第十九章 先秦时期的神射手们
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苏璘是一个高级的游侠职业者，在年轻的时候虽然没有像大秦帝国的大部分职业者一样，有着自己的历练经验，但是这并不代表苏璘的实战能力很差。
相反，基本上传承了苏角衣钵的苏璘，堪称是现在大秦帝国年轻一代当中的翘楚。
当然这个年轻一代可不包括张嘉师在内，毕竟若是跟张嘉师比，大秦帝国很多年轻俊秀可没有张嘉师那堪称奇迹的经历。
而陈恒的年纪较大，但是在实战经验方面远比起苏璘要丰富。
陈恒作为一个老牌的军人，尽管在遇到张嘉师之前，陈恒还只不过是一个普通的秦军屯长，但是在这方面的作战经验而言，陈恒比起张嘉师麾下很多中高级军官都要丰富。因为在公元前227年的秦国攻赵之战当中，陈恒经历了他的第一次战场生涯。
所以说，陈恒的官职不高，但是经历过的战事，甚至是比起苏角以及渉间两个本来隶属于北疆军团的中高级军官要不遑多让。
在知道了匈奴人居然派出了一个射雕者之后，陈恒以及苏璘在稍微合计一番之后，就制定了相应的战术。
……
两人所制定的战术，主要是就是以他们身边的亲兵开路，然后在接近这个射雕者的时候，迅速组成由两个游侠，三个力士以及三个神射手所组成的临时职业者队伍，发起对对方的猛烈攻势。
这种战术对于一个射雕者而言，有着很大的威胁，尽管射雕者的射术很强，但是对于这么多职业者尤其是还有陈恒这个高级神射手的骚扰，对方所能够发挥出来的战斗水平并不会太高。
对于陈恒而言，自己面对这个射雕者确实也拥有不少的压力，但是他知道自己反而会在这一次作战当中，有可能突破他一直无法进步的瓶颈。
真正的生与死之间的对决，往往能够激发起一个人的潜能。
当然，陈恒也没有想过自己单挑一个射雕手，因为这种事情，陈恒可不会蠢到这么做，因为双方的实力差太远了。
也许，这个世界上存在着一些让人无法置信的以弱战强的人，比如说堪称是开挂的张嘉师。但是更多的，一旦实力相差太远的话，下场就可想而知。
在张嘉师原来的那个世界，有一句话虽然不为现在的绝大部分人所知，但是它恰好符合了这种情况的描述，那就是一力降十会。
一力降十会出处来源于《三侠五义》第五十回：“韩爷技艺虽强，吃亏了力软；雷洪的本领不济，便宜力大，所谓‘一力降十会’。”这么一个情况自然是无法让这个时候的人知道。
除了张嘉师之外，也不会有什么人听说过这句话。
但是这句话的含义本身却很有道理，那就是在绝对实力面前一切计谋都是没用的。
陈恒虽然不知道一力降十会的这句话，但是却知道，假如他跟这个匈奴人的射雕者单挑，那么死的人很有可能会是他，而他甚至都无法重伤对方。
大秦帝国虽然不乏神射手这种存在，但是一般而言，军中的神射手一般都是中低级军官，本身的实力水平不高，而类似于王离等顶尖高手的射术却一般般。所以一个顶级的神射手，堪称是比起一个法术职业者更加稀缺的存在。
在这之前的历史当中，中原地区也不乏真正的神射手，比如说后羿，飞卫，纪昌以及养由基等人。
后羿出于神话以及《春秋左氏传》跟《史记》当中的典籍描述：
神话当中的后羿，主要有出自于《淮南子。览冥训》的射日记载以及诛杀恶兽的相应记载：
在《淮南子。览冥训》的记载则是：在伊祁放勋（尧帝）时代，羿是唐尧的射师，被唐尧封于商丘，迎取了帝喾之女嫦娥为妻。天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，伊祁放勋（也作伊耆放勋，即尧）请来了大羿（射日的是大羿而非后羿），一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为箭神。
