇之子李敏入试时，被杨丽华相中，选为女婿。
李敏假借一品的羽仪，其礼就如娶皇帝的女儿。
后来将要侍奉隋文帝饮宴，杨丽华对李敏说：“我把天下都给了皇上，只有一个女婿，我当为你求柱国之职。皇上如授你当别的官，你千万别致谢应承。”
等到进见隋文帝时，隋文帝亲自弹琵琶，让李敏歌舞。隋文帝十分高兴，对杨丽华说：“李敏现任何官？”杨丽华回答说：“他只不过是一个白丁罢了。”隋文帝对李敏说：“现在授你仪同之职。”李敏不应承。
隋文帝说：“不满你的意吗？现在授你开府。”李敏又不应承致谢。隋文帝说：“乐平公主对我有大功，我又何必对其女婿吝惜官职呢！现在授你柱国之职！”李敏这才拜谢隋文帝。隋文帝于是就在龙座上写诏书授任李敏为柱国，以本官身份在皇宫值班。
李敏在杨坚一朝可以说是备受信任，但是在隋炀帝杨坚的时期，李敏以及宇文娥英夫妇却落得个凄惨下场：
隋书记载：李敏后避炀帝讳，改封经城县公。历豳、金、华、岐数州刺史，多不莅职，常留京师。往来宫内，侍从游宴，赏赐超于功臣。大业初，转卫尉卿。乐平公主将薨，遗言于炀帝“妾唯一女，不自忧死，深怜之。汤沐乞回与敏。”帝从之，竟食五千户。摄屯卫将军。杨玄感反后，城阙大兴，敏之策也。将作监。从征高丽，领新城道军，加光禄大夫。十年，帝复征辽东，遣敏黎阳督运。
时或言敏一名洪儿，帝疑“洪”字当谶，尝面告之，冀其引决。敏由是大惧，数与金才、善衡等屏人私语。宇文述知而奏之，竟与李浑同诛。其妻宇文氏寻亦赐鸩而终。
……
严格来说杨坚夺取的并非是他外孙的江山帝位，而是一个外人的帝位，自然也不需要背负太多的骂名。
而宇文阐的母亲朱满月并非是勋贵之后，甚至是罪人出身。所以杨坚在铲除了北周的宗室之后，轻而易举的夺位。
朱满月，是吴地人。因家人有罪而被没入宫中，分派到东宫，为太子宇文职掌衣服管理之事。后来受到宇文的临幸，因而生下儿子宇文阐。
宣政元年，宇文即位，是为北周宣帝。
大象元年二月，宇文传位给儿子宇文阐，自称天元皇帝。同年四月，宇文封朱满月为天元帝后。七月，改称为天皇后。
大象二年二月，又改称天大皇后，并下册诏说：“你显扬妇行四德，为六宫作出榜样。轩辕宫中排列有序，唐尧室内显露吉庆，美好的封号已经下达，盛大的典仪应当敬待。你要修养情性遵循天道，不要丧失礼节法度，长守嘉福，能不谨慎吗。”
朱满月是宇文阐的母亲，才地位仅次于宇文的元配杨丽华。
大象二年七月，宇文去世，宇文阐尊称她为帝太后。
开皇元年，丞相杨坚废黜宇文阐，自立为帝，建立隋朝，是为隋文帝，北周灭亡。同年二月，朱满月出家为尼姑，法号法净。
开皇六年，朱满月去世，时年四十岁，按照尼姑的礼仪埋葬在京城长安。
从朱满月的记载可以看到的是，她面对杨坚夺取帝位的行动可以说毫无反抗之力，甚至是出家为尼都有可能是受到逼迫。
而在某个意义上，钩弋夫人的家庭有可能与朱满月的情况相仿。
史书记载钩弋夫人赵氏的父亲当时已经去世，他曾犯法被处以宫刑，做了宦官，担任中黄门，死于长安，死后葬于雍门。
但是钩弋夫人应该是在河间地区有亲戚照拂，甚至是这些亲戚在当地也有着一定的势力，要不然钩弋夫人恐怕“撑”不到她看到汉武帝的那一刻，或者是在长安居住而不过是一个内侍之女而已。
历史上对于钩弋夫人的一些带有神话色彩的记载，张嘉师是嗤之以鼻的。
