第三十九章 饭店相识
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回家时，安和一边走，一边想：
这次让柳文直把地震的消息报知朝庭，不知朝庭之上是否有人会相信?
如果皇上不信，怕会定自己传播谣言之罪，如果明天不地震，不用问，自己极有可能要以欺君之罪被皇上砍头，如果明天要是地震了，皇上认为自己具有预未来的本领，招自己入朝，给个什么官职干干也说不定。
安和在后世的古装电视剧看得多了，朝中大臣之间往往波诡云谲，朝堂之上明争暗斗。嫔妃之间争宠斗艳，后宫之内血雨腥风，皇子之间更是争储夺嫡，为了东宫之位争得你死我活。
万一真把自己招入朝中为官，置身其中，岂不要了亲命啊！
如果不是为了晋州和永城的百姓着想，打死自己也不会将此事上报给朝庭。
又想到自己刚到永城时，林一山对自己的照顾，自己也曾发誓要让林一山重回书院读书，让他过上好的生活，要是自己走了，林一山怎么办？
作为马市的哪块地就不用操心了，等今年马市生意一淡，就可以将哪块地翻上一遍，从芒山将哪果树的苗移来栽种上就行了，几乎不费什么本钱。哪块地积了哪么多的马粪，想必会成为永城县最肥沃的良田。
不过要想在哪填平的大坑上面盖商铺，林一山手中的钱还远远不够，得想个法给林一山留下一大笔，能把房子盖起来才行。
以后自己即使走了，林一山也没有后顾之忧了，安和边走边想。
走到悦来饭店门口时，被老板林长贵看到，林长贵不由分说就把他拉到饭店二楼一个雅间，进得门来，安和看了看，这房间果然和一楼看到的房间不一样。
四面墙上贴有中空的玲珑香木板，或“流云百蝠”，或“岁赛三友”，或“山水人物”，或集锦，或博古，看这做工就知道是名家雕就，上有各种木格，贮有书籍，花瓶、盆景。
木格各式各样，或天圆地方，或菊花蕉叶，或连环半璧，真正是精巧无比，剔透玲珑。
再看座上之人，竟是哪次在大坑边投圈豪赌的两位公子哥。
二人看林长贵领来一少年郎，也是一愣。
林长贵让安和在一张椅子上坐了下来，然后给座上两位介绍说：
“二位公子，这位少年郎就是上次黄大海捕头提到的安和公子。”
指着一个二十岁上下，脸色略黑，面带豪气的年轻人给安和介绍说：
“这位是王仲田公子，永城县城最大药铺同源和的老板。”
又指着另外一个面如冠玉同样是二十岁上的年轻人说：
“这位是长孙恒，在永城县拥有四个恒记丝绸铺，二位公子除了在永城县拥有商铺之外，其余商铺遍布全国，可以说是富甲天下啊!”
原来安和通过投圈游戏,将老县衙哪片瓦砾运走，顺便又将林一山哪大坑填平之事，经黄大海之口，早已在整个永城县传得沸沸扬扬了，因大家都是这游戏的参与者。
试想，谁没有到哪大坑边投两下呢，原来我们都被设局之人利用了，虽然知道自己被利用了，但谁也没有恼恨设局之人，毕竟自己娱乐了，也没损失什么，不过是帮着捡了几块瓦砾而已。
大伙们想，怨不得人家在大坑里设这个游戏，原来是为了填平哪大坑啊！
大坑位于永城县大街一旁，哪可是二十亩地啊！现在全填平了，要是盖商铺的话，可以盖几十间啊!
人们一边惊叹着，一边纷纷打听是何人有如此才智，竟能想出此奇招。
王仲田和公孙恒在投圈游戏中做的贡献是最大的，他二人那天在大坑边豪赌时，让下人去老县衙哪儿捡来的瓦砾都有四五车。
二人每月都有十多次在悦来饭店吃饭，自然和掌柜林长贵十分熟悉。
一次三人在请县衙捕头黄大喝酒时，黄大海喝多了，就替安和吹嘘此事。
林长贵早识安和，既然他能造出诸葛连弩，想出如此奇招，倒也不足为怪。
王仲田和公孙恒二人听闻后，暗自心惊，心想：
永城县何时竟出此等人物?
