第八十二章 淳风预言
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安和提到《推背图》，李淳风不禁想起了那次他一生都无法忘记，至今想起来都为之战栗一次对话。
哪是贞观七年五月十九日的一个晚上，李淳风喝了点酒，正一个人躲在太史局研究浑仪的制作之法，宫中来人传他进宫见，进得宫中，见太宗李世民正坐在龙榻上等他。
太宗问于李淳风：朕之天下，今稍定矣，卿深明周易之道，不知何人始丧我国家？以及我朝之后，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。
对说：欲知将来，当观已往，得贤者治，失贤者丧，此万世不易之道也。
太宗问：朕所问者，非此之谓也，欲卿以术数之学，推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传，朕欲预知之耳。
李淳风说：此乃天机，臣不敢泄。
太宗问：言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也，卿必为朕言之。
李淳风说：臣不敢泄漏。
太宗：卿若不言，亦不强，试随朕入禁宫，于是李淳风侍太宗登高楼。
太宗说：上不至天，下不至地，卿可为朕言之。
李淳风说：乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后，杀唐之子孙殆尽，主自不知耳，
太宗问：此人是文是武？卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患。
李淳风说：此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。
太宗说：天意既定，试约言其人。
李淳风说：其为人也，止戈不离身，两目长在空，[常](指武则天僭位事按则天名空[空上有二目字])实如斯也。
太宗问：乱我国家何人能平之？
李淳风说：有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之，(狄仁杰也)
太宗问：此人何姓？
李淳风说：天机不可泄，泄之有殃。
太宗问：此人平后可治乎？
李淳风说：己丑有一口，一巾不成，五者乱之(指韦后弑乱事)，幸有五天罡下界平治。
太宗问：此后可太平乎？
李淳风说：前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者，危而不危，一人大口，逢杨而生，遇郭而止[常穿一件火牛无心每饮水](指安史背叛事)。
太宗问：何人平治？
李淳风说：光子作将，然后平治，[木][仁义元帅]
太宗问：此后可太平乎？
李淳风说：越五十年，稍稍太平，后六十年，混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙[李克用/李一目]平治之，后又树挂拐尺者乱之[曲](指朱温篡夺事)，此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中，有五火猪，更递为君(指后五代事)，唐家血食尽矣，天下非唐有矣。
太宗问：此后何君出焉？
李淳风说：有真龙降世，走随小月(指宋太祖之姓说赵)，阳火应运，木时戴帽(国号说宋)，开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平有道之世也。
太宗问：乱此国又是何人？
李淳风说：有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后[悟其悟]，后得拨乱之臣，始得渐平，迨二百年，有春头之人[出也]，蒙蔽主上，陷害忠良[时常带二小者乱之](指秦桧误国事)，使此国之君，另守一方(高宗南渡)，迨百年之后，有人之王，头腰八者乱之[八腰](金人入寇)，然亦不得此国之天下。
有一兀之主兴焉(有天下者说元)，人皆披发，头生花，听其语，不知其音，视其人，恶见其面(指元朝系鞑子事)，若非天生一牛(指朱太祖之姓)。
日月并行(国号说明)，天下几无人类也，女生须，男生子，地裂山崩矣。
太宗问：后太平乎？
李淳风说：此后大水在足[共]，以有道之主生焉，然数年后，幽燕并起[兵]，皇孙遁去(指燕王篡夺事)，又越数十年，有承天启运之主出焉(指熹宗年号说天启)，又得忠贤之臣，委以重任，斯坏国家(指魏忠贤乱政事)。
太宗问：忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？
李淳风说：天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉，一马常在门中[地][闯]，弓长[张]不肯解弓，杀人其势汹汹[恒倒列](指李自成张献忠等乱事)，其时文士家中坐，武将不领人，越数年，乃丧国家。
有八旗常在身之主出焉(指清朝而言)，人皆口内生火[清人食旱烟]，手上走马[马蹄袖]，头上生花[花翎]，衣皆两截[马挂]，天下几非人类矣，越二百余年。
又有混世魔王出焉，头上生黄毛[蓄发]，目中长流水，口内食人肉[圣餐/弥撒]，于是人马东西走，苦死中原人，若非真主生于红雁之中，木子作将[李鸿章]，廿口作臣[十][曾国藩]，天下人民尚有存者哉。
然八十年后，魔王遍地，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸亡，[归]来又有金，越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天之衣，而人类又无矣，幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。
太宗问：太平之后又若何？