汉武帝刘彻巡狩，路过河间国时，观天相、占卜吉凶的“望气者”对汉武帝说此地有奇女，汉武帝立即下诏派人寻找。
果然如望气者所言，一会儿的工夫，随行官员就找到一位年轻漂亮的女子，据说此女天生双手握成拳状，虽年已十多岁，但依然不能伸开。
汉武帝唤此女过来，见其双手果真是紧握拳状，汉武帝伸出双手将这女子手轻轻一掰，少女的手便被分开，在手掌心里还紧紧地握着一只小玉钩。随后，汉武帝命人将此女扶入随行的轺车，将其带回皇宫，由此而得到汉武帝的宠爱，号称拳夫人，此女便是赵氏。
所谓的“望气者”是否真的风骨凛然，张嘉师表示呵呵，因为既然是作为宫廷供奉，那么就不要说什么风骨之类的了。
再者张嘉师自己对于某个萌萌哒的少女的认识，张嘉师就不禁想起这个萝莉，或者是在历史上也算是有着一定名气的“奇女子”许莫负的记载：
各地官员遂广征博采，纷纷以本地祥瑞之像上奏。时临兆郡守来报，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临兆。始皇大悦，以为喜瑞，令销天下兵器，作金人十二以像之。这年秋，河内郡上奏，该郡温城县令许望之妻赵氏生一女，手握玉块，玉上有文王八卦图隐约可见。此女出生仅百日，即能言，实属神异。始皇闻讯，亦以为吉瑞之兆，令赐许望黄金百镒，以善养其女。
许望得到皇上赏赐，自然感激涕零。他已有三个儿子，正想再添个女儿，不想天随人愿，送子娘娘竟真的给他送了个女儿来。
（张嘉师一脸懵逼的表示：送子娘娘走错片场了……
因为送子娘娘的两个原形都是秦朝之后的女子：
花蕊夫人：五代十国女诗人。《花蕊夫人宫词》作者。五代时号“花蕊夫人”者，前后有两人。
在中国民间，还流传着一个关于花蕊夫人的美丽传说。传说很久以前，后蜀国王孟后主的妃子花蕊夫人很喜欢芙蓉花，孟后主就为美丽的花蕊夫人在城里城外种满了芙蓉花。不久，宋朝军队打进后蜀国，孟后主投降了，花蕊夫人也被俘虏了。
宋朝皇帝赵匡胤见花蕊夫人十分美丽，便收她作了自己的妃子，可花蕊夫人十分讨厌他。花蕊夫人被送宋宫但不忘故主，绘孟昶画像私挂奉祀。每当夜深人静的时候，就拿出孟后主的画像流泪诉说思念之情。
此事被宋太祖入宫看见追问，花蕊夫人急中生智说“所挂张仙，送子之神，蜀人皆如”，幸未追究。送子之神，于是从宫中传到民间，到了晚清年代，把张仙男身像改花蕊女身像，花蕊夫人也又被尊为送子娘娘了。
后来赵匡胤还是知道此事，逼迫花蕊夫人交出画像，花蕊夫人至死不从，赵匡胤一怒之下杀死了她。花蕊夫人倒下了，鲜血染红了院中的芙蓉花。人们敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神。
注生娘娘，俗称“注生妈”，又作“送子娘娘”、陈夫人、临水夫人、顺天圣母。在中国有些地区称之为“送子娘娘”，是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神，主管妇女的怀孕、生产，是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。
据说朝廷曾封她为都天镇国显应崇福顺意大奶夫人、顺懿夫人等。各种典籍都说陈夫人为福建人，名叫陈靖姑，或陈进故，但有关她的家世，却又有不同的说法。