特别是哪王仲田，本是个直肠子的粗人，对安和简直是惊为天人。早就透露给黄大海与林长贵有意结识安和，听林长贵说此人就是安和。
王仲田赶忙站起，一把拉过安和就往主位上按，满脸惊诧地说：
“早闻其名，不见其人，没想到在这饭店之中，能见到传说中的安公子，真是三生有幸啊！”
公孙恒看到安和竞是一位比自己年龄还小的少年，也是心惊，心想：没想到此人如此年纪竟有如此心智。忙站起身说：
“没想到安公子竞是少年，前途不可限量啊！”
安和没想到自己竟然在永城县这么出名了，连这样两位公子也知道自己了。
安和看林长贵在这里，如何敢坐主位，坚决不从，把林长贵往主位上拉，林长贵推脱不过，只得坐了下来。
三人对安和又是好一通恭维。
长孙恒说：
“安公子真是难得一见的奇才啊，如果经商，定能富甲一方！”
长孙恒有意拉安和下水一块经商，心想，凭自己的财力，加上安和这脑袋，定能将自己的生意做得更大，所以有意试探。
林一山忙说：
“在下本是淡泊之人，平时并无大志，能吃饱穿暖，平安渡此一生足矣，加之在下平时并无经商经验，所谓“隔行如隔山”，只怕一入商海，抽身不脱啊！”
长孙恒以为他看不起商人，所以也就不再说什么。
因为在中国古代，社会地位的排序历来是：士、农、工、商，商人就是四等公民、社会末流。
即便你腰缠万贯、富甲一方，可在当权者面前你什么都不是，甚至连农民兄弟的腰杆都可能挺得比你直。因为他们身后有一条永远开放的上升之阶。
所谓“朝为田舍郎、暮登天子堂”，就是说农民出身的人只要肯付出努力寒窗苦读，就有可能一朝翻身光宗耀祖，可这样的机会商人却没有，因为科举考场的大门永远都向“铜臭满身”的工商从业者关闭。
在唐代还规定商人还不骑马，不准坐轿，而且不准穿同样色的鞋子。
安和也很奇怪为什么每次见到林长贵时，他都穿一双两种色的鞋子，当是安和还以为这老头像后世的小青年一样赶时髦，故意穿两种色的鞋子呢。
为什么古代会这么轻视商人呢，白居易《琵琶行》里的有几句诗：
门前冷落车马稀，
老大嫁作商人妇；
商人重利轻别离，
前月浮梁买茶去；
去来江口守空船，
绕船月明江水寒。
这几句诗似乎掩藏着古代中国人精神世界的密码。
商人重利轻别离，商人首先要跟着利润走，为了牟利经常是精打细算，否则他做不了商人。
在这种生活方式中，所有其他价值都被放在次要位置，而这肯定要跟其他行业的人产生分歧。
而古代统治者大多信奉儒教，把慷慨大方、乐善好施视作一种美德，在他们眼里，商人过于吝啬，锱铢必较。不合当时的封建礼念，所以才会有如此做法。
古时，不但是中国，欧洲国家也是轻视商人，西欧商业开始复兴时，教会深感疑虑。
根据基督教的观念，贪婪是十恶不赦的罪孽，而赚钱总是跟贪婪联系在一起。教会之所以放债取息，是因为有这样一种信念：这是在利用时间差来赚钱，是在出卖时间，而时间是属于上帝的。
所以说，在这样一个歧视商业的官本位社会中，财大者未必就能气粗。
长孙恒和王仲田倒没什么，因为王仲田是太原最大的氏族王家的子孙，长孙恒是原长孙皇后与一品司徒长孙无忌的侄子，谁敢看不起他俩啊！
但林长贵就不同了，虽说自已腰包里沉甸甸的，但是在那些手握大权、颐指气使的官老爷面前，他也只有低声下气、点头哈腰的份。
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这次让柳文直把地震的消息报知朝庭，不知朝庭之上是否有人会相信?
如果皇上不信，怕会定自己传播谣言之罪，如果明天不地震，不用问，自己极有可能要以欺君之罪被皇上砍头，如果明天要是地震了，皇上认为自己具有预未来的本领，招自己入朝，给个什么官职干干也说不定。
安和在后世的古装电视剧看得多了，朝中大臣之间往往波诡云谲，朝堂之上明争暗斗。嫔妃之间争宠斗艳，后宫之内血雨腥风，皇子之间更是争储夺嫡，为了东宫之位争得你死我活。
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如果不是为了晋州和永城的百姓着想，打死自己也不会将此事上报给朝庭。
又想到自己刚到永城时，林一山对自己的照顾，自己也曾发誓要让林一山重回书院读书，让他过上好的生活，要是自己走了，林一山怎么办？
作为马市的哪块地就不用操心了，等今年马市生意一淡，就可以将哪块地翻上一遍，从芒山将哪果树的苗移来栽种上就行了，几乎不费什么本钱。哪块地积了哪么多的马粪，想必会成为永城县最肥沃的良田。
不过要想在哪填平的大坑上面盖商铺，林一山手中的钱还远远不够，得想个法给林一山留下一大笔，能把房子盖起来才行。
以后自己即使走了，林一山也没有后顾之忧了，安和边走边想。
走到悦来饭店门口时，被老板林长贵看到，林长贵不由分说就把他拉到饭店二楼一个雅间，进得门来，安和看了看，这房间果然和一楼看到的房间不一样。
四面墙上贴有中空的玲珑香木板，或“流云百蝠”，或“岁赛三友”，或“山水人物”，或集锦，或博古，看这做工就知道是名家雕就，上有各种木格，贮有书籍，花瓶、盆景。
木格各式各样，或天圆地方，或菊花蕉叶，或连环半璧，真正是精巧无比，剔透玲珑。
再看座上之人，竟是哪次在大坑边投圈豪赌的两位公子哥。
二人看林长贵领来一少年郎，也是一愣。
林长贵让安和在一张椅子上坐了下来，然后给座上两位介绍说：
“二位公子，这位少年郎就是上次黄大海捕头提到的安和公子。”
指着一个二十岁上下，脸色略黑，面带豪气的年轻人给安和介绍说：
“这位是王仲田公子，永城县城最大药铺同源和的老板。”
又指着另外一个面如冠玉同样是二十岁上的年轻人说：
“这位是长孙恒，在永城县拥有四个恒记丝绸铺，二位公子除了在永城县拥有商铺之外，其余商铺遍布全国，可以说是富甲天下啊!”
