第05节
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大家都同意了，并且让卓王孙来做东道。挑定了日期，大发请帖，邀了有上百的陪客。司马相如的请帖，自然由王吉转交。
到了那一天。王吉奉召唯谨，一早就到了卓家大宅。宴会设在盛开的桃李所围绕的一座大厅中，那座厅用采自深山，具有浓烈芳香的楠木和柏木作栋梁，壁柱之间画着云霞仙女，山灵水怪，饰以黄金、白玉、明珠，和孔雀的翎羽。地上铺着用牦牛毛所织，称为“氍毹”的彩色地毯。黑漆彩绘的食案上，所摆的餐具是小口广腹的金罂，和金银镶裹，号称“蜀杯”的玉碗——这样的餐具，不是只有几份，而是上百宾客，每人一份。
一看这场面，王吉知道自己的初步计划实现了。他首先向主人表示，为他的贵客设此盛宴，十分感谢。然后介绍司马相如，以天子的近臣而为雄藩的上宾，什么恭维吹嘘的话都加得上去。这一下，不仅外面的陪客听得不胜神往，连深闺中的卓文君都被惊动了。
但是这位贵客的架子实在太大，一直到日色正中，未见驾临。卓王孙心中未免不快“大概不会来了！既然不肯赏光，也是无可奈何之事。”他向大家招呼：
“莫为他耽误了我们的行乐，各位请人席。”
就在这时候，司马相如派他的僮仆送了封信来，说偶感不适，不能践约，请王吉代向贤主人致歉。这封信当然写得异常典雅，王吉传示座容，无不赞叹，但亦更觉怅惘，特别是做主人的卓王孙，扫兴无比。
看见这样的情形，王吉便自告奋勇，说好歹要把他请了来，跟大家见一面，才不负贤主人的盛意。于是在卓家门客陪同之下，驱车到了招待所。司马相如“抱病”
出见，经不住殷勤相劝，总算很勉强地答应赴宴。
一到卓家，满堂倾倒。因为“腹有诗书气自华”何况以禁中近臣而为王府上客，珠履三千的大场面，见得多了。像这样上百人的盛会，如果别人为主客，多半会难于应付，而司马相如，从容周旋，无不中节，光是这一份镇静的功夫，便不能不佩服。
再有一层，临邛虽多富翁，豪侈不减王侯，但到底偏处一隅，不免带些“土”
气。因而司马相如的服饰举动，就格外显得与众不同，别有一种高贵雅致的趣味，相形之下，主人和陪客都有自惭形秽之感。
不独厅中如此，在厅外偷窥的卓文君也颇有好感。她的偷窥是出于好奇。从她知人事时开始，就知道“卓家第一”哪怕是临邛的县令，也要仰她父亲的鼻息，现在听说有这样一位为县令敬重得近乎畏惧的贵客，居然在卓家为他设盛宴时，托病辞谢，她倒要看看是怎样一个三头六臂的人物？
当然，她在偷窥司马相如，司马相如不会知道，因为身居首席，决不可能做出那种左右顾盼的轻佻失礼的举动，但王吉却已知道了。卓文君无论走到何处，自然有一班侍女跟着她。即令行动再检点，而裙幅飘闪，环佩叮当，总少不得有艳迹香踪泄露。他看在眼里，喜在心中。情势一步一步，完全照预计在发展，现在不妨开始下一步的行动。
念头刚刚转定，情势发生了变化，飘裙飘闪，环佩叮当，终归于消失。卓文君重返深闺了。
王吉有些失望，不过他相信机会还是有的，且宽心等待。不久，日影偏西，将近薄暮。卓王孙吩咐燃烛，并且洗杯换盏，准备作长夜之饮。
一到夜里，卓文君不会再出来了！王吉微皱着眉在想。忽然灵机一动，自笑迟钝，她不出来，不会引她出来么？
于是他向自己带来的僮仆招一招手，一个五色锦囊送到了他面前。囊中是一张外观极其华美的七弦琴。
两名侍席的青衣，一个捧着琴，一个捧着酒，随着他走到了司马相如席前“长卿！”他举着酒爵说道：“敬奉一爵，以介眉寿。”
司马相如口吃，非必要时不开口，但举止极其漂亮，先避席逊伏，然后抬起身子，领受王吉的好意，一口气干了一爵酒。
“素知长卿。耽于琴趣。这张琴，名匠所制，不同凡响，请以自娱”
实在是请司马相如鼓琴娱客。“请以自娱”是一种比较尊敬的措词。
也不是自娱，是娱文君，或者说得更明白些，是用琴来向文君有所诉说——乐器中的琴，和武器中的剑，在当时有其独特的尊贵地位，剑是身分和人格的寄托；琴则可以说是人的化身。而其形制，上参造化之奇，下合人事之数，有许多“头头是道”的解释，说上圆法天，底方象地；长三尺六寸合周天三百六十度，广六寸象征六合；五弦象征五行，大弦为君，小弦为臣。如果是四尺五寸长的七弦琴，则又说尺寸象征四时五行；七弦则如七星。总之，琴是高人雅士的乐器，与平民所喜爱的筑、筝、阮威等等，虽同为弦乐器，身分大不相同，所以这时大家一看司马相如要鼓琴自娱，就越发加了几分尊敬。
