重大的事件两篇
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重大的事件
越是重大的事件，我越感到与己无关，越是庄严的场面，我越有一种游戏感。我的事件不重大，我的事件与我紧密相连，我的事件对于我来说，就是最重大的事件。而其他的所谓重大的事件，对我来说微不足道。它确实是微不足道的，如果它与我个人的生活毫无联系的话。所谓重大事件，大多是对于整体而言的，把整体的当成个人的是一种自我幻觉。它表明了一种虚假的存在，一种不真实的身份。我的现实告诉我，我的目标就在眼前，把眼前的事情做好，是它对我的要求。世界末日和一把对在胸前的匕首相比，不值一提。
与重大事件相伴随的是庄严的场面，庄严的场面是一种烘托，一种精心布置的氛围，一种郑重其事的夸张。它追求一种超常的效果，使之从日常平俗，渺小中超脱出来。一句话，就是用游戏的方式来创作出一台最高的游戏。
庄严的场面是游戏感最为强烈的场面，虽然它努力避讳的就是这种游戏感。为此，它制定了许多严谨的规则，凝重的基调，一丝不苟的程序，但也正因为如此，游戏的效果反而更加突出了。把游戏当成游戏是面对一种真实，而把游戏当作真实，则是一种自我幻觉。但人们相信它是真实的，他们只看到了庄严的场面本身，以及其中的事件，而没有看见其操作的形式。对于诙谐地、轻松的、搞笑的场面，人们很容易看出其中的游戏感。而对于庄严的、郑重的、肃穆的场面，人们就失去了透视的目光。
虚假的世界
我们一直在逃避，我们的逃避使我们忘了自己是在逃避，我们有足够的脆弱，用谎言建造一个世界，并把它当作唯一的真实。迄今为止，我们这个世界还只是个谎言，一个真实存在的谎言。我们已经把它修复得过于完美，无懈可击。
我们坚强，是因为我们脆弱。我们存在，是因为我们终将不在。我们相信，是因为没有什么可以相信。而所谓真理和事实，只是经过挑选的真理和事实，而我们没有挑选的则可能把我们的选择击得粉碎。
没有真正的东西，我们这个世界被虚假的繁荣所覆盖。谎言制造繁荣，而真理制造死亡。难道这不是一种悲哀吗？我们只能靠谎言存在，靠谎言过活。
重大的事件
越是重大的事件，我越感到与己无关，越是庄严的场面，我越有一种游戏感。我的事件不重大，我的事件与我紧密相连，我的事件对于我来说，就是最重大的事件。而其他的所谓重大的事件，对我来说微不足道。它确实是微不足道的，如果它与我个人的生活毫无联系的话。所谓重大事件，大多是对于整体而言的，把整体的当成个人的是一种自我幻觉。它表明了一种虚假的存在，一种不真实的身份。我的现实告诉我，我的目标就在眼前，把眼前的事情做好，是它对我的要求。世界末日和一把对在胸前的匕首相比，不值一提。
与重大事件相伴随的是庄严的场面，庄严的场面是一种烘托，一种精心布置的氛围，一种郑重其事的夸张。它追求一种超常的效果，使之从日常平俗，渺小中超脱出来。一句话，就是用游戏的方式来创作出一台最高的游戏。
庄严的场面是游戏感最为强烈的场面，虽然它努力避讳的就是这种游戏感。为此，它制定了许多严谨的规则，凝重的基调，一丝不苟的程序，但也正因为如此，游戏的效果反而更加突出了。把游戏当成游戏是面对一种真实，而把游戏当作真实，则是一种自我幻觉。但人们相信它是真实的，他们只看到了庄严的场面本身，以及其中的事件，而没有看见其操作的形式。对于诙谐地、轻松的、搞笑的场面，人们很容易看出其中的游戏感。而对于庄严的、郑重的、肃穆的场面，人们就失去了透视的目光。
虚假的世界
我们一直在逃避，我们的逃避使我们忘了自己是在逃避，我们有足够的脆弱，用谎言建造一个世界，并把它当作唯一的真实。迄今为止，我们这个世界还只是个谎言，一个真实存在的谎言。我们已经把它修复得过于完美，无懈可击。
我们坚强，是因为我们脆弱。我们存在，是因为我们终将不在。我们相信，是因为没有什么可以相信。而所谓真理和事实，只是经过挑选的真理和事实，而我们没有挑选的则可能把我们的选择击得粉碎。
没有真正的东西，我们这个世界被虚假的繁荣所覆盖。谎言制造繁荣，而真理制造死亡。难道这不是一种悲哀吗？我们只能靠谎言存在，靠谎言过活。