李淳风说：九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在夜，太阴在日，紊乱山河，两广之人民，受无穷之祸，不[有版本缺不字]幸有贺之君，身带长弓，一日一勾[有版本勾左有金][有版本多：而天下有家无人，]，此人目常在后[向后看/前后倒置]，眉常在腰[上下倒置]，而人民又无矣，若非真主出世，天下乌得文明。
太宗问：何谓文明？
李淳风说：此人头顶一瓮[平民]，两手在天[顶天]，两足入地[立地]，腰系九筋带[斤者]，身穿八丈衣[巨人]，四海无内外[汉阳]，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。
太宗问：太平几何？
李淳风说：如是者五十年，惜以一长一短，以粗为细，以小为大，而人民困矣，朝野乱矣，赖文武二曲星，一生于粪内，一生于泥中，后来两人同心，而天下始太平矣，五百余年，天使魔王下界，混乱人民，一在山之出，一在土之圭，使天下之人民，男不男，女不女，而天下又大乱矣。
太宗问：乱后何如？
李淳风说：大乱之后，又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声[灵界]，当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚，三代而后，此为有道之世也。
太宗问：如是者几何年？
李淳风说：如是者二百八十年，迨后立不立，天下无日，坐不坐，地下无货，安之说安，一不成，危之说危，二不成，而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走，海内之地，几无人类矣，幸太原有人主之分，而天下始平。
太宗问：此后复何如？
李淳风说：此后衣冠文物之世而大圣生于言许，相之者又桑中白玉，上黄盘河中，而天下有三日，地无一石，生在此时者，皆享莫大之福也。
太宗问：若此者多少年？
李淳风说：如此者六百年，后来天出口，山内水鸣，始坏国家，于是人民惶惶，魔王生焉，人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口，而天下大乱，有口者说妖，二目者说魔，鼠生当阳，群魔尽焉，背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河，幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆享福，当时二人一处生二天，不外走，大者须供小者，又要走。
太宗问：以后如何？
李淳风说：此后二百年间，虽治乱相循，然不至于大乱，过此以往，海内又有海，天上更有天，人马东南走，苦死中原人，有也常在侧[鼠]，猫儿不轻身，见之者说：有耳，视之者说：无形，而天下大乱者，六十余年。
太宗问：此后又如何？
李淳风说：此后一治一乱，两两相至，酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。
太宗说：噫，朕知之矣。
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安和提到《推背图》，李淳风不禁想起了那次他一生都无法忘记，至今想起来都为之战栗一次对话。
哪是贞观七年五月十九日的一个晚上，李淳风喝了点酒，正一个人躲在太史局研究浑仪的制作之法，宫中来人传他进宫见，进得宫中，见太宗李世民正坐在龙榻上等他。
太宗问于李淳风：朕之天下，今稍定矣，卿深明周易之道，不知何人始丧我国家？以及我朝之后，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。
对说：欲知将来，当观已往，得贤者治，失贤者丧，此万世不易之道也。
太宗问：朕所问者，非此之谓也，欲卿以术数之学，推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传，朕欲预知之耳。
李淳风说：此乃天机，臣不敢泄。
太宗问：言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也，卿必为朕言之。
李淳风说：臣不敢泄漏。
太宗：卿若不言，亦不强，试随朕入禁宫，于是李淳风侍太宗登高楼。
太宗说：上不至天，下不至地，卿可为朕言之。
李淳风说：乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后，杀唐之子孙殆尽，主自不知耳，
太宗问：此人是文是武？卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患。
李淳风说：此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。
太宗说：天意既定，试约言其人。
李淳风说：其为人也，止戈不离身，两目长在空，[常](指武则天僭位事按则天名空[空上有二目字])实如斯也。
太宗问：乱我国家何人能平之？
李淳风说：有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之，(狄仁杰也)
太宗问：此人何姓？
李淳风说：天机不可泄，泄之有殃。
太宗问：此人平后可治乎？
李淳风说：己丑有一口，一巾不成，五者乱之(指韦后弑乱事)，幸有五天罡下界平治。
太宗问：此后可太平乎？
李淳风说：前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者，危而不危，一人大口，逢杨而生，遇郭而止[常穿一件火牛无心每饮水](指安史背叛事)。
太宗问：何人平治？
李淳风说：光子作将，然后平治，[木][仁义元帅]
太宗问：此后可太平乎？
李淳风说：越五十年，稍稍太平，后六十年，混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙[李克用/李一目]平治之，后又树挂拐尺者乱之[曲](指朱温篡夺事)，此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中，有五火猪，更递为君(指后五代事)，唐家血食尽矣，天下非唐有矣。