原来安和通过投圈游戏,将老县衙哪片瓦砾运走，顺便又将林一山哪大坑填平之事，经黄大海之口，早已在整个永城县传得沸沸扬扬了，因大家都是这游戏的参与者。
试想，谁没有到哪大坑边投两下呢，原来我们都被设局之人利用了，虽然知道自己被利用了，但谁也没有恼恨设局之人，毕竟自己娱乐了，也没损失什么，不过是帮着捡了几块瓦砾而已。
大伙们想，怨不得人家在大坑里设这个游戏，原来是为了填平哪大坑啊！
大坑位于永城县大街一旁，哪可是二十亩地啊！现在全填平了，要是盖商铺的话，可以盖几十间啊!
人们一边惊叹着，一边纷纷打听是何人有如此才智，竟能想出此奇招。
王仲田和公孙恒在投圈游戏中做的贡献是最大的，他二人那天在大坑边豪赌时，让下人去老县衙哪儿捡来的瓦砾都有四五车。
二人每月都有十多次在悦来饭店吃饭，自然和掌柜林长贵十分熟悉。
一次三人在请县衙捕头黄大喝酒时，黄大海喝多了，就替安和吹嘘此事。
林长贵早识安和，既然他能造出诸葛连弩，想出如此奇招，倒也不足为怪。
王仲田和公孙恒二人听闻后，暗自心惊，心想：
永城县何时竟出此等人物?
特别是哪王仲田，本是个直肠子的粗人，对安和简直是惊为天人。早就透露给黄大海与林长贵有意结识安和，听林长贵说此人就是安和。
王仲田赶忙站起，一把拉过安和就往主位上按，满脸惊诧地说：
“早闻其名，不见其人，没想到在这饭店之中，能见到传说中的安公子，真是三生有幸啊！”
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安和看林长贵在这里，如何敢坐主位，坚决不从，把林长贵往主位上拉，林长贵推脱不过，只得坐了下来。
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长孙恒说：
“安公子真是难得一见的奇才啊，如果经商，定能富甲一方！”
长孙恒有意拉安和下水一块经商，心想，凭自己的财力，加上安和这脑袋，定能将自己的生意做得更大，所以有意试探。
林一山忙说：
“在下本是淡泊之人，平时并无大志，能吃饱穿暖，平安渡此一生足矣，加之在下平时并无经商经验，所谓“隔行如隔山”，只怕一入商海，抽身不脱啊！”
长孙恒以为他看不起商人，所以也就不再说什么。
因为在中国古代，社会地位的排序历来是：士、农、工、商，商人就是四等公民、社会末流。
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在唐代还规定商人还不骑马，不准坐轿，而且不准穿同样色的鞋子。
安和也很奇怪为什么每次见到林长贵时，他都穿一双两种色的鞋子，当是安和还以为这老头像后世的小青年一样赶时髦，故意穿两种色的鞋子呢。
为什么古代会这么轻视商人呢，白居易《琵琶行》里的有几句诗：
门前冷落车马稀，
老大嫁作商人妇；
商人重利轻别离，
前月浮梁买茶去；
去来江口守空船，
绕船月明江水寒。
这几句诗似乎掩藏着古代中国人精神世界的密码。
商人重利轻别离，商人首先要跟着利润走，为了牟利经常是精打细算，否则他做不了商人。
在这种生活方式中，所有其他价值都被放在次要位置，而这肯定要跟其他行业的人产生分歧。
而古代统治者大多信奉儒教，把慷慨大方、乐善好施视作一种美德，在他们眼里，商人过于吝啬，锱铢必较。不合当时的封建礼念，所以才会有如此做法。
古时，不但是中国，欧洲国家也是轻视商人，西欧商业开始复兴时，教会深感疑虑。
根据基督教的观念，贪婪是十恶不赦的罪孽，而赚钱总是跟贪婪联系在一起。教会之所以放债取息，是因为有这样一种信念：这是在利用时间差来赚钱，是在出卖时间，而时间是属于上帝的。
所以说，在这样一个歧视商业的官本位社会中，财大者未必就能气粗。
长孙恒和王仲田倒没什么，因为王仲田是太原最大的氏族王家的子孙，长孙恒是原长孙皇后与一品司徒长孙无忌的侄子，谁敢看不起他俩啊！
但林长贵就不同了，虽说自已腰包里沉甸甸的，但是在那些手握大权、颐指气使的官老爷面前，他也只有低声下气、点头哈腰的份。
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