秦桧一功成千秋
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秦桧在监狱中苦练书法，自成风格，自成一家，流于世上，人们当时成称“秦体”秦桧死后，后人继续沿用其字体，朝廷碍于秦桧是个佞臣，就将其字体充公称为“宋体”自那以后，宋体字沿用至今，而且是当代主要书写体，被广泛应用于社会生活中。秦桧此功完全可以抵顶罪名。
我们在从历史和现实的高度去分析秦桧功过，秦桧所谓的卖国卖了哪个国家？当时的历史是国家分裂，南北中国没有统一，实际还是中国人内部的斗争，是封建社会不可以避免的纷争。
战争本身就是打、和、打的过程，当时秦桧的卖国思想会不会是考虑自己国家的战斗力和保障能力问题或许本身就有朝廷的意思，这是难以确定的问题。
秦桧不同于汪精卫，秦桧即使真卖国也是政见之争，集团利益的牺牲品。汪精卫不同的是给日本人做奴才，出卖国家利益和民族利益。秦桧没有出卖自己的朝廷利益，只是维护朝廷长久和统一，保存实力。
岳飞乃一名英勇的将领，军队统帅理应听命朝廷，抗旨不尊恐怕在任何国家的现在军队也是不允许的，都要受到严厉的处罚。当时的社会是封建社会，皇帝一句话，让你荣你就荣，让你死你没活路。
岳飞的抗争精神、民族精神依旧值得宣扬。但是，总拿秦桧做对比似乎有失公允。秦桧执行的也是朝野的政治意思。岳飞传是正史还是野史，民间的故事难免有夸大渲染的可能。朝廷自有自己的主张，自有自己的政治目的。秦桧替整个朝廷担当罪名千万年有点让人感觉不是那么回事情。
南北宋的斗争是封建社会的产物，是国家之争，更是家族利益的斗争，权力的游戏。岳飞是牺牲品，秦桧也是。
历史从来都是从是是非非中走古来的。历史越久远越厚重，有些事情越清晰，因为人们的思想越客观越科学地对待历史问题。
俗说，杀人不过头点地。秦桧的头早掉了，一死已经抵顶罪过。再说，我们今天没必要拿古代人的历史说什么，也说不出清楚。
历史的烽烟已经散去，在历史的长河中却留下宋体字，宋体字被广泛应用于现实的实用中。那么我们要问，历史遗留给我们还能应用的东西还有多少？有多少能象宋体字那样广泛适用和实用？
秦桧在监狱中苦练书法，自成风格，自成一家，流于世上，人们当时成称“秦体”秦桧死后，后人继续沿用其字体，朝廷碍于秦桧是个佞臣，就将其字体充公称为“宋体”自那以后，宋体字沿用至今，而且是当代主要书写体，被广泛应用于社会生活中。秦桧此功完全可以抵顶罪名。
我们在从历史和现实的高度去分析秦桧功过，秦桧所谓的卖国卖了哪个国家？当时的历史是国家分裂，南北中国没有统一，实际还是中国人内部的斗争，是封建社会不可以避免的纷争。
战争本身就是打、和、打的过程，当时秦桧的卖国思想会不会是考虑自己国家的战斗力和保障能力问题或许本身就有朝廷的意思，这是难以确定的问题。
秦桧不同于汪精卫，秦桧即使真卖国也是政见之争，集团利益的牺牲品。汪精卫不同的是给日本人做奴才，出卖国家利益和民族利益。秦桧没有出卖自己的朝廷利益，只是维护朝廷长久和统一，保存实力。
岳飞乃一名英勇的将领，军队统帅理应听命朝廷，抗旨不尊恐怕在任何国家的现在军队也是不允许的，都要受到严厉的处罚。当时的社会是封建社会，皇帝一句话，让你荣你就荣，让你死你没活路。
岳飞的抗争精神、民族精神依旧值得宣扬。但是，总拿秦桧做对比似乎有失公允。秦桧执行的也是朝野的政治意思。岳飞传是正史还是野史，民间的故事难免有夸大渲染的可能。朝廷自有自己的主张，自有自己的政治目的。秦桧替整个朝廷担当罪名千万年有点让人感觉不是那么回事情。
南北宋的斗争是封建社会的产物，是国家之争，更是家族利益的斗争，权力的游戏。岳飞是牺牲品，秦桧也是。
历史从来都是从是是非非中走古来的。历史越久远越厚重，有些事情越清晰，因为人们的思想越客观越科学地对待历史问题。
俗说，杀人不过头点地。秦桧的头早掉了，一死已经抵顶罪过。再说，我们今天没必要拿古代人的历史说什么，也说不出清楚。
历史的烽烟已经散去，在历史的长河中却留下宋体字，宋体字被广泛应用于现实的实用中。那么我们要问，历史遗留给我们还能应用的东西还有多少？有多少能象宋体字那样广泛适用和实用？