而诛杀恶兽的相应记载如下：射杀在中原猖狂作恶的猰貐；封豚是一只大野猪，住在桑林，被羿所杀；大羿为了取雄黄到北方诛杀九婴；取了雄黄以后大羿就前往洞庭斩杀修蛇；一箭正中凿齿心窝；在务成子的帮助下杀死大风与青丘。
而在相应历史典籍当中的描述，后羿则是有穷国君主。
《左传?襄公四年》：浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。
司马迁?《史记?卷二?夏本纪第二》中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。魏庄子曰：“昔有夏之衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之谗子寒浞。浞杀羿，烹之，以食其子，子不忍食，杀于穷门。浞因羿室，生浇及豷。
但是无论是从历史典籍当中的描述，还是以神话传说而言，后羿的射术的确是独步天下。
而飞卫以及纪昌则是主要出处民间传说的纪昌学射。
从表面上来看，纪昌才是主角，是当中的唯一神射手。但是观看传说翻译就能够知道，飞卫同样也是一个技巧非常高超的神射手：
飞卫收了一个叫纪昌的人作徒弟。
飞卫对纪昌说：“你先要学会盯住一个目标不眨眼，然后才谈得上学射箭。”纪昌回去后就躺在他妻子的织布机下边，用眼睛由下至上注视着梭子来回穿梭。
就这样坚持了两年以后，就算锥子尖倒过来碰到纪昌的眼眶，他的眼睛也不会眨一下。于是纪昌又去找飞卫。
飞卫说：“这样还不够，你还要学会用眼睛去看东西的技巧。要练得能把小的东西看成大的东西，能把细微的东西看得清清楚楚，然后再来告诉我。”纪昌回去后，用牦牛尾巴的毛把虱子挂在窗户上，自己每天都注视着这只虱子，在十天里，纪昌看见虱子渐渐变大了。这样过了三年以后，在纪昌眼里虱子已经变得像车轮那么大了。
再看其他的东西，就好像山丘一样大。于是，纪昌就用箭向那只虱子射去，箭穿过了虱子的中心，悬挂虱子的尾毛也没有断。纪昌赶快去告诉飞卫。飞卫高兴得跳了起来，拍着胸口说：“你已经把射箭的功夫学会了！”
纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。
纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。
从后半部分的内容可以得知，那就是飞卫的技巧并不亚于已经学成的纪昌。
至于养由基，则是唯一一个可以确实证明存在的历史人物。
在《战国策?西周策》中有这样的记载：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”
而根据一些传说，养由基的射术甚至能够轻松穿透七层皮质铠甲。
作为一个算是真实存在的人物，养由基的记录很明确：
楚庄王时，令尹（相当于宰相）斗越椒叛乱。庄王张榜招贤：“胜越椒者，即为令尹。”校兵养由基出，愿与斗互射三箭。斗三箭未中，由基一箭致斗毙命。人称“养一箭”。庄王诺以令尹，由基以孙叔敖荐之，自掌车右。然常有悦然之色。
楚共王十六年（公元前575年）六月二十八日，晋、楚鄢陵之战战前，养由基与潘尫之子潘党比试箭法，将皮甲重叠射击。穿透七层后，拿给楚共王看，说：“君王有这样两位臣下在这里，还有什么可怕的？”
楚共王发怒说：“真丢人！明早作战，你们射箭，将会死在这武艺上。”等到交战时，晋军将领吕锜射中楚共王的眼睛。楚王召唤养由基，给他两支箭，让他射杀吕锜。养由基射中吕锜的脖子，吕锜伏在车上而死。养由基拿着剩下的一支向楚共王复命，从此养由基名震楚国。