据《三教源流搜神大全》载，陈靖姑是唐朝人，祖居福州府罗源县，她的父亲在朝廷官拜户部郎中，母亲葛氏。陈靖姑有个兄长叫陈二相，另外还有个义兄叫人，村里人只好立庙奉祀，每年重阳节要买童男童女二人供祭大蛇。当地百姓苦不堪言。
观音燕萨赴群仙会后回南海，途中见福州恶气冲天，知有妖孽为害，于是决心派神人前去除害。她剪一指甲，化作金光一道，直透葛氏之腹，葛氏感孕，在唐大历年间甲寅岁正月十五寅时生下陈靖姑。
陈靖姑生下来时，“瑞气祥光罩体，异香绕闼，金鼓声若有群仙护送而进者，因讳进姑”。陈靖姑十七岁的时候，带剑斩杀为害一方的毒蛇，除掉了长期危害百姓的妖怪。陈靖姑立了大功，这事传到了朝廷，唐惠宗封她为“顺懿夫人”。
注生娘娘的造像，多是左手执簿本，右手持笔，象征其记录家家户户子嗣之事。
好吧，张嘉师只能说：“我只能够报以苦笑……”）
对此，他本已感到心满意足，谁料女儿一出世，便以其怪异之像惊动了皇帝，得到天大的赏赐，怎不令他大喜过望？为了表示对始皇帝的感激之情，他特为女儿取名为“莫负”，意为莫负圣上的隆恩。
许望的妻子生了个得到至高无上的始皇帝御赐的神异女儿，消息很快传遍天下，许多惯于猎奇的人甚至不远千里，专程前来看稀奇。尽管并非所有的人都能如愿，但对于官阶比自己高的人，许望却无法将他们拒之门外。因此，许府门前，每天都是车水马龙，高官显贵络绎不绝，使许望陷于进退两难之地。
经过一段时间的折腾后，那些热衷于前来看稀奇和凑热闹的人才日渐少了起来。这种现象的出现，竟然同莫负的哭声和笑容有关。
原来，只要莫负未曾入睡，对前来看热闹的人只有两种反应，一是见到某些人后，便大哭不止；一是见到部份人则绽露甜蜜笑容。
开始，人们并不以此为意，认为哭与笑，纯属襁褓中的婴儿本能的反应，并无甚么特殊含义。
可是，经过一些时日，人们发现，凡是莫负对之大哭不止的人，过不了多久必然会厄运接踵而至，或陡生疾病，或屡遇祸端，或家庭频遭变故，或触犯律条而被判罪。
而莫负对之笑容频频者，则喜事连连，不是招财进宝，便是官阶频升。于是，人们醒悟过来，这个女婴有一种天然本领，即可为人看相。
凡对之哭者，必然是招灾罹祸之人；而对之笑者，则为吉星高照之人。有人甚至认为，这个神奇的女婴的哭声乃为诅咒之声，谁碰上了，必然灾难临头。
为此，那些欲来看稀奇的人闻之无不为之色变，为了不让自己成为诅咒的对象，遂打消了前去看稀奇的念头。于是，许府也就慢慢变得清静起来。
……
面对这些事情，张嘉师只能说：“我是一个不坚定的无神论者……”
一个幼主假如没有亲人或者是外戚的帮扶，想要坐稳帝位是很困难的事情。
就好比是北周的宇文阐，隋朝的越王杨侗等人，就是这方面的例子。
而至于为何说是宇文阐并没有外戚的帮扶，主要是后世有很多人都搞错了一点，那就是宇文阐的亲母并非是杨坚的女儿杨丽华，而是朱满月。
杨丽华与朱满月虽然同样是宇文的妻子，但是后世认为当其时的皇后只有一个……所以一般都将杨丽华认为是宇文阐的亲母。
但是宇文却恰好相反，他有五个皇后：天元大皇后杨丽华，生宇文娥英；天大皇后，朱满月，生静帝宇文阐；天中大皇后陈月仪；天左大皇后，尉迟炽繁；天右大皇后，元乐尚。
而同样有着这个误会的主要原因之一的，就是史书对杨丽华的一段记载：
大象二年（580年），宇文去世，宇文阐尊杨丽华为皇太后，居住在弘圣宫。当初，宇文生病，命令杨丽华的父亲杨坚到宫中侍候陪伴。等到宇文病危，刘、郑译等人乘机假传旨意任命杨坚辅佐朝政。
