忽然领悟《圣经》故事之四
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圣经中有三段，是我比较赞同的，也常常拿来劝诫朋友。
第一段：不可论断人
圣经说，你们不要论断人，免得你们被论断。又说，因为你们怎样论断人，也必怎样被论
断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
第二段：你的眼中有梁木吗
圣经说，为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木，怎
能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。你这假冒伪善的人，先去掉自己眼中的梁木，然
后才能看得清楚，以去掉你弟兄眼中的刺。
第三段：你们当中谁是无罪的
这一段的原文记得不是很准确了。大意是说，有个女子，被世人定为有罪，要拿石头砸死
她。耶稣说，你们当中谁是无罪的，就可以拿石头砸她。人群沉默，纷纷退去。
这三段，说的大概是同一个意思。我想到三个词——沉默、自省、宽恕。
沉默是尊重，自省是反思，宽恕是怜悯，层层递进的关系。
沉默是一种美德。小时候母亲教我，这世界有形形色色的人用形形色色的方式生活着，沉
默是对他人最起码的尊重。
周国平曾经在一篇文里感慨，耶稣的时代还是有很高的道德水准的，至少没有人敢厚颜无
耻的说自己无罪。如果放到现在，那个女子必定已经被乱石砸死了吧。
基督教有原罪说，这在一般人看来是无法理解和接受的。但是，换一种解释，如果叫现在
的你，诚实的面对自己的内心，你敢说自己无罪吗？
我记得机器猫里面就有一集，把大雄、康夫他们每一个人从小做过的错事像录像一样放出
来，竟然是罄竹难书，想一想他们还是孩子啊。
又想起来某个电影里，葛优在小教堂里忏悔，把神父累到昏倒。看起来很搞笑，也的确让
我笑倒，但是细想起来，竟是一个多么富有喜剧性的情节。
上帝说不可论断人，是因为人没有论断的资格。叫我们守住自己的口，是因为要我们看见
自己的心。不可定人的罪，因为要先定自己的罪。劝人悔改，要先自己悔改。
真正听懂了耶稣的话语，就会理解耶稣所说的怜悯之心。基督教里所讲的宽恕和佛教的不
同之处就在于此吧。
圣经中有三段，是我比较赞同的，也常常拿来劝诫朋友。
第一段：不可论断人
圣经说，你们不要论断人，免得你们被论断。又说，因为你们怎样论断人，也必怎样被论
断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
第二段：你的眼中有梁木吗
圣经说，为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木，怎
能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。你这假冒伪善的人，先去掉自己眼中的梁木，然
后才能看得清楚，以去掉你弟兄眼中的刺。
第三段：你们当中谁是无罪的
这一段的原文记得不是很准确了。大意是说，有个女子，被世人定为有罪，要拿石头砸死
她。耶稣说，你们当中谁是无罪的，就可以拿石头砸她。人群沉默，纷纷退去。
这三段，说的大概是同一个意思。我想到三个词——沉默、自省、宽恕。
沉默是尊重，自省是反思，宽恕是怜悯，层层递进的关系。
沉默是一种美德。小时候母亲教我，这世界有形形色色的人用形形色色的方式生活着，沉
默是对他人最起码的尊重。
周国平曾经在一篇文里感慨，耶稣的时代还是有很高的道德水准的，至少没有人敢厚颜无
耻的说自己无罪。如果放到现在，那个女子必定已经被乱石砸死了吧。
基督教有原罪说，这在一般人看来是无法理解和接受的。但是，换一种解释，如果叫现在
的你，诚实的面对自己的内心，你敢说自己无罪吗？
我记得机器猫里面就有一集，把大雄、康夫他们每一个人从小做过的错事像录像一样放出
来，竟然是罄竹难书，想一想他们还是孩子啊。
又想起来某个电影里，葛优在小教堂里忏悔，把神父累到昏倒。看起来很搞笑，也的确让
我笑倒，但是细想起来，竟是一个多么富有喜剧性的情节。
上帝说不可论断人，是因为人没有论断的资格。叫我们守住自己的口，是因为要我们看见
自己的心。不可定人的罪，因为要先定自己的罪。劝人悔改，要先自己悔改。
真正听懂了耶稣的话语，就会理解耶稣所说的怜悯之心。基督教里所讲的宽恕和佛教的不
同之处就在于此吧。