晋军将楚军逼到险阻地带时，楚国大臣叔山冉对养由基说：“虽然国君有命令，但是为了国家，您一定要射箭。”养由基于是射击晋军，养由基箭无虚发，他认准的射击目标都被射死。
楚共王三十一年（公元前560年），楚共王去世，其子楚康王继位，吴国乘机进犯楚国东部边境。养由基迅速奔向吴军，令尹子庚率军跟随。养由基说：“吴国乘我国有丧事，认为我们不会出兵，必然轻视我们而不存戒备之心。您设置三处伏兵来等我，我去引诱他们。”子庚听从养由基的建议。吴、楚两军在庸浦（今安徽省无为县）交战，楚军大败吴军，俘虏吴军将领公子党。
楚康王二年（公元前558年），楚康王任命养由基为宫厩尹，其后事迹不详。
……
养由基的典故很真实，也能够从侧面说明养由基是一个老当益壮的猛男。
在中国古代历史当中，武将七十多岁上战场的不知凡几，后人推崇的战国四大名将当中，就有白起，廉颇以及王翦作战到六七十岁甚至是更老的年纪。
从养由基的生涯判断，楚庄王九年（公元前605年），鬬椒又以若敖族的武装囚杀蒍贾，并以烝野为基地，发动针对王室的进攻。叛乱最终遭到失败，子越本人在叛乱中被杀，[9]其子苗贲皇则逃往晋国。事后，若敖族的大部分势力都被消灭。
这个时期的养由基被楚庄王招募，年纪应在二十岁或者是年纪更大，假如在楚共王三十一年（公元前560年）年的记载而言，养由基当其时的年纪应该在六十五岁左右，而看之后的相应记载而言，很有可能这个古代的出色神射手在公元前558年病逝。
而张嘉师在知道了这个事情之后，也觉得古人的体格还真的不能够小觑。
但是他很快就发现了一个情况，那就是鄢陵之战在张嘉师的青玉灵书所记载的一部小说《东周列国志》当中，鄢陵之战发生在鲁成公八年（公元前581年），而在史书当中，鄢陵之战则是发生在公元前575年。
张嘉师在说出了自己的这个疑惑之后，不禁引起了白起的吐糟：“那种小说的记载，你较真的输了。”
好吧，面对这种情况，张嘉师不得不说他确实是输了，输在了在并没有真正的对比意义的事情上面。
………………………………………………分割线…………………………………………
在养由基之后，还有一个非常著名的神射手。或者是说他是一个擅长于使用心理战的神射手。那就是战国时期的魏国大臣更赢。
至于为何说更赢是一个心理战的高手，主要是因为成语惊弓之鸟的出处就是发生在他身上：
有一天，更羸和魏王站在高台之下，抬头看见飞鸟。
这时更羸对魏王说：“我只要虚拨一弓弦，就可以把鸟射死在你眼前。”魏王说：“射技有如此高超吗？”
更羸说：“可以的。”
过了一会儿，有一只大雁从东方飞来，更羸虚射一箭就把这大雁射落在地上。
魏王说：“可是虚射怎么会出现这种结果呢？”
更羸说：“因为这是一只病雁。”
魏王说：“你怎么知道？”
更羸说：“这只雁飞得很缓慢，而且叫得声音悲切。飞得缓慢是因为它旧伤疼痛，叫的悲切是因它离开雁群，身负旧伤且心存惊惧，一听见弓弦的声音就吓得拼命高飞，以致使它的旧伤口破裂而掉落下来。
从这个典故当中就能够看出，更赢的射术，更是基于对方的敏锐观察能力以及生活阅历的积累。
而更赢的射术也许比不上养由基，但是按照白起的理解，若是更赢遇到养由基的话，后者不一定能够像对付吕锜那样轻松解决更赢，甚至还有可能会在更赢手上吃亏。
听到了白起的这句话的张嘉师不禁点了点头，但是他随后想到了一个情况，那就是白起的射术水平如何……
而白起则是悠悠的说出了一句让张嘉师无言以对的话：“我的射术自然比不上这些神射手，但是比起你而言……你懂的。”
再次听到了来自后世的语调，张嘉师不禁露出了一丝有些愉悦的发窘微笑。<>