杨丽华开始虽然没有参与此事，但因为继位的宇文阐年幼，担心大权落入其他家族，对自己不利，得知刘、郑译等人已经传达此诏令，心中十分高兴。杨丽华后来了解到她的父亲杨坚有异心，心中很不满，在言辞神态中表现出来。开皇元年，杨坚篡夺北周天下，建立隋朝，是为隋文帝，杨丽华一时无法接受，对此更加愤恨。隋文帝虽不能责备她，但心中对她很愧疚。
开皇六年，隋文帝封杨丽华为乐平公主。后来隋文帝商量将杨丽华改嫁，杨丽华坚决不同意，于是此事作罢。
杨丽华与宇文的女儿宇文娥英，到了婚嫁的年龄，其外祖父隋文帝下旨为她选婿，奉皇帝的命令到弘圣宫聚集，等待相女婿的贵公子弟，每天都有数以百计的人。杨丽华亲自在帷帐之中，让参加选婿的贵公子弟们做自我介绍，并试他们的技艺。选不中的，就让他们出去。到幽州总管李崇之子李敏入试时，被杨丽华相中，选为女婿。
李敏假借一品的羽仪，其礼就如娶皇帝的女儿。
后来将要侍奉隋文帝饮宴，杨丽华对李敏说：“我把天下都给了皇上，只有一个女婿，我当为你求柱国之职。皇上如授你当别的官，你千万别致谢应承。”
等到进见隋文帝时，隋文帝亲自弹琵琶，让李敏歌舞。隋文帝十分高兴，对杨丽华说：“李敏现任何官？”杨丽华回答说：“他只不过是一个白丁罢了。”隋文帝对李敏说：“现在授你仪同之职。”李敏不应承。
隋文帝说：“不满你的意吗？现在授你开府。”李敏又不应承致谢。隋文帝说：“乐平公主对我有大功，我又何必对其女婿吝惜官职呢！现在授你柱国之职！”李敏这才拜谢隋文帝。隋文帝于是就在龙座上写诏书授任李敏为柱国，以本官身份在皇宫值班。
李敏在杨坚一朝可以说是备受信任，但是在隋炀帝杨坚的时期，李敏以及宇文娥英夫妇却落得个凄惨下场：
隋书记载：李敏后避炀帝讳，改封经城县公。历豳、金、华、岐数州刺史，多不莅职，常留京师。往来宫内，侍从游宴，赏赐超于功臣。大业初，转卫尉卿。乐平公主将薨，遗言于炀帝“妾唯一女，不自忧死，深怜之。汤沐乞回与敏。”帝从之，竟食五千户。摄屯卫将军。杨玄感反后，城阙大兴，敏之策也。将作监。从征高丽，领新城道军，加光禄大夫。十年，帝复征辽东，遣敏黎阳督运。
时或言敏一名洪儿，帝疑“洪”字当谶，尝面告之，冀其引决。敏由是大惧，数与金才、善衡等屏人私语。宇文述知而奏之，竟与李浑同诛。其妻宇文氏寻亦赐鸩而终。
……
严格来说杨坚夺取的并非是他外孙的江山帝位，而是一个外人的帝位，自然也不需要背负太多的骂名。
而宇文阐的母亲朱满月并非是勋贵之后，甚至是罪人出身。所以杨坚在铲除了北周的宗室之后，轻而易举的夺位。
朱满月，是吴地人。因家人有罪而被没入宫中，分派到东宫，为太子宇文职掌衣服管理之事。后来受到宇文的临幸，因而生下儿子宇文阐。
宣政元年，宇文即位，是为北周宣帝。
大象元年二月，宇文传位给儿子宇文阐，自称天元皇帝。同年四月，宇文封朱满月为天元帝后。七月，改称为天皇后。
大象二年二月，又改称天大皇后，并下册诏说：“你显扬妇行四德，为六宫作出榜样。轩辕宫中排列有序，唐尧室内显露吉庆，美好的封号已经下达，盛大的典仪应当敬待。你要修养情性遵循天道，不要丧失礼节法度，长守嘉福，能不谨慎吗。”
朱满月是宇文阐的母亲，才地位仅次于宇文的元配杨丽华。
大象二年七月，宇文去世，宇文阐尊称她为帝太后。
