第八章 寺庙生活
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肖亮的死对我触动很大，连着几晚都没有睡好。当时要是自己力气再大一点，说不定就能把肖亮救上来了。
时隔多年，每每想起，我都惋惜不已。
然而，真正让我半夜做噩梦的，却是那张腐烂恶臭的人脸。这是我有生以来第一次近距离接触死物。后来看了捞出来的女尸后，我惊叫了出来，几乎可以肯定就是她，就是她在水下拉住肖亮，把他活活淹死。
可惜没人相信小孩子的话，哪怕我再怎么发誓，所谓的大人们依然坚持着自己的判断，对我这个熊孩子的疯言疯语嗤之以鼻，或者报以同情的安抚：“看把这小孩吓的。”
就连黑子也不信任我，虽然嘴上没有明确说出来。
的确，那具女尸严重腐败，体积膨胀到了两个日本横岗相扑选手的体型，体内是溃败的脓液和毒气。很显然死了不知道多久。任凭谁都知道这是个死人，而死人是不可能害人的。
村长倒是说出了女尸的奇怪之处。
“她为什么没有浮上来？”
所有人不知道答案。我这个小学生也知道，膨胀成气球的尸体，密度远小于水，不可能沉在水底下。而且打捞的时候没有发现女尸身上绑有重物。
村民们想到这一层后，肖亮的死好像被他们抛在了脑后。这个神秘女尸是谁？为什么死在水库？什么时候死的？自杀还是他杀？这些疑问成为了新的谈资。
反正女尸没有衣服，可能烂掉了，也可能死的时候压根没穿。没有物证来证明身份。其次，体型特征几乎只能辨认出性别，那张脸连她亲妈见了都不认识。
后来派出所过来拍了几张照，开始了简单的刑侦工作。认尸的消息公开了七天，没有人来认领，警察叔叔可能是出于少一桩麻烦事，尸体很快被烧掉了。因为没有人来报案，自然没法立案，那就当简单的溺水身亡处理好了。
水库的管理员大爷被辞掉了工作。那面“严禁游泳”的牌子又被插了上去。
我和黑子几人成为了大人们口中的典型，教导家里小孩不要学我们到处野，否则怎么死的都不知道。原本以我为中心的小跟班们，在他们家里人严重警告下，逐渐和我保持着距离。
后来听说，麻烦事还是找到了派出所。隔了一个镇的小村庄，有户人家三年前丢了媳妇，一直没有找到，以为跟人跑了。后来听说我们这水库发现个女尸，前来看看情况，发现女尸照片上，左胸口有一块已经严重浮肿的胎记，硬要说就是他们媳妇的。这一下不好办了，人已经烧了，骨灰埋在地下，什么都没了，这怎么确认。反正那户人家是吃定派出所了，要上访，要赔钱，搞得爱看热闹的村民们一个个激动万分，没想到这女尸奇案还有续集。
至于再后来怎么样了，我是不知道。这时候的我，已经被送到了清源寺，寄养在和尚爷爷那里。
清源寺原本是个古刹，历史可以追溯到南朝。相传一位叫何去的高僧，从北方云游而来，路过附近，看到一处荒野里有彩霞飞出。心惊之余，暗暗记下地点。又花了一年时间才找准当日彩霞所在。他认为此地必有宝贝，就在那片土地上挖坑，挖到两丈深的时候，通了地下水。这水清澈如镜，甘甜如蜜。高僧何去喝了口，顿时耳聪目明，感叹这是福源之水，用化缘所得修了一口井，供奉起来。
他在井水边上盖了间草庐，过起了苦行僧的日子。经常有猎人，商人，樵夫等路过，他免费给人用井水看病，讲解佛法。传说喝过这水的人真的有奇效，久而久之，荒野神水的神迹迅速传播，很多本就信佛的善人逐渐聚拢过来，修建房屋，开拓荒野，在井水旁定居生活，百年下来，发展成了新的村落。
在何去高僧的主持下，当地人以井水为中心，盖起了一座古朴的寺庙，就是清源寺的前身。
这段故事记载在界标的碑文上。
至于这井水是不是真这么神？反正我是持怀疑态度的，真这么神，早在央视打广告卖钱了。不过经常喝这井水的和尚，听说没有一个得胆结石的。按现在的理解，这水里可能中性偏碱，无杂质，又富含矿物质。
