被俗化的生存两篇
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被俗化的生存
生存改变了一切，生存把一切都俗化了，都降低了。我们已不再神圣，我们失去了应有的光荣，因为我们还生存着。生存是怎样一件可悲哀的事啊，无数的烦恼，无数的盘算，无数的争执，我们甚至失去了沉默的权力。我们无法让自己沉默，静下心来，去过一种真正灵魂的生活。灵魂沉默不语，灵魂拒绝接受改变，灵魂始终如一。当我们开口，当我们的肉体发出声音，当我们用语言表达某种需要时，我们的生命便失去了它的深度。
生存使我们失去了真正的生存，太沉重了，太痛苦了，太艰难了，太累了，我们以为这就是生存。可真正的生存不是这样，不应是这样，生存不是一件苦差，一件劳役，生存从没有这样要求过。是我们亵渎了生存，玷污了生存。
生存应是一种对生命的执著，一种对世界的依恋，一种对自身持久存在的坚持，一种大爱，而不是琐碎的活。
差异的世界
人们外在的差异和不平等，决定了人们渴求缩短差异，达于平等的生存愿望，决定了人们渴求的痛苦和焦灼。
人人都在追求着不平凡的人生，人人都在向着他们认为的更高的目标迈进，人人都想着将来一定比现在好。现在的缺憾，痛苦，不如意，都是暂时的，将来一定会改变，这便是所谓希望。希望否定想在，肯定未来。但现在却以它活生生的存在，破灭着希望，但希望又在破灭出生长出来。再破灭，再生长。
我们始终生活在现实和现在的层面，因而，我们始终都摆脱不掉缺憾和不如意，而希望在此中生长出来，倘若我们现在的生存完满，幸福，便不会有希望产生。达于完满的人，就是不再有希望的人。
外在的差异和不平等，产生缩短差异，达于平等的渴求，渴求不到产生痛苦，欠缺，不如意。但同时又产生改变现状的动力，动力又推进了新的不平等。如此循环往复。
被俗化的生存
生存改变了一切，生存把一切都俗化了，都降低了。我们已不再神圣，我们失去了应有的光荣，因为我们还生存着。生存是怎样一件可悲哀的事啊，无数的烦恼，无数的盘算，无数的争执，我们甚至失去了沉默的权力。我们无法让自己沉默，静下心来，去过一种真正灵魂的生活。灵魂沉默不语，灵魂拒绝接受改变，灵魂始终如一。当我们开口，当我们的肉体发出声音，当我们用语言表达某种需要时，我们的生命便失去了它的深度。
生存使我们失去了真正的生存，太沉重了，太痛苦了，太艰难了，太累了，我们以为这就是生存。可真正的生存不是这样，不应是这样，生存不是一件苦差，一件劳役，生存从没有这样要求过。是我们亵渎了生存，玷污了生存。
生存应是一种对生命的执著，一种对世界的依恋，一种对自身持久存在的坚持，一种大爱，而不是琐碎的活。
差异的世界
人们外在的差异和不平等，决定了人们渴求缩短差异，达于平等的生存愿望，决定了人们渴求的痛苦和焦灼。
人人都在追求着不平凡的人生，人人都在向着他们认为的更高的目标迈进，人人都想着将来一定比现在好。现在的缺憾，痛苦，不如意，都是暂时的，将来一定会改变，这便是所谓希望。希望否定想在，肯定未来。但现在却以它活生生的存在，破灭着希望，但希望又在破灭出生长出来。再破灭，再生长。
我们始终生活在现实和现在的层面，因而，我们始终都摆脱不掉缺憾和不如意，而希望在此中生长出来，倘若我们现在的生存完满，幸福，便不会有希望产生。达于完满的人，就是不再有希望的人。
外在的差异和不平等，产生缩短差异，达于平等的渴求，渴求不到产生痛苦，欠缺，不如意。但同时又产生改变现状的动力，动力又推进了新的不平等。如此循环往复。