开皇元年，丞相杨坚废黜宇文阐，自立为帝，建立隋朝，是为隋文帝，北周灭亡。同年二月，朱满月出家为尼姑，法号法净。
开皇六年，朱满月去世，时年四十岁，按照尼姑的礼仪埋葬在京城长安。
从朱满月的记载可以看到的是，她面对杨坚夺取帝位的行动可以说毫无反抗之力，甚至是出家为尼都有可能是受到逼迫。
而在某个意义上，钩弋夫人的家庭有可能与朱满月的情况相仿。
史书记载钩弋夫人赵氏的父亲当时已经去世，他曾犯法被处以宫刑，做了宦官，担任中黄门，死于长安，死后葬于雍门。
但是钩弋夫人应该是在河间地区有亲戚照拂，甚至是这些亲戚在当地也有着一定的势力，要不然钩弋夫人恐怕“撑”不到她看到汉武帝的那一刻，或者是在长安居住而不过是一个内侍之女而已。
历史上对于钩弋夫人的一些带有神话色彩的记载，张嘉师是嗤之以鼻的。
汉武帝刘彻巡狩，路过河间国时，观天相、占卜吉凶的“望气者”对汉武帝说此地有奇女，汉武帝立即下诏派人寻找。
果然如望气者所言，一会儿的工夫，随行官员就找到一位年轻漂亮的女子，据说此女天生双手握成拳状，虽年已十多岁，但依然不能伸开。
汉武帝唤此女过来，见其双手果真是紧握拳状，汉武帝伸出双手将这女子手轻轻一掰，少女的手便被分开，在手掌心里还紧紧地握着一只小玉钩。随后，汉武帝命人将此女扶入随行的轺车，将其带回皇宫，由此而得到汉武帝的宠爱，号称拳夫人，此女便是赵氏。
所谓的“望气者”是否真的风骨凛然，张嘉师表示呵呵，因为既然是作为宫廷供奉，那么就不要说什么风骨之类的了。
再者张嘉师自己对于某个萌萌哒的少女的认识，张嘉师就不禁想起这个萝莉，或者是在历史上也算是有着一定名气的“奇女子”许莫负的记载：
各地官员遂广征博采，纷纷以本地祥瑞之像上奏。时临兆郡守来报，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临兆。始皇大悦，以为喜瑞，令销天下兵器，作金人十二以像之。这年秋，河内郡上奏，该郡温城县令许望之妻赵氏生一女，手握玉块，玉上有文王八卦图隐约可见。此女出生仅百日，即能言，实属神异。始皇闻讯，亦以为吉瑞之兆，令赐许望黄金百镒，以善养其女。
许望得到皇上赏赐，自然感激涕零。他已有三个儿子，正想再添个女儿，不想天随人愿，送子娘娘竟真的给他送了个女儿来。
（张嘉师一脸懵逼的表示：送子娘娘走错片场了……
因为送子娘娘的两个原形都是秦朝之后的女子：
花蕊夫人：五代十国女诗人。《花蕊夫人宫词》作者。五代时号“花蕊夫人”者，前后有两人。
在中国民间，还流传着一个关于花蕊夫人的美丽传说。传说很久以前，后蜀国王孟后主的妃子花蕊夫人很喜欢芙蓉花，孟后主就为美丽的花蕊夫人在城里城外种满了芙蓉花。不久，宋朝军队打进后蜀国，孟后主投降了，花蕊夫人也被俘虏了。
宋朝皇帝赵匡胤见花蕊夫人十分美丽，便收她作了自己的妃子，可花蕊夫人十分讨厌他。花蕊夫人被送宋宫但不忘故主，绘孟昶画像私挂奉祀。每当夜深人静的时候，就拿出孟后主的画像流泪诉说思念之情。
此事被宋太祖入宫看见追问，花蕊夫人急中生智说“所挂张仙，送子之神，蜀人皆如”，幸未追究。送子之神，于是从宫中传到民间，到了晚清年代，把张仙男身像改花蕊女身像，花蕊夫人也又被尊为送子娘娘了。