琴本身的身分，虽不致像穿凿附会的说法那样神秘玄妙，但琴的声音，在娱耳以外，确是表达情感的利器。这又有两种，一种是用琴声来抒情，一种方法是用琴伴奏，在歌唱中诉说一切。后者称为“琴歌”前者称为“琴曲”琴曲有“畅”、“操”、“引”、“弄”各种名目。用得最多的是“操”照当时的解释，忧愁而作的琴曲；称为“操”意思是君子道穷，只好独善其身，但不失平日的节操。所以凡是称为“操”的琴曲，每多愁苦之音，特别能引人垂泪。
当然，这所谓愁苦之音是主观的，必须听的人有此感触，有此境遇，才会起共鸣作用。所以司马相如当时所奏的琴曲，在席上的人听来，不过觉得如呜咽流泉，霜空鹤唳，仅止于凄清之感而已。但在卓文君耳中，却是嫠妇孤舟，深宵饮泣的声音，立即勾起了岁月茫茫，不知如何才活得下去的悲伤和恐惧！这当然会叫她受不了。
正要如此，才见得她是司马相如的知音，也正要如此，才见得王吉的构想和司马相如的鼓琴，都是成功的。
从此，司马相如成了卓家的上宾。他常常坐着华美的马车，带着俊俏的僮仆，四处闲游。雍容儒雅，望之似神仙中人。他也常常到卓家去饮酒，酒酣时舞一回剑，鼓一曲琴。每到鼓琴之时，卓文君一定出来偷听、偷窥。卓王孙只以为女儿一向喜欢琴，想偷看学些本事。做梦也不曾想到，十七岁的文君，正为情颠倒。
料想时机应已成熟了，于是有一天司马相如不但鼓琴，还唱了琴歌——口吃的人，歌唱是不会结巴的。他唱的琴歌，是他自己的作品：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未通遇无所将，何悟今夕升斯堂！有艳淑女在此方，室迩人遐独我伤！何缘交颈为鸳鸯？
歌词在卓王孙不甚听得清楚，文君是行家，字字真切，字字打入心坎，又惊又喜！原来司马相如尚无妻室，遨游四海，以求淑女。一而“何悟今夕升斯堂，有艳淑女在此方”则此“淑女”不是指自己又是指谁呢？
“何缘交颈为鸳鸯？”文君心里在想，这不是多余的一问吗？只要托出县令王吉来做媒，何愁不能成就良缘？
大家都同意了，并且让卓王孙来做东道。挑定了日期，大发请帖，邀了有上百的陪客。司马相如的请帖，自然由王吉转交。
到了那一天。王吉奉召唯谨，一早就到了卓家大宅。宴会设在盛开的桃李所围绕的一座大厅中，那座厅用采自深山，具有浓烈芳香的楠木和柏木作栋梁，壁柱之间画着云霞仙女，山灵水怪，饰以黄金、白玉、明珠，和孔雀的翎羽。地上铺着用牦牛毛所织，称为“氍毹”的彩色地毯。黑漆彩绘的食案上，所摆的餐具是小口广腹的金罂，和金银镶裹，号称“蜀杯”的玉碗——这样的餐具，不是只有几份，而是上百宾客，每人一份。
一看这场面，王吉知道自己的初步计划实现了。他首先向主人表示，为他的贵客设此盛宴，十分感谢。然后介绍司马相如，以天子的近臣而为雄藩的上宾，什么恭维吹嘘的话都加得上去。这一下，不仅外面的陪客听得不胜神往，连深闺中的卓文君都被惊动了。
但是这位贵客的架子实在太大，一直到日色正中，未见驾临。卓王孙心中未免不快“大概不会来了！既然不肯赏光，也是无可奈何之事。”他向大家招呼：
“莫为他耽误了我们的行乐，各位请人席。”
就在这时候，司马相如派他的僮仆送了封信来，说偶感不适，不能践约，请王吉代向贤主人致歉。这封信当然写得异常典雅，王吉传示座容，无不赞叹，但亦更觉怅惘，特别是做主人的卓王孙，扫兴无比。
看见这样的情形，王吉便自告奋勇，说好歹要把他请了来，跟大家见一面，才不负贤主人的盛意。于是在卓家门客陪同之下，驱车到了招待所。司马相如“抱病”
出见，经不住殷勤相劝，总算很勉强地答应赴宴。
一到卓家，满堂倾倒。因为“腹有诗书气自华”何况以禁中近臣而为王府上客，珠履三千的大场面，见得多了。像这样上百人的盛会，如果别人为主客，多半会难于应付，而司马相如，从容周旋，无不中节，光是这一份镇静的功夫，便不能不佩服。
再有一层，临邛虽多富翁，豪侈不减王侯，但到底偏处一隅，不免带些“土”
气。因而司马相如的服饰举动，就格外显得与众不同，别有一种高贵雅致的趣味，相形之下，主人和陪客都有自惭形秽之感。
