《最漫的事》能唱多久
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婚姻，被人们称为终身大事；夫妻，自古以来就是人伦之本。一个长期稳定的婚姻，是人生感情的支柱。“围城”中芸芸众生，谁不热望婚姻的乐章永远和谐动听！然而，如今梦断巫山冲出“围城”者甚众，有人惶恐有人迷惘，这到底是怎么了？
镜头一，患难夫妻，多数是男方飞黄腾达后，女方面临着被抛弃的命运。当男人们手中拥有几个钱或几个权时，便原形毕露，肆无忌惮地在妻子面前泻染自己丑恶的本能，完全失去了一个男人应有的风度和涵养，他们原先那种质朴厚道、古道热肠、执著向上和克已耐劳的品行已被金钱和权力置换了，而内心深处的低层次、低品味、低格调的东西，庸俗、奸诈、待人刻薄和谄上欺下等杂质就浮了上来。他们信奉“富贵生淫欲”、“及时行乐”这一人生哲学，钱和权成为他们寻欢作乐、花天酒地的工具。他们已从精神和爱情上完完全全地远离了曾经的妻子，在外金屋藏娇，在灯红酒绿中醉生梦死，左拥右抱。然而“糟糠之妻”却全然不知，仍为他们端茶倒水，装点门面，使他们在满足私欲后在迎合传统道德时仍能处之泰然，这是一种多么高明的抛弃，也是一种对爱情多么残酷的亵渎！
镜头二，富贵夫妻，在遭遇艰难困苦时不能共同面对而各奔东西。电视连续剧金粉世家中的千秋和燕西的婚姻正是这样一种命运。“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”从他们身上，我们看到了婚姻的脆弱，更看到了人性的脆弱。
镜头三，女性不再是沉默的羔羊。时下普通家庭生活中，许多妇女开始强调自我价值的存在，注重个性、平等，把精神生活视为家底生活中的重要内容，她们不再像过去那样“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”于是，夫妻间和和谐、体贴、理解、信任成为广大妇女对家庭生活的共同要求。倘若物质条件再丰厚，而缺乏起码的情感上的交流和温馨，许多妇女便会成为家庭中的“女叛逆”、“掘墓人”她们正在觉醒并已行动起来，不愿过一种名存实亡的夫妻生活。
面对围城内的种种无奈和悲凉，我的一个女友因此得了“婚姻恐惧症”她在约会过三打以上男友并终于下定决心嫁给其中之一时，又犯了学术的毛病。最近，她平均每天发来三封邮件，全天候全方位地向我汇报她的观察和研究进展，并要求我每天对她的学术研究回应以适当的人文关怀。她觉得我天经地义理所应当地有这个义务。特别是，我的婚龄已经超过了10年，并且看不出有任何要结束的征兆。她非常愿意在婚姻研究课题方面多听听我的意见。
今天，她在信中强调：小玲也离了！昨天她告诉我的是小玲的同桌小慧离了，前天她在信里写的第一句话是：兰子又离了（这是兰子第三次离异了）！
天，究竟是她钻到牛角尖里了，还是时下正在爆发“流行性离婚”？！像我这样10多年如一日沉沦在婚姻生活当中的人，如今好像成了稀有动物？！
女友还不无惶恐地引经据典，说什么“在19世纪，结婚的人们要做好长期作战直到对方死去的准备。原因很简单，当时的婚龄是43年。然而，据统计显示，现在的婚姻保鲜期通常只有9年”而据她本人的观察和推算，9年的婚姻保鲜期显然太过乐观。她把大学同学、同学的中小学同学，以及他们的配偶的同学的婚姻状况，统统输入电脑并经过严格运算处理后得出的结论是：在中等以上城市中，约有50％的婚姻是以失败而告终的，而且大多是结婚的前三年离了一一能挺过三年的婚姻已经实属不易！23的离婚是女性提出的；13的人在离婚后没有勇气再去尝试新的婚姻最后，女友在悲观绝望中还是看到了一线光明一一目前72％的人还相信世间有真正的爱情，69％的人们认为他们曾经经历过真正的爱情。
