悲壮的绝唱
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英雄有两种，一种是无名的英雄，是平平凡凡普普通通的人，即使曾经有过什么惊人的壮举，也很少为世人知道，更没有人能记住他们的名字，即使在人群中与他擦肩而过仍不相识，无名的英雄终究是要被人遗忘的。另一种是名垂青史的英雄，是用热血和生命书写传奇的人，他们的故事惊心动魄，荡气回肠，千古流传，他们的名字终将被历史铭记，他们在所处的时代里奏出最强音，他们生命的画卷上都渲染着悲壮的色彩，或者说都是英年早逝，并成为一种精神的象征。
一侠
荆客，就是这样出现在历史上的著名英雄，如果用现代人的标准去衡量他，作为刺客的他毫无疑问就是个恐怖主义者，然而当他把徐夫人匕首的锋芒指向致使生灵涂炭而暴虐无比的瀛正时，他却是一位当之无愧的英雄。荆客是以一个豪侠武士的形象出现在燕太子丹的面前，带着浓厚的宿命的色彩。仿佛这一生就是为了做一件惊天动地的事情活着，使命感与生俱来，当荆客最终以“拔剑出东门”的硬汉形象踏上秦国的土地上的时候，他的身份由武士变成了刺客，现代的影视剧无论制作有多么精良细致，恐怕都不能完整无缺地将荆客的形象刻划得令所有的观众满意。
想象中的荆客，在图穷匕现那一刻，隐藏在暗处的武士一拥而上这跌宕起伏的情景中，荆客必是大喝一声，说了句，：“狗皇帝，拿命来”之类的话，随即，历史老人便用一个最大的民乐团为他伴奏，在激情的音乐中，在徐夫人匕首寒光的映射下，吓破了胆的文武百官，哆哆嗦嗦的泰武阳和惊惶失措的秦皇都与镇定自若的荆客形成了鲜明的对比，荆客手执匕首直奔瀛正，拼命冲破侍卫的阻拦，奋力捕杀几位高手之后，荆客终因寡不敌众而血溅秦宫。这时音乐嘎然而止，眼前只有宫殿内混乱的秩序，嘈杂喧哗声里，恼羞成怒的瀛正对那躺在血泪中荆客狂吼着：“杀死他，杀死他”当英雄的遗体被拖出威严的秦宫大殿以后，这混乱的声音慢慢被那旷野中苍凉雄性的易水之歌代替了，灰暗的天空下，耳畔只有一个悲情的话外音：“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复返。”
一王者
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何。
这首是项羽的绝命辞，而项羽的高傲霸气，作为他不肯重回乌江的一个原因，似乎顺理成章，可在之前自刎的虞姬是不是应该也是一个很重要的原因呢。
若虞姬在那个危难时刻所求的是与项羽同生，在四面楚歌那一刻，所给予项羽的是一番鼓动加激励的话，也许霸王别姬这个经典的故事估计就不会存在了，但虞姬终究没有那么做，而选择了自刎，没有谁再能考证出虞姬和至爱的男人生离死别时所说的到底是什么了，这些话肯定与所有文艺作品中的霸王别姬完全不同。
在这场垓下之战中，虞姬的生死对项羽的情绪有多大影响，应该是不言而明的，虞姬自刎莫过于是想让自亲爱的男人毫无牵挂搏杀于战争中去，但那时四面楚歌、大势已去。
胜败兵家常事，一次战争的失败或许并不能将项羽完全击垮，虽然这一次项羽输得一败涂地，但是当在战争失败和爱人离逝同时发生在那一刻时，项羽的性格造就了他现其如此，不如不过江东的决定，与其屈天下，不如轰轰烈烈了结束生命，令天地之动容。而他所有的缺点和优点都不重要了，人们记住的是一个带着浓重的悲剧色彩的英雄。生当做人杰，死亦做鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。这才是属于英雄的绝唱。
我猜项羽必定是和他的部下们有过同生共死的盟约，当他身边的将士一个个全都倒下的时候，这位曾经一呼百应的英雄男儿恐怕再也找到任何独自偷生的理由了吧。
一帅
岳母刺字，老人家不但把那“精忠报国”四个字刺在了岳飞的背上，也将四个字刺入中华儿女的精神里。历史让一个大忠大勇的将军与一个大奸大恶的佞臣对峙。而岳飞眼中真正的敌人并不是秦桧，而是贺兰山下的入侵的外族。或者说一心把岳母所赠与的他的“精忠报国”那四个字奉为信条的岳飞，根本就无心与秦桧与敌。
但是他直捣黄龙的豪迈誓言终未能实现，十二道金字牌诏，不得不令他挥泪班师。多年征战，多年心血白费，此时英雄心中的悲愤之情不言而喻，随后即被解除兵权。
一心求和的高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。随后即被秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，那年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。
宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。但那都不重要了，一个人的生命的价值不是由那一个皇帝可以下定论的，历史和人心才是最公正的，于是历史记住了岳飞，后人记住了那首满江红：
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子憾，何时灭？驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。
一书生
中国数千年封建社会即将结束的时刻，北京宣武门外的菜市口，那六颗血淋淋的头颅在无情的刀光下落地，鲜血染红了中国的历史，为戊戌变法而遇难的六位君子中，我记得最清楚的一个人名字就是谭嗣同，这是位以死殉业的男子，可以生而不偷生，不必死而舍身取义。
当慈嬉发动政变，四处捉拿维新派时，他非但不惊慌，还沉着应变，在想方设法营救光绪没有结果的情况下，置生死不顾，决定牺牲自己与封建顽固势力对抗，以唤起后来者。日本使馆曾派人来与他联系，表示可以给他保护，他却毅然拒绝，直至被捕，在狱中，他又写下了的足以流传千古的名句：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
临刑前，面对刑场上上万观刑者，他神情依然，在生命最后时刻还在大喊着：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
中国又一个铁血男儿，以他的镇定自若，意态从容，慷慨大气将自己的名字写进了英雄谱，可是谭嗣同要的不是永垂青史的美名，他想要看到的是一个富强的中国。
他的墓志铭，苍凉雄浑，一个血性男子的英雄气概尽在其中：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。
穿梭在时光的路上，在这苍凉的诗句里，仿佛能看到谭嗣同潇洒离去时的壮烈背影。
一侠，一王者，一帅，一书生，四个中国男人，四位英雄，四种身份，却有着相似的经历，若说红颜的悲凉是美人迟暮，那男儿的悲壮莫过于英雄末路，而作为后人，所能感受到的，又何止是崇拜的激赏呢？
最后想用一句古诗做结尾：“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”
英雄有两种，一种是无名的英雄，是平平凡凡普普通通的人，即使曾经有过什么惊人的壮举，也很少为世人知道，更没有人能记住他们的名字，即使在人群中与他擦肩而过仍不相识，无名的英雄终究是要被人遗忘的。另一种是名垂青史的英雄，是用热血和生命书写传奇的人，他们的故事惊心动魄，荡气回肠，千古流传，他们的名字终将被历史铭记，他们在所处的时代里奏出最强音，他们生命的画卷上都渲染着悲壮的色彩，或者说都是英年早逝，并成为一种精神的象征。
一侠
荆客，就是这样出现在历史上的著名英雄，如果用现代人的标准去衡量他，作为刺客的他毫无疑问就是个恐怖主义者，然而当他把徐夫人匕首的锋芒指向致使生灵涂炭而暴虐无比的瀛正时，他却是一位当之无愧的英雄。荆客是以一个豪侠武士的形象出现在燕太子丹的面前，带着浓厚的宿命的色彩。仿佛这一生就是为了做一件惊天动地的事情活着，使命感与生俱来，当荆客最终以“拔剑出东门”的硬汉形象踏上秦国的土地上的时候，他的身份由武士变成了刺客，现代的影视剧无论制作有多么精良细致，恐怕都不能完整无缺地将荆客的形象刻划得令所有的观众满意。
想象中的荆客，在图穷匕现那一刻，隐藏在暗处的武士一拥而上这跌宕起伏的情景中，荆客必是大喝一声，说了句，：“狗皇帝，拿命来”之类的话，随即，历史老人便用一个最大的民乐团为他伴奏，在激情的音乐中，在徐夫人匕首寒光的映射下，吓破了胆的文武百官，哆哆嗦嗦的泰武阳和惊惶失措的秦皇都与镇定自若的荆客形成了鲜明的对比，荆客手执匕首直奔瀛正，拼命冲破侍卫的阻拦，奋力捕杀几位高手之后，荆客终因寡不敌众而血溅秦宫。这时音乐嘎然而止，眼前只有宫殿内混乱的秩序，嘈杂喧哗声里，恼羞成怒的瀛正对那躺在血泪中荆客狂吼着：“杀死他，杀死他”当英雄的遗体被拖出威严的秦宫大殿以后，这混乱的声音慢慢被那旷野中苍凉雄性的易水之歌代替了，灰暗的天空下，耳畔只有一个悲情的话外音：“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复返。”
一王者
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何。
