我的文学批判
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文人自古相轻,因为他们孤芳自赏,也因为他们自恋。在文人脸上看到的是骄傲与冷漠,是对除了他自己以外一切的藐视。或许你会在古迹善本,笔记野史上看到某些谦和文人的影子,但是他们骨子里还是骄傲,尽管他们掩饰得很好。究其本源不过是一种宠物的骄傲罢了。文人可能会用下巴去旁观农民的工作,但是却没发现他们只是统治者的牧羊犬。对羊群不屑一顾,不等于自己可以和牧人一个阶层,终究是走狗而已。
我不是一个文字工作者,不必用自己的文字来交换必要的生活必需品。偶尔为文,只因为想说,想写。所以我觉得自己不应被归于文人一族。我是工人的后代,我的先祖全是农民,我的血液中没有媚上欺下的文人因子,我敬佩的是辛勤劳动的人们和拥有这些人群的一切景象,而不是什么阳春白雪,高山流水。我粗俗,我的欣赏品位低下。这一切让我感到自豪,因为我不是文人。
中国的文坛现在什么样子我不清楚,我也没法定义。但有一点可以肯定,现在混迹文坛的人们有很多都应被扔进文人的这一群。鲁迅的犀利不再有人传承,和平年代不等于没有批评,甚至批判。好好先生很受欢迎,很有人缘,很好做。但是好好先生却只是毫无原则地妥协与退让,一言以蔽之:废物,或曰:文人。阳刚不再,阴柔为美,中国文坛一片靡靡之音。偶尔站出来说说真话的,必然被群起而攻之,比如王朔。王朔是现代中国文坛我所敬佩第一人。可能他的观点不尽正确,但是他的真诚却是很多其它文人所缺少的。不管什么世界著名,不管什么德高望重,不管什么著作等身,只要有毛病,只要有不足,王朔一概执笔骂之。做法有些无赖,但是其心可敬,其情可悯。当王朔放言大骂中国文坛时,残阳如血,在他的阵脚之下到底有几人?可以说现代文坛之上没有媚骨的是鲁迅,当代文坛之上没有媚骨的是王朔。有人说王朔是狗,到处乱咬。我说,与其花时间讨论王朔到底是什么动物,不如用些精力想想为什么连狗都要咬自己,正所谓“人有可怜之时,必有可恨之处。”
希望现在的文坛多一点进取,多一点阳刚,多一点批判。不要一味粉饰太平,一味互相吹捧。“为广大工农兵服务”提了许多年,最终将其视为准则的作家现在还有几人?我们真正需要的不是帝王将相,不是总裁大款,不是靓男美女,而是活生生地生活在我们身旁的平民!
现在的文人将文化主流引往低俗,无论什么样的作品,无论什么样的思潮,只要有人读,只要有钱赚,一概大写特写。虽然古代的文人不怎么样,但是比之今日的文人却还要圣洁很多。
文人自古相轻,因为他们孤芳自赏,也因为他们自恋。在文人脸上看到的是骄傲与冷漠,是对除了他自己以外一切的藐视。或许你会在古迹善本,笔记野史上看到某些谦和文人的影子,但是他们骨子里还是骄傲,尽管他们掩饰得很好。究其本源不过是一种宠物的骄傲罢了。文人可能会用下巴去旁观农民的工作,但是却没发现他们只是统治者的牧羊犬。对羊群不屑一顾,不等于自己可以和牧人一个阶层,终究是走狗而已。
我不是一个文字工作者,不必用自己的文字来交换必要的生活必需品。偶尔为文,只因为想说,想写。所以我觉得自己不应被归于文人一族。我是工人的后代,我的先祖全是农民,我的血液中没有媚上欺下的文人因子,我敬佩的是辛勤劳动的人们和拥有这些人群的一切景象,而不是什么阳春白雪,高山流水。我粗俗,我的欣赏品位低下。这一切让我感到自豪,因为我不是文人。
中国的文坛现在什么样子我不清楚,我也没法定义。但有一点可以肯定,现在混迹文坛的人们有很多都应被扔进文人的这一群。鲁迅的犀利不再有人传承,和平年代不等于没有批评,甚至批判。好好先生很受欢迎,很有人缘,很好做。但是好好先生却只是毫无原则地妥协与退让,一言以蔽之:废物,或曰:文人。阳刚不再,阴柔为美,中国文坛一片靡靡之音。偶尔站出来说说真话的,必然被群起而攻之,比如王朔。王朔是现代中国文坛我所敬佩第一人。可能他的观点不尽正确,但是他的真诚却是很多其它文人所缺少的。不管什么世界著名,不管什么德高望重,不管什么著作等身,只要有毛病,只要有不足,王朔一概执笔骂之。做法有些无赖,但是其心可敬,其情可悯。当王朔放言大骂中国文坛时,残阳如血,在他的阵脚之下到底有几人?可以说现代文坛之上没有媚骨的是鲁迅,当代文坛之上没有媚骨的是王朔。有人说王朔是狗,到处乱咬。我说,与其花时间讨论王朔到底是什么动物,不如用些精力想想为什么连狗都要咬自己,正所谓“人有可怜之时,必有可恨之处。”
希望现在的文坛多一点进取,多一点阳刚,多一点批判。不要一味粉饰太平,一味互相吹捧。“为广大工农兵服务”提了许多年,最终将其视为准则的作家现在还有几人?我们真正需要的不是帝王将相,不是总裁大款,不是靓男美女,而是活生生地生活在我们身旁的平民!
现在的文人将文化主流引往低俗,无论什么样的作品,无论什么样的思潮,只要有人读,只要有钱赚,一概大写特写。虽然古代的文人不怎么样,但是比之今日的文人却还要圣洁很多。