现实中婚姻的痛楚和女友的一席话使我再一次想起了那个古老的话题：婚姻到底是不是爱情的坟墓？如若不然，为什么因为爱而结合的人们如今又都纷纷离异？如若然也，那么我们为什么还要赴汤蹈火结它个大鬼头的婚呢？
说到这里，我不由得又想起了诗经。邶风中有一首“击鼓”诗，一位卫国的士兵，远戍陈宋，久役不得归，当他怀念妻子时心里发出深切呼唤：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”诗中的大意是：我曾经和你相约过，在聚散离合之中我们生生死死在一起。我牵着你的手，和你白头偕老。“执子之手，与之偕老。”读这样的句子，心里会有一种地老天荒的感觉，于平淡中生死相随，我再一次感动。然而在两千多年后的现代社会生活中，并不是很容易看到“互生契阔，与子相悦”的夫妻。所谓的百年好合和举案齐眉，变得越来越稀罕！许多男人女人在婚姻的危险线上徘徊、挣扎，有的经历重重的磨难后重修旧好，有的梅开二度、三度，有的根本不进围城，合得来就同居着，合不来就散伙，也有的徘徊在围城边缘，或进或出，举棋不定。
静心而论，在现代婚姻当中，爱情到底还能不能历久弥新呢？回答应该是肯定的。婚姻正是对爱情的归纳和验证，正是对爱情的锤炼和衡定，正是对爱情的升华和丰满。恋爱时“海枯石烂”之类的海誓山盟可谓众矣笃矣，是真是假是虚是实，只待婚姻来检测来审计了——你曾经许诺过，如何地“你是我的唯一”“你是我的所有”云云，那么，我们同床了，共枕了，一个锅里吃饭了，现在就看你怎样来兑现了，看你怎样地“唯一”怎样地“所有”了：你曾经幻想过，如何地要将“夫妻大同”要把小窝弄得“家比天堂”那么，夫也妻也家成也，现在也就等你来付诸实施了。凡人之于婚姻，需要的倒不是什么“赴汤蹈火”的名片，也不是那个匆忙虚妄的“华威先生”需要的，而是一缕平常情一颗平常心，一身平常责一份平常任，匹夫匹妇，家兴情新。
几千年来，世间的有情人都向往“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老”的爱情境界，含笑毅然地走进那个“坟墓”！但事实上，没有人敢担保自己的婚姻是绝对可靠的。每个人都能找出各种各样离婚的理由，每个人也都受到这个缤纷世界的诱惑，自然，每个人都有着潜在的离婚将来时，为了避免出现这个将来时，聪明的人还是心存危机感，他们总是想方设法爱惜一点家庭和亲人，放弃一点自私和贪念，当婚姻出现裂痕时，他们都善于去修补，一次倾心的交流，一句诚恳的道歉，给流泪的她递一条毛巾，给赌气的他做一桌好菜，家里的阴云立即烟消云散，各自退一步，便海阔天空，他们相信真诚和时间总会把这些疤痕打磨成最初光滑无瑕的样子。也许，他们并不害怕婚姻出现裂缝，而是担心出现裂缝时，会因为粗心麻痹或者冷漠与轻视，这种无动于衷静观其变的消极态度，可能会最终酿成婚姻无法挽回的玉碎。
执子之手，与之偕老——现代最浪漫的事，究竟能唱多久？完全取决于夫妻双方对爱情的努力付出，对婚姻生活的精心经营。“十年修得同船渡，百年修得同枕眠”茫茫人海中众里寻他（她）千百度实属不易，但愿天底下已走进围城或即将走进围城的男人和女人们，都同样能珍惜！毕竟，人的心灵是需要现实的婚缘来庇护的。