现在的清源寺是在旧址上进行复原改造的。历史上清源寺遭受过战火和人灾的摧残，重修了三次，最严重的一次还是20年前。
爷爷对我说，现在的清源寺和他小时候看到的差远了，少了很多佛性。我那时候不理解这佛性是什么，我想，原来的木头房子换成了水泥房，原本佛像是用泥土做的，彩绘画的，现在换成金属包金箔，卖相好多了，佛祖老人家迎来了改革开放的好时候，应该很开心才对。
就比如，我家原本是小棚屋的破房子，现在不也在村民帮助下住上了砖头平房。村长说我家是贫困户的底线，我们家日子过得怎么样，是村乃至镇经济发展的风向标。每年村委会都会送油送被子，还有一堆不认识的人和我们拍照，印象最深的是，那一天家里的饭菜特别好。
扯远了，还是回到清源寺这里。
爷爷由于出家早，有了编制，在寺庙的地位属于中层。其实一共就四个人，主持莲花和尚，大和尚清楚，二和尚清明，小和尚清本。爷爷就是清明，当然他从来不用，嫌这法号太文雅了，要叫玄奘，结果被主持喷个狗血淋头，所以说爷爷在哪都是刺头。
莲花主持是个慈眉善目的矮胖和尚，看起来五十岁的样子，其实已经六十八了，和爷爷差不多年纪，两人亦师亦友，听说他出家前姓李，解放前讨不到媳妇被邻里嚼舌根，一怒之下就出家了，现在话说叫激情出家，当初可嫉妒爷爷有那么漂亮温柔的奶奶。
爷爷对他说，我孙子想在这里住几天，莲花主持说，小孩子吃不了多少米，那就住吧，可是他总该干点什么。爷爷说我干什么他干什么。
于是，我无忧无虑的暑假生活宣告终结。
寺庙僧人的条件远没有后来那么滋润。
早上四点半起来，晨跑两公里，去乡下菜农的地里，收些早晨运往菜场的第一手蔬菜，然后回寺庙，开吃早饭，其实就是一碗薄粥还有一条萝卜干，周五有一个白馒头。七点半开始做早课，诵经，我被要求背金刚经和大悲咒，那音律那节奏，我纯粹把他当歌词唱。中午前要去火房帮忙洗菜淘米生火，午饭倒是管饱，可惜没有半点油水。
下午可以休息一个小时，然后跟着爷爷出门化缘，其实现在寺庙的粮食和开销由宗教局拨款，但爷爷执意保留和尚的传统。
当然也不是天天化缘，闲来的时候，他会收拾寺庙后院的小菜地，有时候做些手工艺品，竹编的小篓子什么的，绑个红丝带，上面写上一两句禅语，在信徒上香的时候做为善物低价贩卖。后来我才知道，爷爷得来的钱一部分上交，一部分逢年过节的时候拿回家补贴家用。主持真是铁哥们，睁一只眼闭一只眼。
晚上也得做功课，念经打坐，持续到八点，然后睡觉。
晚上我和爷爷睡一个小房间，天气热，我就在床边打地铺。
屋外月明星稀，月光射进窗户，蟋蟀的声响仿佛没有停歇。
这么好的盛夏夜晚，根本不是用来睡觉的好嘛。平时这个时候，我早就在田间地头抓了一筐子的田鸡，第二天什么熏田鸡腿、烤田鸡腿、油爆田鸡腿狠狠的打下牙祭。可惜这里不让杀生，连走路都得小心翼翼怕踩死个蚂蚁。
我真想骂一声阿弥陀佛！
还要我八点钟睡觉？开什么玩笑。
这种枯燥的生活持续了七天，作为不安分的我来说，简直到了忍耐的极限。
离开学还有一个月，想想到时候大家第一次碰面的对白…;…;
“你暑假干什么了？”
“我和小美一起做作业了，美滋滋。”
“我们家到上海公园骑了绕园轨道车，还坐了游船。”
“哎，我没你们好，瞎钓了一暑假的龙虾。”
“舞哥，你呢？”
“我暑假在…;…;当和尚…;…;”
“啊！”
然后就没有然后了。
我倒在席子上辗转难眠：“我江湖传说中的舞哥，居然过起了清心寡欲的出家人生活，完蛋了，说出去要被其他小伙伴笑话死，这还怎么混。”
爷爷的呼噜声更是吵的我心烦意乱。
要不要跑掉？一想到老爸老妈手里的鸡毛毯子，我不禁浑身发抖。
这时，一个声音在叫：“喵，出来玩…;…;”
我隐隐约约听到有人在门外叫唤。
是在叫我？
