大风闲话——手机
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曾有人说：电话的出现将人与人的距离进一步拉远，其理由是因为电话里的沟通和交流更具有目的性和功利性，比不得书信的形式，能够运用多种手法的语言美，与人的心灵进行深度沟通等等。当时看过也未曾多想，毕竟进步的代价即是对原来的形式进行颠覆或毁灭后进行创造，而你我等小辈只需权衡利弊，不必耿耿于怀。
不知何时，我发现我和朋友在一起时，心态总是焦灼。这种焦灼得状态让我如此的坐立不安，忿忿之情莫名而起，视美人、美景、美食于无睹。最后俨然发展到和朋友聚会我首先考虑的是焦灼的痛苦！我审视我的焦灼良久，终于发现导致我痛苦的源头——手机。
五、七好友相聚一堂，寒暄过后，正欲展兴长谈，却闻得席间一阵个性音频，顿时大家脸部表情形态各异，拿包的，摸腰的，入怀的等等开始寻觅一个关于自己的信息未来，急切之情从动作之焦躁可见一、二。
只见某人拿起手机，姿态洋洋洒洒，风范十足。语气或严肃，抑扬顿挫；或暧昧，哼哼唧唧。不知是其真有事态需要其处理，还是真有其绝代mm在与其勾搭，总之，人家的样子分明就是忙，在这忙里，俨然其人正在对外炫示着一种姿态，一种“人忙社交圈子野”的姿态，你只是需要故作开怀得闻着菜香、“表示支持”状看其唾液飞吐，口若悬河至此，一场许久不见正欲倾吐的心事，就此作罢；此时，你会有幸看见每个人在接触关于信息未来时所在脸部而形成各种表情，颇值得玩味，但你也突然醒觉，从彼此的电话忙碌状态中，你已经开始被漠视。
其后，在举杯邀著间，笑语盈盈，皆恍若无事。一番饕餮，稍作休息，顿有人觉得如坐针毡，慌忙将手机拿出，看有否短信，然，喜滋滋的将其段子念出，将其段子发出去，乐此不疲，宛若无人之境。与其对话，见其小眼繁忙流盼于手机与你之间，表情多变、唯唯诺诺，让你的畅谈大不痛快，心情焦灼，只欲拂袖！
小时候，每每在吃饭时，母亲一筷飞来，被打的眼冒金星、痛彻心肺。才知自己在餐桌上的行为已经逾越了从姥姥的、姥姥传下的传统，不许不端碗、不许吃饭时说话、不许吃饭时嘴里有声音、不许在菜中乱翻等等。事到如今，姥姥的、姥姥的传统到我这里已经成了习惯，且这习惯也的确在许多公众场合让我的表现更加得体，并成为我观察我关心的某个人素质和涵养的一个有力的佐证。混的时日多了，场面去的疲了，自然也就少有再关心人的吃相，不再为自己找事儿。但恰似我豁达如此，偏偏又衍生出手机，一场聚会，活生生的浮华百态，让我躲之不及，分明和我的认真较劲。暗骂10声京城土语，压下烦躁，无可奈何的将眼睛抛向800丈外
一部手机，人本精神的产物，象征着人类文明的进步。但这产物在生活中超概念使用越发的验证了我的偏执：所谓的人本精神也不过是将折衷主义表现的更为淋漓尽致而已，最终满足的还是人的惰性，暴露了人的劣根性，而已！
为什么健身房越来越多，为什么美容越来越贵？啊！只是因为我们的身体被人本精神搞改造的越来越“残废”而已。
曾有人说：电话的出现将人与人的距离进一步拉远，其理由是因为电话里的沟通和交流更具有目的性和功利性，比不得书信的形式，能够运用多种手法的语言美，与人的心灵进行深度沟通等等。当时看过也未曾多想，毕竟进步的代价即是对原来的形式进行颠覆或毁灭后进行创造，而你我等小辈只需权衡利弊，不必耿耿于怀。
不知何时，我发现我和朋友在一起时，心态总是焦灼。这种焦灼得状态让我如此的坐立不安，忿忿之情莫名而起，视美人、美景、美食于无睹。最后俨然发展到和朋友聚会我首先考虑的是焦灼的痛苦！我审视我的焦灼良久，终于发现导致我痛苦的源头——手机。
五、七好友相聚一堂，寒暄过后，正欲展兴长谈，却闻得席间一阵个性音频，顿时大家脸部表情形态各异，拿包的，摸腰的，入怀的等等开始寻觅一个关于自己的信息未来，急切之情从动作之焦躁可见一、二。
只见某人拿起手机，姿态洋洋洒洒，风范十足。语气或严肃，抑扬顿挫；或暧昧，哼哼唧唧。不知是其真有事态需要其处理，还是真有其绝代mm在与其勾搭，总之，人家的样子分明就是忙，在这忙里，俨然其人正在对外炫示着一种姿态，一种“人忙社交圈子野”的姿态，你只是需要故作开怀得闻着菜香、“表示支持”状看其唾液飞吐，口若悬河至此，一场许久不见正欲倾吐的心事，就此作罢；此时，你会有幸看见每个人在接触关于信息未来时所在脸部而形成各种表情，颇值得玩味，但你也突然醒觉，从彼此的电话忙碌状态中，你已经开始被漠视。
其后，在举杯邀著间，笑语盈盈，皆恍若无事。一番饕餮，稍作休息，顿有人觉得如坐针毡，慌忙将手机拿出，看有否短信，然，喜滋滋的将其段子念出，将其段子发出去，乐此不疲，宛若无人之境。与其对话，见其小眼繁忙流盼于手机与你之间，表情多变、唯唯诺诺，让你的畅谈大不痛快，心情焦灼，只欲拂袖！
小时候，每每在吃饭时，母亲一筷飞来，被打的眼冒金星、痛彻心肺。才知自己在餐桌上的行为已经逾越了从姥姥的、姥姥传下的传统，不许不端碗、不许吃饭时说话、不许吃饭时嘴里有声音、不许在菜中乱翻等等。事到如今，姥姥的、姥姥的传统到我这里已经成了习惯，且这习惯也的确在许多公众场合让我的表现更加得体，并成为我观察我关心的某个人素质和涵养的一个有力的佐证。混的时日多了，场面去的疲了，自然也就少有再关心人的吃相，不再为自己找事儿。但恰似我豁达如此，偏偏又衍生出手机，一场聚会，活生生的浮华百态，让我躲之不及，分明和我的认真较劲。暗骂10声京城土语，压下烦躁，无可奈何的将眼睛抛向800丈外
一部手机，人本精神的产物，象征着人类文明的进步。但这产物在生活中超概念使用越发的验证了我的偏执：所谓的人本精神也不过是将折衷主义表现的更为淋漓尽致而已，最终满足的还是人的惰性，暴露了人的劣根性，而已！
为什么健身房越来越多，为什么美容越来越贵？啊！只是因为我们的身体被人本精神搞改造的越来越“残废”而已。