婚姻，被人们称为终身大事；夫妻，自古以来就是人伦之本。一个长期稳定的婚姻，是人生感情的支柱。“围城”中芸芸众生，谁不热望婚姻的乐章永远和谐动听！然而，如今梦断巫山冲出“围城”者甚众，有人惶恐有人迷惘，这到底是怎么了？
镜头一，患难夫妻，多数是男方飞黄腾达后，女方面临着被抛弃的命运。当男人们手中拥有几个钱或几个权时，便原形毕露，肆无忌惮地在妻子面前泻染自己丑恶的本能，完全失去了一个男人应有的风度和涵养，他们原先那种质朴厚道、古道热肠、执著向上和克已耐劳的品行已被金钱和权力置换了，而内心深处的低层次、低品味、低格调的东西，庸俗、奸诈、待人刻薄和谄上欺下等杂质就浮了上来。他们信奉“富贵生淫欲”、“及时行乐”这一人生哲学，钱和权成为他们寻欢作乐、花天酒地的工具。他们已从精神和爱情上完完全全地远离了曾经的妻子，在外金屋藏娇，在灯红酒绿中醉生梦死，左拥右抱。然而“糟糠之妻”却全然不知，仍为他们端茶倒水，装点门面，使他们在满足私欲后在迎合传统道德时仍能处之泰然，这是一种多么高明的抛弃，也是一种对爱情多么残酷的亵渎！
镜头二，富贵夫妻，在遭遇艰难困苦时不能共同面对而各奔东西。电视连续剧金粉世家中的千秋和燕西的婚姻正是这样一种命运。“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”从他们身上，我们看到了婚姻的脆弱，更看到了人性的脆弱。
镜头三，女性不再是沉默的羔羊。时下普通家庭生活中，许多妇女开始强调自我价值的存在，注重个性、平等，把精神生活视为家底生活中的重要内容，她们不再像过去那样“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”于是，夫妻间和和谐、体贴、理解、信任成为广大妇女对家庭生活的共同要求。倘若物质条件再丰厚，而缺乏起码的情感上的交流和温馨，许多妇女便会成为家庭中的“女叛逆”、“掘墓人”她们正在觉醒并已行动起来，不愿过一种名存实亡的夫妻生活。
面对围城内的种种无奈和悲凉，我的一个女友因此得了“婚姻恐惧症”她在约会过三打以上男友并终于下定决心嫁给其中之一时，又犯了学术的毛病。最近，她平均每天发来三封邮件，全天候全方位地向我汇报她的观察和研究进展，并要求我每天对她的学术研究回应以适当的人文关怀。她觉得我天经地义理所应当地有这个义务。特别是，我的婚龄已经超过了10年，并且看不出有任何要结束的征兆。她非常愿意在婚姻研究课题方面多听听我的意见。
今天，她在信中强调：小玲也离了！昨天她告诉我的是小玲的同桌小慧离了，前天她在信里写的第一句话是：兰子又离了（这是兰子第三次离异了）！
天，究竟是她钻到牛角尖里了，还是时下正在爆发“流行性离婚”？！像我这样10多年如一日沉沦在婚姻生活当中的人，如今好像成了稀有动物？！
女友还不无惶恐地引经据典，说什么“在19世纪，结婚的人们要做好长期作战直到对方死去的准备。原因很简单，当时的婚龄是43年。然而，据统计显示，现在的婚姻保鲜期通常只有9年”而据她本人的观察和推算，9年的婚姻保鲜期显然太过乐观。她把大学同学、同学的中小学同学，以及他们的配偶的同学的婚姻状况，统统输入电脑并经过严格运算处理后得出的结论是：在中等以上城市中，约有50％的婚姻是以失败而告终的，而且大多是结婚的前三年离了一一能挺过三年的婚姻已经实属不易！23的离婚是女性提出的；13的人在离婚后没有勇气再去尝试新的婚姻最后，女友在悲观绝望中还是看到了一线光明一一目前72％的人还相信世间有真正的爱情，69％的人们认为他们曾经经历过真正的爱情。