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肖亮的死对我触动很大，连着几晚都没有睡好。当时要是自己力气再大一点，说不定就能把肖亮救上来了。
时隔多年，每每想起，我都惋惜不已。
然而，真正让我半夜做噩梦的，却是那张腐烂恶臭的人脸。这是我有生以来第一次近距离接触死物。后来看了捞出来的女尸后，我惊叫了出来，几乎可以肯定就是她，就是她在水下拉住肖亮，把他活活淹死。
可惜没人相信小孩子的话，哪怕我再怎么发誓，所谓的大人们依然坚持着自己的判断，对我这个熊孩子的疯言疯语嗤之以鼻，或者报以同情的安抚：“看把这小孩吓的。”
就连黑子也不信任我，虽然嘴上没有明确说出来。
的确，那具女尸严重腐败，体积膨胀到了两个日本横岗相扑选手的体型，体内是溃败的脓液和毒气。很显然死了不知道多久。任凭谁都知道这是个死人，而死人是不可能害人的。
村长倒是说出了女尸的奇怪之处。
“她为什么没有浮上来？”
所有人不知道答案。我这个小学生也知道，膨胀成气球的尸体，密度远小于水，不可能沉在水底下。而且打捞的时候没有发现女尸身上绑有重物。
村民们想到这一层后，肖亮的死好像被他们抛在了脑后。这个神秘女尸是谁？为什么死在水库？什么时候死的？自杀还是他杀？这些疑问成为了新的谈资。
反正女尸没有衣服，可能烂掉了，也可能死的时候压根没穿。没有物证来证明身份。其次，体型特征几乎只能辨认出性别，那张脸连她亲妈见了都不认识。
后来派出所过来拍了几张照，开始了简单的刑侦工作。认尸的消息公开了七天，没有人来认领，警察叔叔可能是出于少一桩麻烦事，尸体很快被烧掉了。因为没有人来报案，自然没法立案，那就当简单的溺水身亡处理好了。
水库的管理员大爷被辞掉了工作。那面“严禁游泳”的牌子又被插了上去。
我和黑子几人成为了大人们口中的典型，教导家里小孩不要学我们到处野，否则怎么死的都不知道。原本以我为中心的小跟班们，在他们家里人严重警告下，逐渐和我保持着距离。
后来听说，麻烦事还是找到了派出所。隔了一个镇的小村庄，有户人家三年前丢了媳妇，一直没有找到，以为跟人跑了。后来听说我们这水库发现个女尸，前来看看情况，发现女尸照片上，左胸口有一块已经严重浮肿的胎记，硬要说就是他们媳妇的。这一下不好办了，人已经烧了，骨灰埋在地下，什么都没了，这怎么确认。反正那户人家是吃定派出所了，要上访，要赔钱，搞得爱看热闹的村民们一个个激动万分，没想到这女尸奇案还有续集。
至于再后来怎么样了，我是不知道。这时候的我，已经被送到了清源寺，寄养在和尚爷爷那里。
清源寺原本是个古刹，历史可以追溯到南朝。相传一位叫何去的高僧，从北方云游而来，路过附近，看到一处荒野里有彩霞飞出。心惊之余，暗暗记下地点。又花了一年时间才找准当日彩霞所在。他认为此地必有宝贝，就在那片土地上挖坑，挖到两丈深的时候，通了地下水。这水清澈如镜，甘甜如蜜。高僧何去喝了口，顿时耳聪目明，感叹这是福源之水，用化缘所得修了一口井，供奉起来。
他在井水边上盖了间草庐，过起了苦行僧的日子。经常有猎人，商人，樵夫等路过，他免费给人用井水看病，讲解佛法。传说喝过这水的人真的有奇效，久而久之，荒野神水的神迹迅速传播，很多本就信佛的善人逐渐聚拢过来，修建房屋，开拓荒野，在井水旁定居生活，百年下来，发展成了新的村落。
在何去高僧的主持下，当地人以井水为中心，盖起了一座古朴的寺庙，就是清源寺的前身。
这段故事记载在界标的碑文上。
至于这井水是不是真这么神？反正我是持怀疑态度的，真这么神，早在央视打广告卖钱了。不过经常喝这井水的和尚，听说没有一个得胆结石的。按现在的理解，这水里可能中性偏碱，无杂质，又富含矿物质。