这首是项羽的绝命辞，而项羽的高傲霸气，作为他不肯重回乌江的一个原因，似乎顺理成章，可在之前自刎的虞姬是不是应该也是一个很重要的原因呢。
若虞姬在那个危难时刻所求的是与项羽同生，在四面楚歌那一刻，所给予项羽的是一番鼓动加激励的话，也许霸王别姬这个经典的故事估计就不会存在了，但虞姬终究没有那么做，而选择了自刎，没有谁再能考证出虞姬和至爱的男人生离死别时所说的到底是什么了，这些话肯定与所有文艺作品中的霸王别姬完全不同。
在这场垓下之战中，虞姬的生死对项羽的情绪有多大影响，应该是不言而明的，虞姬自刎莫过于是想让自亲爱的男人毫无牵挂搏杀于战争中去，但那时四面楚歌、大势已去。
胜败兵家常事，一次战争的失败或许并不能将项羽完全击垮，虽然这一次项羽输得一败涂地，但是当在战争失败和爱人离逝同时发生在那一刻时，项羽的性格造就了他现其如此，不如不过江东的决定，与其屈天下，不如轰轰烈烈了结束生命，令天地之动容。而他所有的缺点和优点都不重要了，人们记住的是一个带着浓重的悲剧色彩的英雄。生当做人杰，死亦做鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。这才是属于英雄的绝唱。
我猜项羽必定是和他的部下们有过同生共死的盟约，当他身边的将士一个个全都倒下的时候，这位曾经一呼百应的英雄男儿恐怕再也找到任何独自偷生的理由了吧。
一帅
岳母刺字，老人家不但把那“精忠报国”四个字刺在了岳飞的背上，也将四个字刺入中华儿女的精神里。历史让一个大忠大勇的将军与一个大奸大恶的佞臣对峙。而岳飞眼中真正的敌人并不是秦桧，而是贺兰山下的入侵的外族。或者说一心把岳母所赠与的他的“精忠报国”那四个字奉为信条的岳飞，根本就无心与秦桧与敌。
但是他直捣黄龙的豪迈誓言终未能实现，十二道金字牌诏，不得不令他挥泪班师。多年征战，多年心血白费，此时英雄心中的悲愤之情不言而喻，随后即被解除兵权。
一心求和的高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。随后即被秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，那年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。
宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。但那都不重要了，一个人的生命的价值不是由那一个皇帝可以下定论的，历史和人心才是最公正的，于是历史记住了岳飞，后人记住了那首满江红：
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子憾，何时灭？驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。
一书生
中国数千年封建社会即将结束的时刻，北京宣武门外的菜市口，那六颗血淋淋的头颅在无情的刀光下落地，鲜血染红了中国的历史，为戊戌变法而遇难的六位君子中，我记得最清楚的一个人名字就是谭嗣同，这是位以死殉业的男子，可以生而不偷生，不必死而舍身取义。
当慈嬉发动政变，四处捉拿维新派时，他非但不惊慌，还沉着应变，在想方设法营救光绪没有结果的情况下，置生死不顾，决定牺牲自己与封建顽固势力对抗，以唤起后来者。日本使馆曾派人来与他联系，表示可以给他保护，他却毅然拒绝，直至被捕，在狱中，他又写下了的足以流传千古的名句：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
临刑前，面对刑场上上万观刑者，他神情依然，在生命最后时刻还在大喊着：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
中国又一个铁血男儿，以他的镇定自若，意态从容，慷慨大气将自己的名字写进了英雄谱，可是谭嗣同要的不是永垂青史的美名，他想要看到的是一个富强的中国。
他的墓志铭，苍凉雄浑，一个血性男子的英雄气概尽在其中：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。
穿梭在时光的路上，在这苍凉的诗句里，仿佛能看到谭嗣同潇洒离去时的壮烈背影。
一侠，一王者，一帅，一书生，四个中国男人，四位英雄，四种身份，却有着相似的经历，若说红颜的悲凉是美人迟暮，那男儿的悲壮莫过于英雄末路，而作为后人，所能感受到的，又何止是崇拜的激赏呢？
最后想用一句古诗做结尾：“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”