苏璘是一个高级的游侠职业者，在年轻的时候虽然没有像大秦帝国的大部分职业者一样，有着自己的历练经验，但是这并不代表苏璘的实战能力很差。
相反，基本上传承了苏角衣钵的苏璘，堪称是现在大秦帝国年轻一代当中的翘楚。
当然这个年轻一代可不包括张嘉师在内，毕竟若是跟张嘉师比，大秦帝国很多年轻俊秀可没有张嘉师那堪称奇迹的经历。
而陈恒的年纪较大，但是在实战经验方面远比起苏璘要丰富。
陈恒作为一个老牌的军人，尽管在遇到张嘉师之前，陈恒还只不过是一个普通的秦军屯长，但是在这方面的作战经验而言，陈恒比起张嘉师麾下很多中高级军官都要丰富。因为在公元前227年的秦国攻赵之战当中，陈恒经历了他的第一次战场生涯。
所以说，陈恒的官职不高，但是经历过的战事，甚至是比起苏角以及渉间两个本来隶属于北疆军团的中高级军官要不遑多让。
在知道了匈奴人居然派出了一个射雕者之后，陈恒以及苏璘在稍微合计一番之后，就制定了相应的战术。
……
两人所制定的战术，主要是就是以他们身边的亲兵开路，然后在接近这个射雕者的时候，迅速组成由两个游侠，三个力士以及三个神射手所组成的临时职业者队伍，发起对对方的猛烈攻势。
这种战术对于一个射雕者而言，有着很大的威胁，尽管射雕者的射术很强，但是对于这么多职业者尤其是还有陈恒这个高级神射手的骚扰，对方所能够发挥出来的战斗水平并不会太高。
对于陈恒而言，自己面对这个射雕者确实也拥有不少的压力，但是他知道自己反而会在这一次作战当中，有可能突破他一直无法进步的瓶颈。
真正的生与死之间的对决，往往能够激发起一个人的潜能。
当然，陈恒也没有想过自己单挑一个射雕手，因为这种事情，陈恒可不会蠢到这么做，因为双方的实力差太远了。
也许，这个世界上存在着一些让人无法置信的以弱战强的人，比如说堪称是开挂的张嘉师。但是更多的，一旦实力相差太远的话，下场就可想而知。
在张嘉师原来的那个世界，有一句话虽然不为现在的绝大部分人所知，但是它恰好符合了这种情况的描述，那就是一力降十会。
一力降十会出处来源于《三侠五义》第五十回：“韩爷技艺虽强，吃亏了力软；雷洪的本领不济，便宜力大，所谓‘一力降十会’。”这么一个情况自然是无法让这个时候的人知道。
除了张嘉师之外，也不会有什么人听说过这句话。
但是这句话的含义本身却很有道理，那就是在绝对实力面前一切计谋都是没用的。
陈恒虽然不知道一力降十会的这句话，但是却知道，假如他跟这个匈奴人的射雕者单挑，那么死的人很有可能会是他，而他甚至都无法重伤对方。
大秦帝国虽然不乏神射手这种存在，但是一般而言，军中的神射手一般都是中低级军官，本身的实力水平不高，而类似于王离等顶尖高手的射术却一般般。所以一个顶级的神射手，堪称是比起一个法术职业者更加稀缺的存在。
在这之前的历史当中，中原地区也不乏真正的神射手，比如说后羿，飞卫，纪昌以及养由基等人。
后羿出于神话以及《春秋左氏传》跟《史记》当中的典籍描述：
神话当中的后羿，主要有出自于《淮南子。览冥训》的射日记载以及诛杀恶兽的相应记载：
在《淮南子。览冥训》的记载则是：在伊祁放勋（尧帝）时代，羿是唐尧的射师，被唐尧封于商丘，迎取了帝喾之女嫦娥为妻。天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，伊祁放勋（也作伊耆放勋，即尧）请来了大羿（射日的是大羿而非后羿），一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为箭神。