太宗问：此后何君出焉？
李淳风说：有真龙降世，走随小月(指宋太祖之姓说赵)，阳火应运，木时戴帽(国号说宋)，开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平有道之世也。
太宗问：乱此国又是何人？
李淳风说：有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后[悟其悟]，后得拨乱之臣，始得渐平，迨二百年，有春头之人[出也]，蒙蔽主上，陷害忠良[时常带二小者乱之](指秦桧误国事)，使此国之君，另守一方(高宗南渡)，迨百年之后，有人之王，头腰八者乱之[八腰](金人入寇)，然亦不得此国之天下。
有一兀之主兴焉(有天下者说元)，人皆披发，头生花，听其语，不知其音，视其人，恶见其面(指元朝系鞑子事)，若非天生一牛(指朱太祖之姓)。
日月并行(国号说明)，天下几无人类也，女生须，男生子，地裂山崩矣。
太宗问：后太平乎？
李淳风说：此后大水在足[共]，以有道之主生焉，然数年后，幽燕并起[兵]，皇孙遁去(指燕王篡夺事)，又越数十年，有承天启运之主出焉(指熹宗年号说天启)，又得忠贤之臣，委以重任，斯坏国家(指魏忠贤乱政事)。
太宗问：忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？
李淳风说：天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉，一马常在门中[地][闯]，弓长[张]不肯解弓，杀人其势汹汹[恒倒列](指李自成张献忠等乱事)，其时文士家中坐，武将不领人，越数年，乃丧国家。
有八旗常在身之主出焉(指清朝而言)，人皆口内生火[清人食旱烟]，手上走马[马蹄袖]，头上生花[花翎]，衣皆两截[马挂]，天下几非人类矣，越二百余年。
又有混世魔王出焉，头上生黄毛[蓄发]，目中长流水，口内食人肉[圣餐/弥撒]，于是人马东西走，苦死中原人，若非真主生于红雁之中，木子作将[李鸿章]，廿口作臣[十][曾国藩]，天下人民尚有存者哉。
然八十年后，魔王遍地，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸亡，[归]来又有金，越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天之衣，而人类又无矣，幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。
太宗问：太平之后又若何？
李淳风说：九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在夜，太阴在日，紊乱山河，两广之人民，受无穷之祸，不[有版本缺不字]幸有贺之君，身带长弓，一日一勾[有版本勾左有金][有版本多：而天下有家无人，]，此人目常在后[向后看/前后倒置]，眉常在腰[上下倒置]，而人民又无矣，若非真主出世，天下乌得文明。
太宗问：何谓文明？
李淳风说：此人头顶一瓮[平民]，两手在天[顶天]，两足入地[立地]，腰系九筋带[斤者]，身穿八丈衣[巨人]，四海无内外[汉阳]，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。
太宗问：太平几何？
李淳风说：如是者五十年，惜以一长一短，以粗为细，以小为大，而人民困矣，朝野乱矣，赖文武二曲星，一生于粪内，一生于泥中，后来两人同心，而天下始太平矣，五百余年，天使魔王下界，混乱人民，一在山之出，一在土之圭，使天下之人民，男不男，女不女，而天下又大乱矣。
太宗问：乱后何如？
李淳风说：大乱之后，又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声[灵界]，当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚，三代而后，此为有道之世也。
太宗问：如是者几何年？
李淳风说：如是者二百八十年，迨后立不立，天下无日，坐不坐，地下无货，安之说安，一不成，危之说危，二不成，而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走，海内之地，几无人类矣，幸太原有人主之分，而天下始平。
太宗问：此后复何如？
李淳风说：此后衣冠文物之世而大圣生于言许，相之者又桑中白玉，上黄盘河中，而天下有三日，地无一石，生在此时者，皆享莫大之福也。
太宗问：若此者多少年？
李淳风说：如此者六百年，后来天出口，山内水鸣，始坏国家，于是人民惶惶，魔王生焉，人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口，而天下大乱，有口者说妖，二目者说魔，鼠生当阳，群魔尽焉，背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河，幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆享福，当时二人一处生二天，不外走，大者须供小者，又要走。
太宗问：以后如何？
李淳风说：此后二百年间，虽治乱相循，然不至于大乱，过此以往，海内又有海，天上更有天，人马东南走，苦死中原人，有也常在侧[鼠]，猫儿不轻身，见之者说：有耳，视之者说：无形，而天下大乱者，六十余年。
太宗问：此后又如何？
李淳风说：此后一治一乱，两两相至，酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。
太宗说：噫，朕知之矣。
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