关于友情两篇
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告别
传统和现代在今天已经不是一对相反的概念，它们只是一种心理定位和文化定位。到今天，传统和现代都不能代表其自身。对于传统，我们实际上已经离开。对于现代我们还没有抵达，这就注定了我们无论返身回归传统，还是向前靠近现代，都只能是一种即行的仪式，只能暂时的投入，而不能长时间的盘桓。我们正行至传统和现代的中途，背负着巨大的传统，但已经迈进了现代的门槛。这种蜕变过程是痛苦的，粘连到我们的血肉，使我们受伤。我们需要一个定位，在传统和现代之间。或者立足于传统，面向现代，或者立足现代，而保留某些传统，没有第三种选择。我们身上背负的东西太多，不可能一下子丢掉，那可能是另一种意义上的死亡。
也许，我们永远也无法真正告别传统，传统作为数千年的累积和遗留，已经作为一种遗传密码深入到我们的血肉和生命。它永不会消失，它将永远存在，随时在我们的身上复活。
关于友情
所谓友情不过是物以类聚的需要所产生的一种心理维系，而朋友不过是暂时的同盟，潜伏着失信和背叛，嫉妒和中伤。真的，即使是最好的朋友，也可能是一个陌生人，只可以相互依持，但不可无所保留。被朋友伤害的人，都是轻易献出自我的人。人是一种不可捉摸的动物，只可以浅尝，不可做过深的亲近。
与人保持适度的距离是必要的，它将使你避免失去自我的个性、自身的独立、内心的自由。但对于那些群居动物，那些具有顽韧群居本能的人，与人群打成一片，倒不失为一种最佳的生存方式。
什么样的人需要朋友？那些软弱的人，他们的神经太脆弱，内心太敏感，在生存过程中产生了太多的琐碎和精神垃圾，需要有倾泄的对象和抚慰的语言。还有那些实际的人，他们需要一些可支配的关系，而朋友是潜在的可利用的资源。他们对友情的一切投资，都是为将来的支取。
什么样的人能够成为朋友？趣味相投的人，利益相同的人，心灵相通的人。但真正相知的朋友则是一种罕见，可遇而不可求。
告别
传统和现代在今天已经不是一对相反的概念，它们只是一种心理定位和文化定位。到今天，传统和现代都不能代表其自身。对于传统，我们实际上已经离开。对于现代我们还没有抵达，这就注定了我们无论返身回归传统，还是向前靠近现代，都只能是一种即行的仪式，只能暂时的投入，而不能长时间的盘桓。我们正行至传统和现代的中途，背负着巨大的传统，但已经迈进了现代的门槛。这种蜕变过程是痛苦的，粘连到我们的血肉，使我们受伤。我们需要一个定位，在传统和现代之间。或者立足于传统，面向现代，或者立足现代，而保留某些传统，没有第三种选择。我们身上背负的东西太多，不可能一下子丢掉，那可能是另一种意义上的死亡。
也许，我们永远也无法真正告别传统，传统作为数千年的累积和遗留，已经作为一种遗传密码深入到我们的血肉和生命。它永不会消失，它将永远存在，随时在我们的身上复活。
关于友情
所谓友情不过是物以类聚的需要所产生的一种心理维系，而朋友不过是暂时的同盟，潜伏着失信和背叛，嫉妒和中伤。真的，即使是最好的朋友，也可能是一个陌生人，只可以相互依持，但不可无所保留。被朋友伤害的人，都是轻易献出自我的人。人是一种不可捉摸的动物，只可以浅尝，不可做过深的亲近。
与人保持适度的距离是必要的，它将使你避免失去自我的个性、自身的独立、内心的自由。但对于那些群居动物，那些具有顽韧群居本能的人，与人群打成一片，倒不失为一种最佳的生存方式。
什么样的人需要朋友？那些软弱的人，他们的神经太脆弱，内心太敏感，在生存过程中产生了太多的琐碎和精神垃圾，需要有倾泄的对象和抚慰的语言。还有那些实际的人，他们需要一些可支配的关系，而朋友是潜在的可利用的资源。他们对友情的一切投资，都是为将来的支取。
什么样的人能够成为朋友？趣味相投的人，利益相同的人，心灵相通的人。但真正相知的朋友则是一种罕见，可遇而不可求。