而诛杀恶兽的相应记载如下：射杀在中原猖狂作恶的猰貐；封豚是一只大野猪，住在桑林，被羿所杀；大羿为了取雄黄到北方诛杀九婴；取了雄黄以后大羿就前往洞庭斩杀修蛇；一箭正中凿齿心窝；在务成子的帮助下杀死大风与青丘。
而在相应历史典籍当中的描述，后羿则是有穷国君主。
《左传?襄公四年》：浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。
司马迁?《史记?卷二?夏本纪第二》中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。魏庄子曰：“昔有夏之衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之谗子寒浞。浞杀羿，烹之，以食其子，子不忍食，杀于穷门。浞因羿室，生浇及豷。
但是无论是从历史典籍当中的描述，还是以神话传说而言，后羿的射术的确是独步天下。
而飞卫以及纪昌则是主要出处民间传说的纪昌学射。
从表面上来看，纪昌才是主角，是当中的唯一神射手。但是观看传说翻译就能够知道，飞卫同样也是一个技巧非常高超的神射手：
飞卫收了一个叫纪昌的人作徒弟。
飞卫对纪昌说：“你先要学会盯住一个目标不眨眼，然后才谈得上学射箭。”纪昌回去后就躺在他妻子的织布机下边，用眼睛由下至上注视着梭子来回穿梭。
就这样坚持了两年以后，就算锥子尖倒过来碰到纪昌的眼眶，他的眼睛也不会眨一下。于是纪昌又去找飞卫。
飞卫说：“这样还不够，你还要学会用眼睛去看东西的技巧。要练得能把小的东西看成大的东西，能把细微的东西看得清清楚楚，然后再来告诉我。”纪昌回去后，用牦牛尾巴的毛把虱子挂在窗户上，自己每天都注视着这只虱子，在十天里，纪昌看见虱子渐渐变大了。这样过了三年以后，在纪昌眼里虱子已经变得像车轮那么大了。
再看其他的东西，就好像山丘一样大。于是，纪昌就用箭向那只虱子射去，箭穿过了虱子的中心，悬挂虱子的尾毛也没有断。纪昌赶快去告诉飞卫。飞卫高兴得跳了起来，拍着胸口说：“你已经把射箭的功夫学会了！”
纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。
纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差的挡了下来。于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。
从后半部分的内容可以得知，那就是飞卫的技巧并不亚于已经学成的纪昌。
至于养由基，则是唯一一个可以确实证明存在的历史人物。
在《战国策?西周策》中有这样的记载：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”
而根据一些传说，养由基的射术甚至能够轻松穿透七层皮质铠甲。
作为一个算是真实存在的人物，养由基的记录很明确：
楚庄王时，令尹（相当于宰相）斗越椒叛乱。庄王张榜招贤：“胜越椒者，即为令尹。”校兵养由基出，愿与斗互射三箭。斗三箭未中，由基一箭致斗毙命。人称“养一箭”。庄王诺以令尹，由基以孙叔敖荐之，自掌车右。然常有悦然之色。
楚共王十六年（公元前575年）六月二十八日，晋、楚鄢陵之战战前，养由基与潘尫之子潘党比试箭法，将皮甲重叠射击。穿透七层后，拿给楚共王看，说：“君王有这样两位臣下在这里，还有什么可怕的？”
楚共王发怒说：“真丢人！明早作战，你们射箭，将会死在这武艺上。”等到交战时，晋军将领吕锜射中楚共王的眼睛。楚王召唤养由基，给他两支箭，让他射杀吕锜。养由基射中吕锜的脖子，吕锜伏在车上而死。养由基拿着剩下的一支向楚共王复命，从此养由基名震楚国。
