美与诗
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我们生活的世界充满了矛盾,有美也有丑,有善也有恶,有真也有假,有是也有非,有生也有死。而美就在这些矛盾中,就在我们的生活里。车尔尼雪夫斯基就承认:美就是生活。
啊!生活是美的,因为她充满了矛盾,而矛盾也是美的,因为矛盾让我们看到了美。
生活,用美、善、真、是、生来体现自己,给人以美;生活,用丑、恶、假、非、死来强调自己,也给人以美。美无时无处不在。
生活,就像是一位裸体的完美的女神,她给人以心灵的净化,也给人以灵魂的粘污。而美则是女神的眼睛,让人看到一切——高尚,文雅与卑劣,低俗,甚至罪恶。
生活给予我们美,美给予我们单纯,单纯给予我们诗。
诗,美的眼睛的孪生姐妹,生活女神的琴弦。
可这琴弦多么难弹呀!你说再别康桥弹了吗?你说雨巷弹了吗?你说那写纯心情的象征主义诗人李金发弹了吗?弹了!但弹的是美的眼睛里倒映出的琴的幻影。因为,他们给灵魂披上了华丽的衣裳!
可这琴弦多么难弹呀!你说只隔一层纸弹了吗?你说人力车夫弹了吗?你说那写诗像记实的?秋白弹了吗?弹了!但弹的是女神身后的乌发。因为,他们给生活带上了沉重的枷锁。
诗,多么骄傲的形式!
美,多么神圣的魂灵!
生活,至高无上的存在!
可我们愚?的本质,怎样才能用诗来赞颂美,用扬抑生活呢?生活的女神啊!请给我们以指示吧!
我听到了凤凰再生的号召!我听到上下求索的苦愁!我听到天姥山上众仙的欢唱!我听到无家别的忧心!我听到一代人的呓语。
我听到女神的醇醇教诲;应归还生活以高度的自然,透过三重影子看到灵魂深处的一切,而美就在你发上,眼里,心中,引出优美和谐的诗的琴音。
于是,我看到了身披简朴薄纱,娇美无比,隐约可现的缪斯向我张开了双臂。
啊!生活,至高无上的存在!
美,多么神圣的魂灵!
诗,多么高傲的形式!
我们生活的世界充满了矛盾,有美也有丑,有善也有恶,有真也有假,有是也有非,有生也有死。而美就在这些矛盾中,就在我们的生活里。车尔尼雪夫斯基就承认:美就是生活。
啊!生活是美的,因为她充满了矛盾,而矛盾也是美的,因为矛盾让我们看到了美。
生活,用美、善、真、是、生来体现自己,给人以美;生活,用丑、恶、假、非、死来强调自己,也给人以美。美无时无处不在。
生活,就像是一位裸体的完美的女神,她给人以心灵的净化,也给人以灵魂的粘污。而美则是女神的眼睛,让人看到一切——高尚,文雅与卑劣,低俗,甚至罪恶。
生活给予我们美,美给予我们单纯,单纯给予我们诗。
诗,美的眼睛的孪生姐妹,生活女神的琴弦。
可这琴弦多么难弹呀!你说再别康桥弹了吗?你说雨巷弹了吗?你说那写纯心情的象征主义诗人李金发弹了吗?弹了!但弹的是美的眼睛里倒映出的琴的幻影。因为,他们给灵魂披上了华丽的衣裳!
可这琴弦多么难弹呀!你说只隔一层纸弹了吗?你说人力车夫弹了吗?你说那写诗像记实的?秋白弹了吗?弹了!但弹的是女神身后的乌发。因为,他们给生活带上了沉重的枷锁。
诗,多么骄傲的形式!
美,多么神圣的魂灵!
生活,至高无上的存在!
可我们愚?的本质,怎样才能用诗来赞颂美,用扬抑生活呢?生活的女神啊!请给我们以指示吧!
我听到了凤凰再生的号召!我听到上下求索的苦愁!我听到天姥山上众仙的欢唱!我听到无家别的忧心!我听到一代人的呓语。
我听到女神的醇醇教诲;应归还生活以高度的自然,透过三重影子看到灵魂深处的一切,而美就在你发上,眼里,心中,引出优美和谐的诗的琴音。
于是,我看到了身披简朴薄纱,娇美无比,隐约可现的缪斯向我张开了双臂。
啊!生活,至高无上的存在!
美,多么神圣的魂灵!
诗,多么高傲的形式!