后来赵匡胤还是知道此事，逼迫花蕊夫人交出画像，花蕊夫人至死不从，赵匡胤一怒之下杀死了她。花蕊夫人倒下了，鲜血染红了院中的芙蓉花。人们敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神。
注生娘娘，俗称“注生妈”，又作“送子娘娘”、陈夫人、临水夫人、顺天圣母。在中国有些地区称之为“送子娘娘”，是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神，主管妇女的怀孕、生产，是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。
据说朝廷曾封她为都天镇国显应崇福顺意大奶夫人、顺懿夫人等。各种典籍都说陈夫人为福建人，名叫陈靖姑，或陈进故，但有关她的家世，却又有不同的说法。
据《三教源流搜神大全》载，陈靖姑是唐朝人，祖居福州府罗源县，她的父亲在朝廷官拜户部郎中，母亲葛氏。陈靖姑有个兄长叫陈二相，另外还有个义兄叫人，村里人只好立庙奉祀，每年重阳节要买童男童女二人供祭大蛇。当地百姓苦不堪言。
观音燕萨赴群仙会后回南海，途中见福州恶气冲天，知有妖孽为害，于是决心派神人前去除害。她剪一指甲，化作金光一道，直透葛氏之腹，葛氏感孕，在唐大历年间甲寅岁正月十五寅时生下陈靖姑。
陈靖姑生下来时，“瑞气祥光罩体，异香绕闼，金鼓声若有群仙护送而进者，因讳进姑”。陈靖姑十七岁的时候，带剑斩杀为害一方的毒蛇，除掉了长期危害百姓的妖怪。陈靖姑立了大功，这事传到了朝廷，唐惠宗封她为“顺懿夫人”。
注生娘娘的造像，多是左手执簿本，右手持笔，象征其记录家家户户子嗣之事。
好吧，张嘉师只能说：“我只能够报以苦笑……”）
对此，他本已感到心满意足，谁料女儿一出世，便以其怪异之像惊动了皇帝，得到天大的赏赐，怎不令他大喜过望？为了表示对始皇帝的感激之情，他特为女儿取名为“莫负”，意为莫负圣上的隆恩。
许望的妻子生了个得到至高无上的始皇帝御赐的神异女儿，消息很快传遍天下，许多惯于猎奇的人甚至不远千里，专程前来看稀奇。尽管并非所有的人都能如愿，但对于官阶比自己高的人，许望却无法将他们拒之门外。因此，许府门前，每天都是车水马龙，高官显贵络绎不绝，使许望陷于进退两难之地。
经过一段时间的折腾后，那些热衷于前来看稀奇和凑热闹的人才日渐少了起来。这种现象的出现，竟然同莫负的哭声和笑容有关。
原来，只要莫负未曾入睡，对前来看热闹的人只有两种反应，一是见到某些人后，便大哭不止；一是见到部份人则绽露甜蜜笑容。
开始，人们并不以此为意，认为哭与笑，纯属襁褓中的婴儿本能的反应，并无甚么特殊含义。
可是，经过一些时日，人们发现，凡是莫负对之大哭不止的人，过不了多久必然会厄运接踵而至，或陡生疾病，或屡遇祸端，或家庭频遭变故，或触犯律条而被判罪。
而莫负对之笑容频频者，则喜事连连，不是招财进宝，便是官阶频升。于是，人们醒悟过来，这个女婴有一种天然本领，即可为人看相。
凡对之哭者，必然是招灾罹祸之人；而对之笑者，则为吉星高照之人。有人甚至认为，这个神奇的女婴的哭声乃为诅咒之声，谁碰上了，必然灾难临头。
为此，那些欲来看稀奇的人闻之无不为之色变，为了不让自己成为诅咒的对象，遂打消了前去看稀奇的念头。于是，许府也就慢慢变得清静起来。
……
面对这些事情，张嘉师只能说：“我是一个不坚定的无神论者……”