不独厅中如此，在厅外偷窥的卓文君也颇有好感。她的偷窥是出于好奇。从她知人事时开始，就知道“卓家第一”哪怕是临邛的县令，也要仰她父亲的鼻息，现在听说有这样一位为县令敬重得近乎畏惧的贵客，居然在卓家为他设盛宴时，托病辞谢，她倒要看看是怎样一个三头六臂的人物？
当然，她在偷窥司马相如，司马相如不会知道，因为身居首席，决不可能做出那种左右顾盼的轻佻失礼的举动，但王吉却已知道了。卓文君无论走到何处，自然有一班侍女跟着她。即令行动再检点，而裙幅飘闪，环佩叮当，总少不得有艳迹香踪泄露。他看在眼里，喜在心中。情势一步一步，完全照预计在发展，现在不妨开始下一步的行动。
念头刚刚转定，情势发生了变化，飘裙飘闪，环佩叮当，终归于消失。卓文君重返深闺了。
王吉有些失望，不过他相信机会还是有的，且宽心等待。不久，日影偏西，将近薄暮。卓王孙吩咐燃烛，并且洗杯换盏，准备作长夜之饮。
一到夜里，卓文君不会再出来了！王吉微皱着眉在想。忽然灵机一动，自笑迟钝，她不出来，不会引她出来么？
于是他向自己带来的僮仆招一招手，一个五色锦囊送到了他面前。囊中是一张外观极其华美的七弦琴。
两名侍席的青衣，一个捧着琴，一个捧着酒，随着他走到了司马相如席前“长卿！”他举着酒爵说道：“敬奉一爵，以介眉寿。”
司马相如口吃，非必要时不开口，但举止极其漂亮，先避席逊伏，然后抬起身子，领受王吉的好意，一口气干了一爵酒。
“素知长卿。耽于琴趣。这张琴，名匠所制，不同凡响，请以自娱”
实在是请司马相如鼓琴娱客。“请以自娱”是一种比较尊敬的措词。
也不是自娱，是娱文君，或者说得更明白些，是用琴来向文君有所诉说——乐器中的琴，和武器中的剑，在当时有其独特的尊贵地位，剑是身分和人格的寄托；琴则可以说是人的化身。而其形制，上参造化之奇，下合人事之数，有许多“头头是道”的解释，说上圆法天，底方象地；长三尺六寸合周天三百六十度，广六寸象征六合；五弦象征五行，大弦为君，小弦为臣。如果是四尺五寸长的七弦琴，则又说尺寸象征四时五行；七弦则如七星。总之，琴是高人雅士的乐器，与平民所喜爱的筑、筝、阮威等等，虽同为弦乐器，身分大不相同，所以这时大家一看司马相如要鼓琴自娱，就越发加了几分尊敬。
琴本身的身分，虽不致像穿凿附会的说法那样神秘玄妙，但琴的声音，在娱耳以外，确是表达情感的利器。这又有两种，一种是用琴声来抒情，一种方法是用琴伴奏，在歌唱中诉说一切。后者称为“琴歌”前者称为“琴曲”琴曲有“畅”、“操”、“引”、“弄”各种名目。用得最多的是“操”照当时的解释，忧愁而作的琴曲；称为“操”意思是君子道穷，只好独善其身，但不失平日的节操。所以凡是称为“操”的琴曲，每多愁苦之音，特别能引人垂泪。
当然，这所谓愁苦之音是主观的，必须听的人有此感触，有此境遇，才会起共鸣作用。所以司马相如当时所奏的琴曲，在席上的人听来，不过觉得如呜咽流泉，霜空鹤唳，仅止于凄清之感而已。但在卓文君耳中，却是嫠妇孤舟，深宵饮泣的声音，立即勾起了岁月茫茫，不知如何才活得下去的悲伤和恐惧！这当然会叫她受不了。
正要如此，才见得她是司马相如的知音，也正要如此，才见得王吉的构想和司马相如的鼓琴，都是成功的。
从此，司马相如成了卓家的上宾。他常常坐着华美的马车，带着俊俏的僮仆，四处闲游。雍容儒雅，望之似神仙中人。他也常常到卓家去饮酒，酒酣时舞一回剑，鼓一曲琴。每到鼓琴之时，卓文君一定出来偷听、偷窥。卓王孙只以为女儿一向喜欢琴，想偷看学些本事。做梦也不曾想到，十七岁的文君，正为情颠倒。
料想时机应已成熟了，于是有一天司马相如不但鼓琴，还唱了琴歌——口吃的人，歌唱是不会结巴的。他唱的琴歌，是他自己的作品：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未通遇无所将，何悟今夕升斯堂！有艳淑女在此方，室迩人遐独我伤！何缘交颈为鸳鸯？
歌词在卓王孙不甚听得清楚，文君是行家，字字真切，字字打入心坎，又惊又喜！原来司马相如尚无妻室，遨游四海，以求淑女。一而“何悟今夕升斯堂，有艳淑女在此方”则此“淑女”不是指自己又是指谁呢？
“何缘交颈为鸳鸯？”文君心里在想，这不是多余的一问吗？只要托出县令王吉来做媒，何愁不能成就良缘？