触摸成都之风清月白一草堂
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我虽然身在成都，可平素因为繁忙的工作和生活，屈指算来竟然已经有好几年没到杜甫草堂了。
今年阳春三月春暖花开时节，有幸陪同一位外地来蓉专程瞻仰这位“诗圣”的朋友再一次走进杜甫草堂，走进那一个属于诗的世界，属于历史的天空
“天下诗人皆入蜀”唐代许多诗人与成都有着密切的关系。而在唐代诗人中，与成都关系最为密切的则要数杜甫。成都杜甫草堂，即是杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，时称“成都草堂”
由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人虽时逢乱世，生活却比较安定，心绪也较为宁静，这就使得他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如堂成、江村、春夜喜雨等。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘却"逢火边三月，家书抵万金"的现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的茅屋为秋风所破歌、恨别、病桔、枯棕等著名诗篇，都是感人至深的现实主义不朽之作，在此期间所作诗歌流传到现在的有240多首。
正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。为了纪念这位伟大的诗人，北宋以来，就有人在诗人故居处建园立祠，供人瞻仰。当年杜甫居住的草堂早已不存在了。而现在的草堂，实际上是后人为纪念杜甫而建的包括“大廨”、“诗史堂”和“工部祠”等建筑在内的一所优美的园林。1961年，国务院公布其为首批全国重点文物保护单位。
杜甫草堂总面积有240多亩，其建筑为古朴典雅的清代风格，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，既庄重肃穆，又清幽雅洁，是一处颇有特色的“混合式”中国古典祠宇园林。漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。
每次走进充满诗意与浓厚的历史人文气息的杜甫草堂，总抱着一种敬畏之心，不敢多说一句，因为每一处景点都有一双智慧的眼睛在看着我，那一刻，我觉得，在那些燃烧的火把之中，一丝苍凉和天边的寂寞扣击我的心灵。
来到草堂的正门，首先映入眼帘的，当是正门匾额“草堂”二字，据说那是雍正皇帝之弟爱新觉罗允礼所书，浑厚秀润，隐隐透出一股书卷之气。大门两侧则悬着这样一副对联：“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫怀锦水居止诗中的句子，十分巧妙地点明了草堂的来历、位置，也一下把人带进杜甫生活的年代。
步入正门，明媚青光下的杜甫草堂，只见整个庭园竹木葱茏，花径柴门，曲径通幽，亭台池阁掩映在花木丛中，古朴典雅幽深静谧而又秀丽清朗，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”一条波光粼粼的河流从门前弯弯环过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的袈裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知袈裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首绝句作了生动的描绘：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪（成都西面为岷山山脉，古代空气澄净，能远眺雪山），门泊东吴万里船。”
出正门，过石桥，来到大廨，只见大廨里陈放着国画杜甫草堂全景和杜甫生平介绍。大廨厅中的杜甫塑像呈跪姿。这尊感人至深的塑像，不但外观极为传神，内涵也无比厚重。透过塑像那单薄赢弱的身骨，杜甫一生饱经忧患、贫病交困、郁郁不得志的不幸经历，便已历历如在眼前。再看他那低首捋须、沉思苦吟的神态，诗人忧国忧民的眷眷情怀，更是被表现得淋漓尽致。我在此驻足凝视，似乎感到时光己经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。
步出大廨，朝前再行几步，就到草堂的主厅诗史堂了。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”里面陈列有杜甫诗作的各种版本以及他的生平事迹，我再一次浸入那一部从兴盛走向衰落的唐王朝历史了。
走过诗文荟萃的诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一小石桥。小桥左侧竹丛中，有水槛横跨溪上；过小桥，烟笼水绕的柴门迎面而开。走过清幽古朴的花径，来到松梅掩映祭祀杜甫的工部祠。该部青瓦突檐，幽深肃穆。祠当中供奉杜甫彩色生像，在所有杜甫的塑像中，这一尊是最祥和和雍容的了。工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立一石碑，上刻“少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。记得杜甫在诗中常自称为少陵野老，所以后人也有称他为杜少陵的“少陵草堂”碑亭大概也出于此吧。
由碑亭向北，过一座小木桥，隐约便可见一排竹子做成的篱笆，蜿蜒地圈住一座茅屋。茅屋竹篱柴扉，黄泥涂墙，茅草覆顶，衬着门前屋后的竹篱、菜园、药圃，溪流，洋溢着一股浓浓的农家气息。据说，此处便是当年杜甫写出不朽名篇茅屋为秋风所破歌的那座以茅草作顶名扬古今的茅屋，站在这竹篱溪流环绕的茅屋前，深感诗人当年生活在这里日子虽清贫，却也过得安宁闲适的那种浓浓的田园情趣。
太阳西斜，我和朋友终于恋恋不舍地步出草堂，面对大街上的熙攘人群、车水马龙，我的思绪从遥远的历史回到脚下这片土地时，心不禁有些微颤抖，再一次久久凝视在温润的轻风里，明媚青光下草堂正门两侧悬挂着的那幅深刻含义的对联：“先生亦流离，有长留天地，月白风清一草堂。”
一千多年前，就是从脚下这块土地，就是从那座为秋风所掀翻的茅屋，站立起一位忧国忧民沉郁顿挫得让世界为之瞩目的大诗人，他留下的诗史般的华章将永远光耀后世，并因此而为后人永远留下了这么一个月白风清的草堂。