现实中婚姻的痛楚和女友的一席话使我再一次想起了那个古老的话题：婚姻到底是不是爱情的坟墓？如若不然，为什么因为爱而结合的人们如今又都纷纷离异？如若然也，那么我们为什么还要赴汤蹈火结它个大鬼头的婚呢？
说到这里，我不由得又想起了诗经。邶风中有一首“击鼓”诗，一位卫国的士兵，远戍陈宋，久役不得归，当他怀念妻子时心里发出深切呼唤：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”诗中的大意是：我曾经和你相约过，在聚散离合之中我们生生死死在一起。我牵着你的手，和你白头偕老。“执子之手，与之偕老。”读这样的句子，心里会有一种地老天荒的感觉，于平淡中生死相随，我再一次感动。然而在两千多年后的现代社会生活中，并不是很容易看到“互生契阔，与子相悦”的夫妻。所谓的百年好合和举案齐眉，变得越来越稀罕！许多男人女人在婚姻的危险线上徘徊、挣扎，有的经历重重的磨难后重修旧好，有的梅开二度、三度，有的根本不进围城，合得来就同居着，合不来就散伙，也有的徘徊在围城边缘，或进或出，举棋不定。
静心而论，在现代婚姻当中，爱情到底还能不能历久弥新呢？回答应该是肯定的。婚姻正是对爱情的归纳和验证，正是对爱情的锤炼和衡定，正是对爱情的升华和丰满。恋爱时“海枯石烂”之类的海誓山盟可谓众矣笃矣，是真是假是虚是实，只待婚姻来检测来审计了——你曾经许诺过，如何地“你是我的唯一”“你是我的所有”云云，那么，我们同床了，共枕了，一个锅里吃饭了，现在就看你怎样来兑现了，看你怎样地“唯一”怎样地“所有”了：你曾经幻想过，如何地要将“夫妻大同”要把小窝弄得“家比天堂”那么，夫也妻也家成也，现在也就等你来付诸实施了。凡人之于婚姻，需要的倒不是什么“赴汤蹈火”的名片，也不是那个匆忙虚妄的“华威先生”需要的，而是一缕平常情一颗平常心，一身平常责一份平常任，匹夫匹妇，家兴情新。
几千年来，世间的有情人都向往“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老”的爱情境界，含笑毅然地走进那个“坟墓”！但事实上，没有人敢担保自己的婚姻是绝对可靠的。每个人都能找出各种各样离婚的理由，每个人也都受到这个缤纷世界的诱惑，自然，每个人都有着潜在的离婚将来时，为了避免出现这个将来时，聪明的人还是心存危机感，他们总是想方设法爱惜一点家庭和亲人，放弃一点自私和贪念，当婚姻出现裂痕时，他们都善于去修补，一次倾心的交流，一句诚恳的道歉，给流泪的她递一条毛巾，给赌气的他做一桌好菜，家里的阴云立即烟消云散，各自退一步，便海阔天空，他们相信真诚和时间总会把这些疤痕打磨成最初光滑无瑕的样子。也许，他们并不害怕婚姻出现裂缝，而是担心出现裂缝时，会因为粗心麻痹或者冷漠与轻视，这种无动于衷静观其变的消极态度，可能会最终酿成婚姻无法挽回的玉碎。
执子之手，与之偕老——现代最浪漫的事，究竟能唱多久？完全取决于夫妻双方对爱情的努力付出，对婚姻生活的精心经营。“十年修得同船渡，百年修得同枕眠”茫茫人海中众里寻他（她）千百度实属不易，但愿天底下已走进围城或即将走进围城的男人和女人们，都同样能珍惜！毕竟，人的心灵是需要现实的婚缘来庇护的。