关于人三篇
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幸福感从何而得
一切幸福都与欲望无关，欲望所得的只是快感，而不是幸福。幸福更多的只是一种内部状态，一种自我的感觉。一个人的幸福感当然由诸多因素构成，但一颗朴素的心灵，一种规律有节制的生活，适度的闲暇和一定的物质保障，却是构成一个人幸福感的基本条件。更多的金钱只与欲望有关，而与幸福无缘。相反，当一个人拥有的财富达到一定的基量时，他的幸福感反而会减少。因为巨量财富的拥有对一个人来说，本身就是不正常的，有违自然之道，和天然的人性相悖离。所以他被剥夺了幸福感和自足感。有些富人在聚积财富的同时，还主动关注公益事业，关心和帮助穷人，就是为了找到一点与内在的满足有关的感觉。我这里并不是说只有变成穷人才会幸福，穷人不仅不幸福，反而境遇悲惨。我要说的是，对于物质需求，能够自足就可以了，不必有太大的奢望。幸福感的得来更多的是从性情生活，性灵的生活和内心的生活中获得。
关于人 我对别人“毫无保留”了，在事后的独自反思中，我会感到耻辱。别人对我表示了好感，而我由于反应迟钝“矜持了”我会更觉难受。我很少会说出稳重得体的话，除非我事先有所准备。我不是一个反应机敏的人，什么事我只有经过事后的慢慢梳理，才会看清楚，而在当场，我就是一个茫然无知的人。
我知道我的病态和敏感，我也由此知道别人的病态和敏感。但我们大家都需要掩饰，因而彼此看来都非常‘‘健康’只有自我才是病弱的。
每个人都应当容忍他人与自己的不同，但每个人大都不能容忍。所以，每个人都被他人指点着，又都指点着他人。
契机 小时候，曾有过几次这样的情形，正同小伙伴们玩着一种游戏，忽然没来由的意识到这种游戏已经玩过很多次了，便一下子变得索然无味，有一种很冰冷，很空，很失落的感觉。别的孩子还在兴高采烈的玩着，而我却感到一种觉醒后的孤独，它把我从眼前的玩乐气氛中分离出来，成了一个旁观者。当时，我并没有意识到这是每个人都可能会有的“普遍体验”我只是把它当成一种独特的偶然，一种私我的隐秘。我从没有对任何人提起，但记忆却把它保留了下来。
这种情形只出现过很少几次，以后再没有出现，我相信它们是被我的某种理性压抑起来，因为当时我的确曾经认为，这种感觉不正常，不应该。现在想来，童年的那几次觉醒，其实是一个契机，他为我开启了外在的世界之门和内在的生命之门。让我睁开了眼睛，从混沌中脱离了出来。
幸福感从何而得
一切幸福都与欲望无关，欲望所得的只是快感，而不是幸福。幸福更多的只是一种内部状态，一种自我的感觉。一个人的幸福感当然由诸多因素构成，但一颗朴素的心灵，一种规律有节制的生活，适度的闲暇和一定的物质保障，却是构成一个人幸福感的基本条件。更多的金钱只与欲望有关，而与幸福无缘。相反，当一个人拥有的财富达到一定的基量时，他的幸福感反而会减少。因为巨量财富的拥有对一个人来说，本身就是不正常的，有违自然之道，和天然的人性相悖离。所以他被剥夺了幸福感和自足感。有些富人在聚积财富的同时，还主动关注公益事业，关心和帮助穷人，就是为了找到一点与内在的满足有关的感觉。我这里并不是说只有变成穷人才会幸福，穷人不仅不幸福，反而境遇悲惨。我要说的是，对于物质需求，能够自足就可以了，不必有太大的奢望。幸福感的得来更多的是从性情生活，性灵的生活和内心的生活中获得。
关于人 我对别人“毫无保留”了，在事后的独自反思中，我会感到耻辱。别人对我表示了好感，而我由于反应迟钝“矜持了”我会更觉难受。我很少会说出稳重得体的话，除非我事先有所准备。我不是一个反应机敏的人，什么事我只有经过事后的慢慢梳理，才会看清楚，而在当场，我就是一个茫然无知的人。
我知道我的病态和敏感，我也由此知道别人的病态和敏感。但我们大家都需要掩饰，因而彼此看来都非常‘‘健康’只有自我才是病弱的。
每个人都应当容忍他人与自己的不同，但每个人大都不能容忍。所以，每个人都被他人指点着，又都指点着他人。
契机 小时候，曾有过几次这样的情形，正同小伙伴们玩着一种游戏，忽然没来由的意识到这种游戏已经玩过很多次了，便一下子变得索然无味，有一种很冰冷，很空，很失落的感觉。别的孩子还在兴高采烈的玩着，而我却感到一种觉醒后的孤独，它把我从眼前的玩乐气氛中分离出来，成了一个旁观者。当时，我并没有意识到这是每个人都可能会有的“普遍体验”我只是把它当成一种独特的偶然，一种私我的隐秘。我从没有对任何人提起，但记忆却把它保留了下来。
这种情形只出现过很少几次，以后再没有出现，我相信它们是被我的某种理性压抑起来，因为当时我的确曾经认为，这种感觉不正常，不应该。现在想来，童年的那几次觉醒，其实是一个契机，他为我开启了外在的世界之门和内在的生命之门。让我睁开了眼睛，从混沌中脱离了出来。