现在的清源寺是在旧址上进行复原改造的。历史上清源寺遭受过战火和人灾的摧残，重修了三次，最严重的一次还是20年前。
爷爷对我说，现在的清源寺和他小时候看到的差远了，少了很多佛性。我那时候不理解这佛性是什么，我想，原来的木头房子换成了水泥房，原本佛像是用泥土做的，彩绘画的，现在换成金属包金箔，卖相好多了，佛祖老人家迎来了改革开放的好时候，应该很开心才对。
就比如，我家原本是小棚屋的破房子，现在不也在村民帮助下住上了砖头平房。村长说我家是贫困户的底线，我们家日子过得怎么样，是村乃至镇经济发展的风向标。每年村委会都会送油送被子，还有一堆不认识的人和我们拍照，印象最深的是，那一天家里的饭菜特别好。
扯远了，还是回到清源寺这里。
爷爷由于出家早，有了编制，在寺庙的地位属于中层。其实一共就四个人，主持莲花和尚，大和尚清楚，二和尚清明，小和尚清本。爷爷就是清明，当然他从来不用，嫌这法号太文雅了，要叫玄奘，结果被主持喷个狗血淋头，所以说爷爷在哪都是刺头。
莲花主持是个慈眉善目的矮胖和尚，看起来五十岁的样子，其实已经六十八了，和爷爷差不多年纪，两人亦师亦友，听说他出家前姓李，解放前讨不到媳妇被邻里嚼舌根，一怒之下就出家了，现在话说叫激情出家，当初可嫉妒爷爷有那么漂亮温柔的奶奶。
爷爷对他说，我孙子想在这里住几天，莲花主持说，小孩子吃不了多少米，那就住吧，可是他总该干点什么。爷爷说我干什么他干什么。
于是，我无忧无虑的暑假生活宣告终结。
寺庙僧人的条件远没有后来那么滋润。
早上四点半起来，晨跑两公里，去乡下菜农的地里，收些早晨运往菜场的第一手蔬菜，然后回寺庙，开吃早饭，其实就是一碗薄粥还有一条萝卜干，周五有一个白馒头。七点半开始做早课，诵经，我被要求背金刚经和大悲咒，那音律那节奏，我纯粹把他当歌词唱。中午前要去火房帮忙洗菜淘米生火，午饭倒是管饱，可惜没有半点油水。
下午可以休息一个小时，然后跟着爷爷出门化缘，其实现在寺庙的粮食和开销由宗教局拨款，但爷爷执意保留和尚的传统。
当然也不是天天化缘，闲来的时候，他会收拾寺庙后院的小菜地，有时候做些手工艺品，竹编的小篓子什么的，绑个红丝带，上面写上一两句禅语，在信徒上香的时候做为善物低价贩卖。后来我才知道，爷爷得来的钱一部分上交，一部分逢年过节的时候拿回家补贴家用。主持真是铁哥们，睁一只眼闭一只眼。
晚上也得做功课，念经打坐，持续到八点，然后睡觉。
晚上我和爷爷睡一个小房间，天气热，我就在床边打地铺。
屋外月明星稀，月光射进窗户，蟋蟀的声响仿佛没有停歇。
这么好的盛夏夜晚，根本不是用来睡觉的好嘛。平时这个时候，我早就在田间地头抓了一筐子的田鸡，第二天什么熏田鸡腿、烤田鸡腿、油爆田鸡腿狠狠的打下牙祭。可惜这里不让杀生，连走路都得小心翼翼怕踩死个蚂蚁。
我真想骂一声阿弥陀佛！
还要我八点钟睡觉？开什么玩笑。
这种枯燥的生活持续了七天，作为不安分的我来说，简直到了忍耐的极限。
离开学还有一个月，想想到时候大家第一次碰面的对白…;…;
“你暑假干什么了？”
“我和小美一起做作业了，美滋滋。”
“我们家到上海公园骑了绕园轨道车，还坐了游船。”
“哎，我没你们好，瞎钓了一暑假的龙虾。”
“舞哥，你呢？”
“我暑假在…;…;当和尚…;…;”
“啊！”
然后就没有然后了。
我倒在席子上辗转难眠：“我江湖传说中的舞哥，居然过起了清心寡欲的出家人生活，完蛋了，说出去要被其他小伙伴笑话死，这还怎么混。”
爷爷的呼噜声更是吵的我心烦意乱。
要不要跑掉？一想到老爸老妈手里的鸡毛毯子，我不禁浑身发抖。
这时，一个声音在叫：“喵，出来玩…;…;”
我隐隐约约听到有人在门外叫唤。
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