诗人不朽，草堂也不朽。
我虽然身在成都，可平素因为繁忙的工作和生活，屈指算来竟然已经有好几年没到杜甫草堂了。
今年阳春三月春暖花开时节，有幸陪同一位外地来蓉专程瞻仰这位“诗圣”的朋友再一次走进杜甫草堂，走进那一个属于诗的世界，属于历史的天空
“天下诗人皆入蜀”唐代许多诗人与成都有着密切的关系。而在唐代诗人中，与成都关系最为密切的则要数杜甫。成都杜甫草堂，即是杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，时称“成都草堂”
由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人虽时逢乱世，生活却比较安定，心绪也较为宁静，这就使得他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如堂成、江村、春夜喜雨等。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘却"逢火边三月，家书抵万金"的现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的茅屋为秋风所破歌、恨别、病桔、枯棕等著名诗篇，都是感人至深的现实主义不朽之作，在此期间所作诗歌流传到现在的有240多首。
正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。为了纪念这位伟大的诗人，北宋以来，就有人在诗人故居处建园立祠，供人瞻仰。当年杜甫居住的草堂早已不存在了。而现在的草堂，实际上是后人为纪念杜甫而建的包括“大廨”、“诗史堂”和“工部祠”等建筑在内的一所优美的园林。1961年，国务院公布其为首批全国重点文物保护单位。
杜甫草堂总面积有240多亩，其建筑为古朴典雅的清代风格，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，既庄重肃穆，又清幽雅洁，是一处颇有特色的“混合式”中国古典祠宇园林。漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。
每次走进充满诗意与浓厚的历史人文气息的杜甫草堂，总抱着一种敬畏之心，不敢多说一句，因为每一处景点都有一双智慧的眼睛在看着我，那一刻，我觉得，在那些燃烧的火把之中，一丝苍凉和天边的寂寞扣击我的心灵。
来到草堂的正门，首先映入眼帘的，当是正门匾额“草堂”二字，据说那是雍正皇帝之弟爱新觉罗允礼所书，浑厚秀润，隐隐透出一股书卷之气。大门两侧则悬着这样一副对联：“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫怀锦水居止诗中的句子，十分巧妙地点明了草堂的来历、位置，也一下把人带进杜甫生活的年代。
步入正门，明媚青光下的杜甫草堂，只见整个庭园竹木葱茏，花径柴门，曲径通幽，亭台池阁掩映在花木丛中，古朴典雅幽深静谧而又秀丽清朗，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”一条波光粼粼的河流从门前弯弯环过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的袈裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知袈裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首绝句作了生动的描绘：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪（成都西面为岷山山脉，古代空气澄净，能远眺雪山），门泊东吴万里船。”
出正门，过石桥，来到大廨，只见大廨里陈放着国画杜甫草堂全景和杜甫生平介绍。大廨厅中的杜甫塑像呈跪姿。这尊感人至深的塑像，不但外观极为传神，内涵也无比厚重。透过塑像那单薄赢弱的身骨，杜甫一生饱经忧患、贫病交困、郁郁不得志的不幸经历，便已历历如在眼前。再看他那低首捋须、沉思苦吟的神态，诗人忧国忧民的眷眷情怀，更是被表现得淋漓尽致。我在此驻足凝视，似乎感到时光己经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。
步出大廨，朝前再行几步，就到草堂的主厅诗史堂了。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”里面陈列有杜甫诗作的各种版本以及他的生平事迹，我再一次浸入那一部从兴盛走向衰落的唐王朝历史了。
走过诗文荟萃的诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一小石桥。小桥左侧竹丛中，有水槛横跨溪上；过小桥，烟笼水绕的柴门迎面而开。走过清幽古朴的花径，来到松梅掩映祭祀杜甫的工部祠。该部青瓦突檐，幽深肃穆。祠当中供奉杜甫彩色生像，在所有杜甫的塑像中，这一尊是最祥和和雍容的了。工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立一石碑，上刻“少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。记得杜甫在诗中常自称为少陵野老，所以后人也有称他为杜少陵的“少陵草堂”碑亭大概也出于此吧。
由碑亭向北，过一座小木桥，隐约便可见一排竹子做成的篱笆，蜿蜒地圈住一座茅屋。茅屋竹篱柴扉，黄泥涂墙，茅草覆顶，衬着门前屋后的竹篱、菜园、药圃，溪流，洋溢着一股浓浓的农家气息。据说，此处便是当年杜甫写出不朽名篇茅屋为秋风所破歌的那座以茅草作顶名扬古今的茅屋，站在这竹篱溪流环绕的茅屋前，深感诗人当年生活在这里日子虽清贫，却也过得安宁闲适的那种浓浓的田园情趣。
太阳西斜，我和朋友终于恋恋不舍地步出草堂，面对大街上的熙攘人群、车水马龙，我的思绪从遥远的历史回到脚下这片土地时，心不禁有些微颤抖，再一次久久凝视在温润的轻风里，明媚青光下草堂正门两侧悬挂着的那幅深刻含义的对联：“先生亦流离，有长留天地，月白风清一草堂。”
一千多年前，就是从脚下这块土地，就是从那座为秋风所掀翻的茅屋，站立起一位忧国忧民沉郁顿挫得让世界为之瞩目的大诗人，他留下的诗史般的华章将永远光耀后世，并因此而为后人永远留下了这么一个月白风清的草堂。
诗人不朽，草堂也不朽。