一个世界两篇
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蓝天，大地，山川，河流，日月星辰，花开花落，四季轮回。这些自然的景象，不知被多少目光重复，被多少心灵感染。成为一个世纪又一个世纪，一个千年又一个千年人们心中不变的图画。世界，很少有什么东西能够在我们胸中构成世界的轮廓，你所住的房屋不能；你所生活的城市不能；你所归属的国家不能。只有这围绕着我们的天空，大地，山川，河流，变化的四季——才能让我们感受到世界本身。我们爱这个世界，当我们爱时，我们也就容纳，接受，拥有了这个世界。
每个人都是一面镜子，映照和反映着这个世界的整体和细微。那只掠过天空的飞鸟被目光捕捉到了，而那细弱的蝉鸣我却只能仔细谛听。毫无疑问，这细弱的蝉鸣也是构成世界完美和全部丰富性不可缺少的一部分。如果说，天空，大地，山川，河流构成了世界的轮廓，那么，这飞鸟和蝉鸣就是填充进的内容。我相信一万年前鸟飞天空的意象和蝉的鸣叫，和今天不会有什么大的不同，一万年以后，也不会有什么大的改变。不会改变的还有时间。我们把爱和生命的感受缠磨在那些不会改变的事物上，因为只有它们才代表着世界的原貌，只有它们曾经凝驻过所有已逝者的眷爱和留恋的目光。并同样昭示着所有后来的生命。
美丽星空
如果不具备点天文知识，我们仰望星空时，何曾想到，我们所看到的是过去时的星空。我们仰望，其实是在回首过去。只有足够遥远的距离，才能造成这样时间上的错位，使我们得以看到过去遥远的图景。通过先进的天文望远镜，我们甚至可以看到一百亿年前的星光。宇宙太辽阔了，从最近的星辰到最远的星辰，我们依次看到的是伸向过去的时间，但它们又同时毕现在我们的眼前。
对于一个普通人，所有的星光都是现在的星光，没有谁会去分辩它的年轻或古老，我们只是静静的欣赏它的美丽就够了。虽然实际上它们并不美丽。但我们仍然觉得这漫天的星光很美，对于一个活着并且会感受的生命来说，这就够了，何必细究那本来的真实。
蓝天，大地，山川，河流，日月星辰，花开花落，四季轮回。这些自然的景象，不知被多少目光重复，被多少心灵感染。成为一个世纪又一个世纪，一个千年又一个千年人们心中不变的图画。世界，很少有什么东西能够在我们胸中构成世界的轮廓，你所住的房屋不能；你所生活的城市不能；你所归属的国家不能。只有这围绕着我们的天空，大地，山川，河流，变化的四季——才能让我们感受到世界本身。我们爱这个世界，当我们爱时，我们也就容纳，接受，拥有了这个世界。
每个人都是一面镜子，映照和反映着这个世界的整体和细微。那只掠过天空的飞鸟被目光捕捉到了，而那细弱的蝉鸣我却只能仔细谛听。毫无疑问，这细弱的蝉鸣也是构成世界完美和全部丰富性不可缺少的一部分。如果说，天空，大地，山川，河流构成了世界的轮廓，那么，这飞鸟和蝉鸣就是填充进的内容。我相信一万年前鸟飞天空的意象和蝉的鸣叫，和今天不会有什么大的不同，一万年以后，也不会有什么大的改变。不会改变的还有时间。我们把爱和生命的感受缠磨在那些不会改变的事物上，因为只有它们才代表着世界的原貌，只有它们曾经凝驻过所有已逝者的眷爱和留恋的目光。并同样昭示着所有后来的生命。
美丽星空
如果不具备点天文知识，我们仰望星空时，何曾想到，我们所看到的是过去时的星空。我们仰望，其实是在回首过去。只有足够遥远的距离，才能造成这样时间上的错位，使我们得以看到过去遥远的图景。通过先进的天文望远镜，我们甚至可以看到一百亿年前的星光。宇宙太辽阔了，从最近的星辰到最远的星辰，我们依次看到的是伸向过去的时间，但它们又同时毕现在我们的眼前。
对于一个普通人，所有的星光都是现在的星光，没有谁会去分辩它的年轻或古老，我们只是静静的欣赏它的美丽就够了。虽然实际上它们并不美丽。但我们仍然觉得这漫天的星光很美，对于一个活着并且会感受的生命来说，这就够了，何必细究那本来的真实。