晋军将楚军逼到险阻地带时，楚国大臣叔山冉对养由基说：“虽然国君有命令，但是为了国家，您一定要射箭。”养由基于是射击晋军，养由基箭无虚发，他认准的射击目标都被射死。
楚共王三十一年（公元前560年），楚共王去世，其子楚康王继位，吴国乘机进犯楚国东部边境。养由基迅速奔向吴军，令尹子庚率军跟随。养由基说：“吴国乘我国有丧事，认为我们不会出兵，必然轻视我们而不存戒备之心。您设置三处伏兵来等我，我去引诱他们。”子庚听从养由基的建议。吴、楚两军在庸浦（今安徽省无为县）交战，楚军大败吴军，俘虏吴军将领公子党。
楚康王二年（公元前558年），楚康王任命养由基为宫厩尹，其后事迹不详。
……
养由基的典故很真实，也能够从侧面说明养由基是一个老当益壮的猛男。
在中国古代历史当中，武将七十多岁上战场的不知凡几，后人推崇的战国四大名将当中，就有白起，廉颇以及王翦作战到六七十岁甚至是更老的年纪。
从养由基的生涯判断，楚庄王九年（公元前605年），鬬椒又以若敖族的武装囚杀蒍贾，并以烝野为基地，发动针对王室的进攻。叛乱最终遭到失败，子越本人在叛乱中被杀，[9]其子苗贲皇则逃往晋国。事后，若敖族的大部分势力都被消灭。
这个时期的养由基被楚庄王招募，年纪应在二十岁或者是年纪更大，假如在楚共王三十一年（公元前560年）年的记载而言，养由基当其时的年纪应该在六十五岁左右，而看之后的相应记载而言，很有可能这个古代的出色神射手在公元前558年病逝。
而张嘉师在知道了这个事情之后，也觉得古人的体格还真的不能够小觑。
但是他很快就发现了一个情况，那就是鄢陵之战在张嘉师的青玉灵书所记载的一部小说《东周列国志》当中，鄢陵之战发生在鲁成公八年（公元前581年），而在史书当中，鄢陵之战则是发生在公元前575年。
张嘉师在说出了自己的这个疑惑之后，不禁引起了白起的吐糟：“那种小说的记载，你较真的输了。”
好吧，面对这种情况，张嘉师不得不说他确实是输了，输在了在并没有真正的对比意义的事情上面。
………………………………………………分割线…………………………………………
在养由基之后，还有一个非常著名的神射手。或者是说他是一个擅长于使用心理战的神射手。那就是战国时期的魏国大臣更赢。
至于为何说更赢是一个心理战的高手，主要是因为成语惊弓之鸟的出处就是发生在他身上：
有一天，更羸和魏王站在高台之下，抬头看见飞鸟。
这时更羸对魏王说：“我只要虚拨一弓弦，就可以把鸟射死在你眼前。”魏王说：“射技有如此高超吗？”
更羸说：“可以的。”
过了一会儿，有一只大雁从东方飞来，更羸虚射一箭就把这大雁射落在地上。
魏王说：“可是虚射怎么会出现这种结果呢？”
更羸说：“因为这是一只病雁。”
魏王说：“你怎么知道？”
更羸说：“这只雁飞得很缓慢，而且叫得声音悲切。飞得缓慢是因为它旧伤疼痛，叫的悲切是因它离开雁群，身负旧伤且心存惊惧，一听见弓弦的声音就吓得拼命高飞，以致使它的旧伤口破裂而掉落下来。
从这个典故当中就能够看出，更赢的射术，更是基于对方的敏锐观察能力以及生活阅历的积累。
而更赢的射术也许比不上养由基，但是按照白起的理解，若是更赢遇到养由基的话，后者不一定能够像对付吕锜那样轻松解决更赢，甚至还有可能会在更赢手上吃亏。
听到了白起的这句话的张嘉师不禁点了点头，但是他随后想到了一个情况，那就是白起的射术水平如何……
而白起则是悠悠的说出了一句让张嘉师无言以对的话：“我的射术自然比不上这些神射手，但是比起你而言……你懂的。”
再次听到了来自后世的语调，张嘉师不禁露出了一丝有些愉悦的发窘微笑。<>